گفتند: چون‌ وفات‌ رسول‌ الله‌ نزديك‌ شد، آن‌ حضرت‌ فرستادند در پي‌ انصار و ايشان‌ را طلبيدند و گفتند:

يا معاشر الانصارِ زمان‌ فراق‌ و جدائي‌ رسيده‌ است‌؛ و مرا از عالم‌ غيب‌ خوانده‌اند؛ و من‌ در جواب‌ خواننده‌؛ لبيّك‌ گفته‌ام‌! شما ما را پناه‌ داديد؛ و در اين‌ پناه‌ به‌ نيكوئي‌ و خوبي‌ از عهده‌ بر آمديد! و ما را ياري‌ و نصرت‌ نموديد؛ و خوب‌ از عهدۀ نصرت‌ بر آمديد؛ و در اموال‌ خودتان‌ با ما مواسات‌ كرديد؛ و در سمكن‌ براي‌ توقّف‌ و سكونت‌ ما توسعه‌ داديد؛ و در راه‌ خدا از خونهاي‌ حياتي‌ نفوس‌ خود، بذل‌ كرده‌ و دريغ‌ ننموديد؛ و خداوند به‌ بهترين‌ وجهي‌ شما را جزاي‌ أوفي‌، در پاداش‌ كردارتان‌ مي‌دهد.

يك‌ چيز باقي‌ مانده‌ است‌ و آن‌ تماميّت‌ أمن‌ و خاتمۀ عمل‌ است‌؛ كه‌ عمل‌ با آن‌ مقرون‌ است‌.

و من‌ اينطور مي‌يابم‌ كه‌ بين‌ آن‌ چيز و بين‌ عمل‌ شما به‌ قدر موئي‌ جداتي‌ و فاصله‌ نيست‌؛ و اگر به‌ قدر اندازۀ يك‌ مو قياس‌ شود؛ به‌ اين‌ اندازه‌ هم‌ جُدا بودن‌ آن‌ دو از هم‌ قابل‌ قياس‌ نيست‌.

هر كس‌ يكي‌ از آن‌ دو را بجاي‌ آورد؛ و ديگري‌ را ترك‌ كند؛ مُنكر امر اوّل‌ نيز بوده‌ است‌، و خداوند از او هيچ‌ عملي‌ را از اعمال‌ نمي‌پذيرد.

انصار گفتند: يا رسول‌ الله‌! براي‌ ما مُبيَّن‌ ساز تا بدانيم‌؛ و از تمسّك‌ به‌ آن‌ خودداري‌ نكنيم‌؛ تا گمراه‌ نشويم‌؛ و از اسلام‌ مرتدّ گرديم‌؛ و از نعمت‌ خدا و رسول‌ او بر ما، بي‌بهره‌ بمانيم‌؛ زيرا خداوند بواسطۀ تو ما را از هلاكت‌ نجات‌ داد! اي‌ رسول‌ خدا! تو رسالات‌ خدايت‌ را رسانيدي‌! و نصيحت‌ كردي‌! و أداء امانت‌ و تعهّد نمودي‌! و نسبت‌ ما رؤوف‌ و مهربان‌ و شفيق‌ بودي‌! اي‌ رسول‌ خدا آن‌ امر چيست‌؟

قَالَ لَهُم‌: كِتابُ اللهِ وَ أهْلُ بَيتِي‌! فَإنَ الكِتَابَ هُوَ القُرآنُ؛ فَفِيهِ الحُجَّةُ وَالنُّورُ وَالبُرهاُ؛ كلامُ اللهِ جَديدٌ غَضُّ طَرِيُّ وَ شاهِدٌ وَ حَاكِمٌ عادِلٌ قائدٌ بِحلالِهِ وَ حَرامِهِ وَ أحكامِهِ يَقُومُ بِهِ غَداً فَيُحاجُّ بِهِ أقواماً فَتَّزِلُّ أقدامُهُم‌ عَنِ الصِّراطِ.

«رسول‌ خدا صلّي‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلّم‌ به‌ ايشان‌ گفت‌: كتاب‌ خدا و اهل‌ بيت‌ من‌ است‌؛ چون‌ كتاب‌ خدا همان‌ قرآن‌ است‌، كه‌ در آن‌ حجّت‌ و نور و برهان‌ است‌. كلام‌ خدا جديد و هميشه‌‌تر و تازه‌ و شاداب‌ است‌. و قرآن‌ حاضر و شاهد بر أعمال‌ است‌؛ و حاكم‌ عادل‌ است‌؛ و قائد و پيشوائي‌ است‌ كه‌ جلودار حلال‌ و حرام‌ و احكام‌ است‌؛ در فرداي‌ قيامت‌، در موقف‌ مي‌ايستد؛ و با طوايفي‌ و أقوامي‌ احتجاج‌ مي‌نمايد؛ و آن‌ اقوام‌ گامهايشان‌ از صراط‌ مي‌لغزد».

