لو أدخلتم في بداية و نهاية العبارة المتوخاة علامة " gutaion" ستحصلون علي المواضيع التي تتوفر فيها نفس هذه الكلمة أو العبارة و فيها سوي ذلك ستعبرون علي مواضيع تتوفر فيها إجدي هذه العبارات
*الكلمة المتوخاة: هي ما تبحثون عنه في مستطيل البحث.
البحوث المنتخبة
كتاب المتقين
حجج رسول الله صلى الله عليه وآله وعمراته قبل الهجرة
_______________________________________________________________
حجج رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
_______________________________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم
عمرات رسول الله صلى الله عليه و آله
إنّ رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم لم يحجّ بعد هجرته إلی المدينة إلاّ مرّة واحدة فقط . وهي الحجّة التي كانت في السنة العاشرة من الهجرة . واعتمر ثلاث مرّات أيضاً : [1] [2] [3] [4]
هل حجّ رسول الله قبل الهجرة ؟
ولكن هل حجّ رسول الله قبل الهجرة ؟ أو قبل النبوّة ؟ إذ كان الحجّ من شرائع إبراهيم عليه السلام . وكان المشركون في الجزيرة العربيّة يؤدّون مناسك الحجّ قبل الإسلام عملاً بسنّة خليل الرحمن عليه السلام مع تشويه و تحريف لتلك المناسك . و علی أيّ حال ، فإنّ حجّ رسول الله محلّ خلاف . يقول ابن كثير : كان رسول الله يحجّ قبل النبوّة وبعدها ، وقبل الهجرة .[5] [6] [7] [8] [9] [10]
كيفيّة حجّ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قبل الهجرة
وروی الصدوق في “ علل الشرائع ” بسنده عن الإمام الصادق عليهالسلام أنّ سليمان بن مهران قال : قلت لجعفر بن محمّد عليهما السلام : كم حجّ رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم ؟ [11] [12] حَجَّ رَسُولُ اللهِ صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ عِشْرِينَ حَجَّةً مُسْتَتِرَّةً كُلَّهَا ، يَمُرُّ بِالْمِأزَمَيْنِ فَيَنْزِلُ فَيَبُولُ [13] [14] [15] [16]
[1] ـ الجِعْرَانَة و الجِعِرَّانَة بكسر الجيم وسكون العين ، أو بكسر العين وفتح الراء المشدّدة . كلاهما صحيح .
[2] ـ البداية والنهاية” الطبعة الاُولی بمصر سنة 1351 هـ ، ج 5 ، ص 109 و 114 ؛ و” المناقب” لابن شهرآشوب عن الطبريّ عن ابن عبّاس ، الطبعة الحجريّة ، ج 1 ، ص 121 .
[3] ـ روی في “ الكافي” بسنده عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال : اعتمر رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلَّم ثلاث عمر مفترقات : عمرة في ذي القعدة ، أهَلَّ من عَسْفان وهي عمرة الحُدَيْبيّة ، وعمرة أهَلَّ من الجُحفة وهي عمرة القضاء ، وعمرة أهَلَّ من الجِعرانَةَ بعدما رجع من الطائف من غزوة حنين . ( “ الكافي” ، طبعة الآخوندي ، الجزء الرابع من الفروع ص 251 ) . و أمّا الرواية المنقولة في “ بحار الأنوار” طبع الكمباني ، ج 6 ، ص 666 عن “ الخصال” للصدوق ، أو “ الأمالي” للطوسيّ ، عن ابن عبّاس أنّ النبيّ صلّی الله عليه وآله وسلّم اعتمر أربع عمر ، عمرة الحديبيّة و عمرة القضاء من قابل ، و الثالثة من الجِعْرانة و الرابعة مع حجّته ؛ فهي غير موثوقة .
[4] ـ “ البداية والنهاية” الطبعة الاُولی بمصر ، ج 5 ص 109 ، عن البخاريّ ، و مسلم و أحمد .
[5] ـ “ البداية والنهاية” ج 5 ، ص 109 .
[6] ـ “ الطبقات الكبرى” ج 2 ، ص 173 . طبعة دار بيروت ، سنة 1405 .
[7] ـ “ السيرة الحلبيّة” طبعة مصر ، سنة 1353 هـ ، ج 3 ، ص 289 .
[8] ـ “ المناقب” لابن شهرآشوب الطبعة الحجريّة ، ج 1 ، ص 121 .
[9] ـ “ فروع الكافي” طبعة مطبعة الحيدريّ ، ج 4 ، ص 244 . و “ الوفاء بأحوال المصطفي” طبعة مصر ، مطبعة الكيلانيّ ، ج 2 ، ص 209 .
[10] ـ “ فروع الكافي” طبعة مطبعة الحيدريّ ، ج 4 ، ص 245 .
[11] ـ المِأزَم هو المضيق بين جبلين ، ولذلك سمّي الموضع الذي بين عَرَفات والمشعر ، و يضيق فيه الطريق : المِأزَمَيْن .
[12] ـ “ علل الشرائع” طبعة المطبعة الحيدريّة في النجف ، ج 2 ، ص 450 .
[13] ـ “ فروع الكافي” طبعة المطبعة الحيدريّة ، ج 4 ، ص 251 ، و ص 252 .
[14] ـ أيّد صاحب “ شذرات الذهب” هذا القول في كتابه المذكور ، ج 1 ، طبعة مصر سنة 1350 ، ص 11 و 13 .
[15] ـ السيرة الحلبيّة” طبعة مصر سنة 1353 هـ ، ج 3 ، ص 289 . وذكره ابن كثير في “ البداية والنهاية” الطبعة الاُولی بمصر ملخّصاً ، ج 5 ، ص 109.
[16] ـ ملاحظة : هذا البحث انتخب من كتاب معرفة الإمام المجلد السادس لسماحة المرحوم آية الله العلامة السيد محمد الحسين الحسيني الطهراني رضوان الله عليه.
جميع الحقوق محفوظة لموقع «المتقين». يسمح بإستخدام المعلومات مع الإشارة الي مصدرها