فَاحْفِظُوا مَعَاشِرَ الانصَارِ فِي‌ أهولِ بَيْتِي‌ فَإنَّ اللَّطِيفَ الخَبِيرَ قَالَ: إنَّهُمَا لَن‌ يَفْتَرِقا حَتَّي‌ يَرِدَا عَلَيَّ الحَوْضَ. ألا وَ إنَّ الإسْلمَ سَقْفٌ تَحْتَهُ دِعامَةٌ؛ و لَا يَقُومُ المُسَقَّفُ إلبِهَا فَلَوْ أنَّ أحَدَكُم‌ أتَي‌ بِذلِكَ السَّقْفِ مَمْدُوداً لدِعَامَةَ تَحْتَهُ، لاوشَكَّ أنْ يَخِرَّ عَلَيْهِ سَقْفُهُ لَهَوَي‌ فِي‌ النّار.

«و اي‌ جماعت‌ انصار! مرا در بين‌ حفظ‌ و نگهداري‌ اهل‌ بيت‌ من‌، حفظ‌ كنيد؛ چون‌ خداوند لطيف‌ و خبير گفته‌ است‌: قران‌ و اهل‌ بيت‌ من‌ از هم‌ جدا نمي‌شوند تا در حوض‌ كوثر بر من‌ وارد شوند.

آگاه‌ باشيد كه‌ اسلام‌ همچون‌ سقفي‌ است‌ كه‌ روي‌ ستون‌ و پايه‌اي‌ است‌؛ و آن‌ مُسَقَّف‌ بدون‌ پايه‌ و ستون‌ قيام‌ ندارد؛ و هر آينه‌ يكي‌ از شما اگر بخواهد آن‌ سقف‌ را بدون‌ ستون‌ و پايه‌ برافراشته‌ بدارد؛ بزودي‌ آن‌ سقف‌ بر سر او فرود مي‌ريزد و او را در آتش‌ فرو مي‌برد.»

أَيُّهَا النَّاسُ الدُّعَامَةُ الإسْلامِ؛ وَ ذَلِكَ قَولُ اللهِ تَعَالَي‌: «إِلَيْهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعَهُ» فَالعَمَلُ الصَّالِحُ طاعَةُ الإمامُ وَلِيِّ الامْرِ وَالتَّمَسَّكُ بِحَبْلِ اللهِ.

ألا فَهِمْتُمْ؟! اللهَ اللَهَ فِي‌ أهْلِ بَيْتِي‌! مَصَابِحُ الظَّلامِ؛ وَ مَعدِنُ العِلْمِ؛ وَ يَابِيعُ الحِكَمِ؛ وَ مُسْتَقَرُّ المَلئِكَةِ؛ مِنْهُم‌ وَصِيِّي‌، وَ أمِيني‌، وَ وَارِثِي‌ مِنِّي‌ بِمَْنزِلَةِ هَارونَ مِن‌ مُوسَي‌، ألا هَلْ بَلَّغْتُ؟!

صالح‌، عبارت‌ است‌ از اطاعت‌ امام‌ وليّ امر و چنگ‌ زدن‌ به‌ ريسمان‌ خدا. ايا اي‌ مردم‌! فهميديد».

شما را به‌ خدا؛ شما را به‌ خدا؛ در اهل‌ بيت‌ من‌! زيرا كه‌ آنها چراغهاي‌ درخشان‌ در ظلماتند؛ و مَعْدِنهاي‌ دانش‌ و عملند؛ و چشمه‌هاي‌ حكمت‌ وحقايقند؛ و محلّ استقرار و تمكّن‌ فرشتگان‌ هستند.

و از ايشانست‌ وصِيِّ من‌، و أمين‌ من‌، و وارث‌ من‌، كه‌ نسبت‌ او با من‌ نسبت‌ هارون‌ است‌ با موسي‌! آيا من‌ تبليغ‌ كردم‌ و حقيقت‌ امر را رساندم‌؟».

وَاللهِ يَا مَعشِرَ الانصارِ. ألا اسْمَعُوا! ألا إنَّ بابَ فاطمة‌ بابِي‌؛ و بَيْتَهَا بَيْتِي‌! فَمَن‌ هَتَكَهُ هَتَك‌ حِجابَ اللهِ!

«سوگند اي‌ جماعت‌ انصار! آگاه‌ باشيد بشنويد! آگاه‌ باشيد كه‌ تحقيقاً درِ خانه‌ فاطمه‌، در خانۀ من‌ است‌؛ و بيت‌ فاطمه‌ بيت‌ من‌ است‌؛ هر كس‌ آنرا هتك‌ كند، حجاب‌ خدا را پاره‌ كرده‌ است‌.»

عيسي‌ راوي‌ اين‌ حديث‌ از موسي‌ بن‌ جعفر عليهما السّلام‌ مي‌گويد: فَبَكَي‌ أبوالحسنِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ طَويلاً وَ قُطِعَ عَنْهُ بَقِيَّةُ الحَدِيثِ؛ و أكَْثرَ ألبُكاءَ؛ وَ قَالَ: هُتِكَ حِجابُ اللهِ؛ هُتِكَ وَاللهِ حِجابُ اللهِ؛ هُتِكَ وَاللَهِ حِحَابُ اللهِ؛ يا اُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ وَآلِهِ.[21]

‌ از عبدالرحمن‌ بن‌ نجران‌، از ابن‌ سنان‌، از ابن‌ مسكان‌ از أبو بصير از حضرت‌ أبو عبدالله‌ جعفر بن‌ محمّد عليهما السّلام‌ كه‌ آن‌ حضرت‌ گفت‌:

قُبِضَت‌ فَاطِمَةُ فِي‌ جُمادِي‌ الاخِرَةِ يَوْمَ الثَّلاثَاء لِثَلاثٍ خَلَونَ مِنةُ سَنَةَ إحْدي‌ عَشَرَ مِنَ الهِجْرَةِ؛ وَ كَانَ سَبَبُ وَفَاتِهَا أنَّ فَنْفُذَ مَولَي‌ عُمَرَ نَكَزَها[22] بِنَعْلٍ[23] السَّيوفِ بِأمرهِ فَأسْقَطَتْ مُحْسِيناً وَ مَرِضَتْ مِن‌ ذَلِكَ مَرَضَاً شَدِيداً وَ لَمْ يَدَعْ أحَداً مِمَّنْ آذاهَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا ـ الحديث‌.[24]

«فاطمه‌ سلام‌ الله‌ عليها در روز سه‌ شنبه‌ سوّم‌ جمادي‌ الثاني‌ يازدهم‌ از هجرت‌ رحلت‌ كرد؛ و سبب‌ مرگ‌ او اين‌ بود كه‌ قُنفُذ غلام‌ عمر، به‌ امر عمر او را با آنچه‌ در ته‌ غلاف‌ شمشير از آهن‌ و غيره‌ مي‌گذارند؛ زد و دور كرد و به‌ عقب‌ انداخت‌؛ و فاطمه‌ محسن‌ خود را سقط‌ كرد؛ و از اين‌ روي‌ به‌ مرض‌ شديدي‌ مبتلا شد؛ و نگذاشت‌ يك‌ نفر از آنها كه‌ بر او ستم‌ كرده‌اند از او عيادت‌ كنند».

و سليم‌ بن‌ قيس‌ آورده‌ است‌ كه‌ چون‌ عمَر در را فشار داد به‌ ديوار براي‌ بار دوّم‌ كه‌ نَادَت‌ يَا أبَتَاهُ هَكَذَا يُفْعَلُ بِحَبِيبَتِكَ! وَاستَعَانَتْ (بِفِضَّةَ) جَارِيَتِها وَ قَالَتْ: لَقَدْ قُتِلَ مَا فِي‌ بَطْنِي‌ مِن‌ حَمْلٍ.[25]

اختلاف‌ را نگريستي‌.

يا جَابِر! إنَّ الجَاحِدَ لِصَاحِب الزَّمانِ كَالجَاحِدِ لِرَسُولِ اللهِ صلّي‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلّم‌ في‌ أيّامِهِ.

«اي‌ جابر! منكر امام‌ هر عصري‌ و صاحب‌ زمان‌ آن‌ دوره‌؛ همچون‌ منكر رسول‌ خداست‌ در دورۀ رسول‌ خدا.»

اي‌ جابر گوش‌ كن‌ و نگهدار! جابر مي‌گويد: عرض‌ كردم‌: اگر تو بخواهي‌![31]

حضرت‌ فرمود: گوش‌ كن‌ و نگهدار؛ و چون‌ مركب‌ تو، تو را به‌ منزلت‌ رسانيد تبليغ‌ كن‌.

أميرالمؤمنين‌ عليه‌ السّلام‌ بعد از هفت‌ روز كه‌ از رحلت‌ رسول‌ خدا گذشته‌ بود ـ واين‌ در وقتي‌ بود كه‌ از جمع‌آوري‌ قرآن‌ و تأليف‌ آن‌ فارغ‌ شده‌ بود ـ براي‌ مردم‌ مدينه‌ خطبه‌ خواند و گفت‌: الحَمدُ لِلَّهِ الَّذِي‌ مَنَعَ الاوهَامَ أن‌ تَنَالَ إلوُجودَهُ وَ حَجَبَ العُقوُلَ أن‌ تَتَخَيَّلَ ذَاتَهُ ؛ و بعد از حمد بليغ‌ و ثناء جميل‌، و صلوات‌ و درود بي‌نظير بر رسول‌ خدا صلّي‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلّم‌ و بيان‌ آيات‌ قرآن‌ كه‌ دلالت‌ بر امامت‌ آن‌ حضرت‌ دارد؛ تا مي‌رسد به‌ اينجا كه‌ مي‌گويد:

فَانَّ اللهَ تَبَارَكَ اسْمُهُ امْتَحَنَ بِي‌ عِبَادهُ؛ وَ قَتَلَ أضْدَادَهُ؛ وَ أقَنَي‌ بِسَيْفِي‌ جُحَّادَهُ؛ وَ جَعَلَنِي‌ زُلْفَةً لِلْمُؤمِنِينَ؛ وَ حِيَاضَ مَوْتٍ عَلَي‌ الجبّارِينَ؛ وَ سَيْفَهُ عَلَي‌ المُجْرِمِينَ؛ وَ شَدَّ بِي‌ أزْرَ رَسُولِهِ؛ وَ أكْرَمَنِي‌ بِنَصْرِهِ؛ وَ شَرَّفَنِي‌ بِعِلْمِهِ؛ وَ حَبَانِي‌ بِأحْكَامِهِ؛ وَاخْتَصَّنِي‌ بِوَصِيَّتِهِ؛ وَاصْطَفانِي‌ بِخِلافَتِهِ فِي‌ اُمَّتِهِ؛ فَقَالَ: صَلّي‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلّم‌؛ وَ قَدْ حَشَدَهُ المُهاجِرُونَ وَالانْصَارُ وَانْغَصَّتْ بِهِم‌ المَحَافِلُ:

أيُّهَا النّاسُ! إنَّ عَلِيًّا مِنِّي‌ كَهَارُونَ مِن‌ مُوسَي‌ إلأنَّهُ لنَبِيَّ بَعْدِي‌! فَعَقَلَ المُؤمِنُونَ عَنِ اللهِ نُطْقَ الرَّسُولِ، إذْ عَرَفُونِ أنِّي‌ لَسْتُ بِأخِيهِ لابِيهِ وَ أذمِّهِ؛ كَما كَانَ هَارُونَ أخَا مُوسَي‌ لابِيهِ وَ اُمِّهِ؛ وَ ل كُنتُ نَبِيّا فَاقْتَضَي‌ نُبُوَّةً وَلَكِن‌ كانَ ذَلِكَ مِنهُ اسْتِخلفاً لِي‌ كَمَا

اسْتَخْلُفَ مُوسَي‌ هارونَ عليهما السّلام‌ حَيْثُ يَقُولُ: اخْلُفْنِي‌ فِي‌ قَوْمِي‌ وَ أَصْلِحْ وَ لاتَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ.[32]

خطبۀ وسيلة‌ و بيان‌ انحراف‌ از استخلاف‌ رسول‌ خدا صلّي‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلّم‌

حَتَّي‌ إذا دَعَا اللهُ عَزَّوَجَلَّ نَبِيَّهُ صلّي‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلّم‌ وَ رَفَعَهُ إلَيْهِ لَمْ يَكُ ذَلِكَ بَعْدَهُ. إلكَلَمْحَةٍ مِن‌ خَفقَةٍ؛ أوْ وَميضٍ مِن‌ بَرْقَةٍ إلَي‌ أن‌ رَجَعُوا عَلَي‌ الاعْقَابِ؛ وَانْتَكَصُوا عَلَي‌ الادْبَارِ؛ وَ طَلَبُوا بِالاوثَارِ؛ وَ أظْهَرُوا الكَتَائِبَ؛ وَ رَدَمُوا البَابَ؛ وَ فَلوُ الدِّيارِ؛ وَ غَيَّرُوا آثارَ رَسُولِ اللهِ؛ وَ رَغِبُوا عَن‌ أحْكَامِهِ؛ وَ بَعُدُوا مِن‌ أنوارِهِ؛ وَاسْتَبْدَلُوا بِمُسْتَخْلَفَهِ بَدِيلاً اتَّخَذُوهُ وَ كَانُوا ظَالِمينَ.

وَ زَعَمُوا أنَّ مَنِ اخْتَارُوا مِن‌ آلِ أبِي‌ قُحَافةَ أولَي‌ بِمَقَامِ رَسُولِ اللهِ صَلّي‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلّم‌ مِمَّنِ اخ'تَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّي‌ اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِمَقَامِهِ؛ وَ أنَّ مُهاجِرَ آلِ أبِي‌ فُحافَةَ خَيْرٌ مِنْ المُهَاجِرِيِّ الانصارِيِّ الرِّبَّانِّي‌ نَامُوسِ هَاشِمِ بنِ عَبْدِ مَنافٍ.

ألا وَ إنَّ أوَّلَ شَهَادَةِ زُورٍ وَقَعَتْ فِي‌ الإسْلمِ شَهَادَتُهُم‌ أنَّ صَاحِبَهُمْ مُسْتَخلَفُ رَسُولِ اللهِ صلّي‌ الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلّم‌.

حضرت‌ حقّ جلّ و علا، كه‌ ناموس‌ هاشم‌ بن‌ عبد مناف‌ است‌؛ بهتر است‌. آگاه‌ باشيد كه‌ تحقيقاً و مسلمّا اوّلين‌ شهادت‌ باطلي‌ كه‌ در اسلام‌ تحقّق‌ پذيرفت‌؛ شهادت‌ ايشان‌ بود بر اينكه‌ رفيقشان‌ و صاحبشان‌ از جانب‌ رسول‌ الله‌، خليفه‌ و جانشين‌ است‌؛ و در مقام‌ او نشسته‌ است‌».

و خطبه‌ را ادامه‌ مي‌دهد؛ تا مي‌رسد به‌ اينكه‌ مي‌گويد:

ألا و أنّي‌ فيكمُ أيُّهَا النّاسُ كَهَارُونَ فِي‌ آلِ فِرعَونَ وَ كَبَابِ حِطَةٍ فِي‌ بَنِي‌ اسرائيلَ وَ كَسَفِينَةِ نُوحٍ فِي‌ قَوْمِ نُوحٍ!

إنّي‌ النَّبَا العَظِيمُ؛ والصِّدِيقُ الاكْبر وَ عَن‌ قَلِيلٍ سَتَعْلَمُونَ مَا تُوعَدُونَ!

وَ هَلْ هِيَ الكَلْعقَةِ الاكْلِ؛ وَ مَذقَةِ الشَارِبِ؛ وَ خَفَقَةِ الوَسْنَانِ؟ ثُمَّ تَلْزَمُهُمْ المَعَرَّاتُ خِزْيَاً فِي‌ الدُّنيا وَ يَوْمَ القِيَامَةِ يُرَدُّونَ إلَي‌ أشَدَّ العَذَابِ؛ وَ مَا اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ. فَمَا جَزاءُ مَن‌ تَنكَبَ مَحَجَّتَهُ؛ وَ أنْكَرَ حُجَّتَهُ وَ خَالَفَ هُدَاتَهُ؛ وَ حَادَ عَن‌ نُورِهِ؛ وَاقْتَحَمَ فِي‌ ظُلْمِهِ؛ وَاسْتَبْدَلَ بِالمَاءِ السَّرَابَ؛ وَ بِالنَّعَمِ العَذَابَ؛ وَ بالفَوزِ الشَّفَاءِ وَ بِالسَّرَاءِ الضَّرَّاءِ؛ وَ بِالسَّعَةِ الضَّنْكَ؛ الجَزآءُ اقْتِرَافِهِ وَ سُوءِ خِلافِهِ؛ فَلْيُوقنُوا بِالوَعْدِ عَلَي‌ حَقِيقَةِ! وَلْيَسْتَيقَنُوا بِمَا يُوعَدُونَ!

يَوْمَ تَأتِي‌ الصَّيْحَةُ بِالحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الخُرُوجِ؛ إنّا نَحْنُ نُحْيي‌ وَ نُمِيتُ وَ إلَيْنَا الْمَصِيرُ ـ يَوْمَ تَشَقَّقُ الأرْضُ عَنْهُم‌ سِرَاعًا ذَلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنَا يَسيرٌ ـ نَحْنُ أعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَ مَا أنتَ عَلَيْهِم‌ بِجَبَّارٍ فَذَكِّر بِالْقُرْءَانِ مَن‌ يَخَافُ وَعِيدِ.[33]

من‌ هستم‌ آن‌ خبر بزرگ‌؛ من‌ هستم‌ بزرگترين‌ صديق‌، و به‌ زودي‌ آنچه‌ را كه‌ شما را از آن‌ بر حَذر داشته‌اند؛ دريافت‌ خواهيد كرد! و آيا اين‌ مدّت‌ و فاصله‌، مگر بيش‌ از يك‌ لقمۀ شخصي‌ خورنده‌، و يا يك‌ چشيدن‌ شخص‌ آشامنده‌، و يا يك‌ پينگي‌ و چرت‌ شخصي‌ كه‌ هنوز خوابش‌ سنگين‌ نشده‌ است‌، مي‌باشد؟!

و پس‌ از اين‌ درنگ‌ ناچيز لازمۀ اعمال‌ خود را به‌ شدائد و نكبات‌ و قبائح‌ و زشتي‌ها در مي‌يابند؛ در دنيا به‌ ذلّت‌ و خذلان‌ مبتلا مي‌شوند؛ و در روز قيامت‌ آنها را به‌ شديدترين‌ عذاب‌ بازگشت‌ مي‌دهند؛ و خداوند از آنچه‌ ايشان‌ مي‌كنند غافل‌ نيست‌.

و بنابراين‌ پاداش‌ كسي‌ كه‌ از راه‌ راست‌ و طريق‌ واضح‌ به‌ كجروي‌ بگرايد؛ و انكار حجّت‌ خود كند؛ و با هاديان‌ و راهنمايان‌ خود بر سر مخالفت‌ برخيزد؛ و از نورش‌ دوري‌ گزيند، و در تاريكيهايش‌ فرود رود؛ و به‌ عوض‌ آب‌ به‌ سراب‌ دست‌ زند، و به‌ عوض‌ نعمت‌ به‌ عذاب‌؛ و به‌ عوض‌ فوز و رستگاري‌ به‌ شقاوت‌ و بدبختي‌ و به‌ عوض‌ آساني‌ به‌ مشكلات‌، و با گشايش‌ به‌ تنگي‌ دست‌ بيالايد؛ و راضي‌ شود، نيست‌ جزاي‌ او مگر پاداش‌ همان‌ گناهي‌ كه‌ مرتكب‌ شده‌ است‌؛ و بدي‌ و زشتي‌ خلافي‌ كه‌ نموده‌ است‌. پس‌ اين‌ تبه‌ كاران‌ بايد آنچه‌ به‌ ايشان‌ وعده‌ داده‌ شده‌ است‌؛ يقين‌ داشته‌ باشند؛ و به‌ آنچه‌ آنها را از آن‌ برحذر داشته‌اند نيز ايمان‌ بياورند.

در آن‌ روزي‌ كه‌ صيحۀ آسماني‌ به‌ حقّ زده‌ مي‌شود؛ آن‌ روي‌ است‌ روز خروج‌ از قبرها. حقّا و تحقيقاً ما هستيم‌ كه‌ زنده‌ مي‌گردانيم‌؛ و مي‌ميرانيم‌؛ و فقط‌ بازگشت‌ به‌ سوي‌ ماست‌. در روزي‌ كه‌ زمين‌ بر آنچه‌ بر آنها احاطه‌ كرده‌ است‌ از مردمان‌ به‌ سرعت‌ شكافته‌ مي‌شود؛ و آن‌ جمع‌آوري‌ است‌ از مردم‌ كه‌ براي‌ ما آسان‌ است‌. ما داناتر هستيم‌ به‌ آنچه‌ مي‌گويند، و تو اي‌ پيامبر بركردار ايشان‌ مسلّط‌ نيستي‌ كه‌ با جبر و اضطرار ايشان‌ را به‌ راه‌ خير هدايت‌ كني‌! پس‌ بنابراين‌ فقط‌ با قرآن‌ كساني‌ را كه‌ از وعيد من‌ بيم‌ دارند يادآوري‌ كن‌ و تذكّر بده‌!»