كـلّ يومٍ للحـادثاتِ عــوادٍ

كيف يُرجى (الخلاصُ) منهنَّ إلا

معقلِ الخائفين من كلِّ خـوفٍ

مصدرِ العلمِ ليـس إلا لديـهِ

ملكٌ يحتوي ممالكَ فضــلٍ

لو أُعيرتْ من سلسبيلِ نداه

هوَ ظلّ اللهِ الذي لو أوَتـْه

عَلَمٌ تلْـحظُ العوالمُ مـنه

ذاك وذو إمرةٍ على كلّ أمرٍ

ذاك أسخى يداً وأشجعُ قلباً

ما تناهتْ عوالمُ العلمِ إلا

أيّ خَلْقِ الله أعظمَ منـه

قَلَبَ الخافقينِ ظهراً لبطنٍ

من تُرى مثلهُ إذا شاء يوماً

رائدٌ لا يزودُ إلا العـوالي

ذاتَ علْم بكـلِّ شيءٍ كأنّ

لستُ أنسى لهُ منازلَ قدسٍ

ورجالاً أعـزّةً في بيوتٍ

سادةٌ لا تريدُ إلا رضى الـ

خصّها من كمالهِ بالمعاني

لم يكونوا للعرشِ إلا كنوزاً

كمْ لهم ألسُنٌ عنِ الله تُنبي

وهُمُ الأعينُ الصحيحاتُ تُهدي

عُلَماءٌ أئمـةٌ حكـماءٌ

قادةٌ علمُهمْ ورأْيٌ حجاهمْ

ما أُبالي ولو أهيلتْ على الأرضِ

من يُباريهمْ وفي الشمسِ معنىً

ورِثوا منْ "محمَّدٍ" سبقَ أُولا

آيةُ اللهِ حكمةُ اللهِ سيفُ الـ

فأريحي لهُ العلَى شـاهداتٍ

نيّرُ الشكلِ دائرٌ في سمـاءٍ

فاضَ للخلقِ منه علْمٌ وحلْمٌ

واستعارتْ منهُ الرسالةُ شمساً

حيِّ ذاكَ المليحَ أيَّ ثــمارٍ

ما عسى أنْ أقولَ في ذي مَعالٍ

كمْ على هذهِ له من أيــادٍ

ولهُ في غدٍ مضيفُ جنـانٍ

كيفَ عنهُ الغنى بجودِ سواهُ

أينَ مِن مكْرُماتِهِ معصِراتٍ

مَلأتْ كَفّهُ العوالمَ فضـلاً

بأبي الصّارمُ الإلهيُّ يبرى

جاورَتْه طريدةُ الدين علماً

نطَقَتْ يومَ حملهِ معجزاتٌ

بشَّرَتْ أمَّهُ به الرسلُ طراً

تلتقي كلُّ دورةٍ برســولٍ

كيفَ لمْ يفخَروا بدَورَةِ مولى

لم يكنْ أكرمَ النبيـينَ حتَّى

فلِتَقْواهُ تنثني الرسْلُ حسرَى

نوَّهَتْ باسمهِ السماواتُ والأر

وبدَا في صفايحِ الصحْفِ منهُ

وغدَتْ تنشرُ الفضائلَ عنهُ

وتـمنّوْهُ بكرةً وأصــيلاً

وتنادتْ به فلاسـفةُ الكهّـ

وَصَفُوا ذاتَهُ بما كانَ فيـها

طَرِبَتْ لاسمهِ الثَّرى فاسْتطالَتْ

ثمَّ أثْنَتْ عليهِ إنْسٌ وجـنٌّ

لم يزالوا في مركزِ الجهلِ حتّى

فأتَى كاملَ الطبيعةِ شمـساً

وإلى فارسٍ سرى منه سـرٌّ

وأحاطتْ بها البوايـقُ حتّى

وأقامَت في سفْحِ إيوانِ كسرى

وتهاوَتْ زهْرُ النجومِ رجوماً

رُمِيَتْ منهمُ القلوبُ برعْـبٍ

وانمحتْ ظلمةُ الضلالِ ببدرٍ

فكأنَّ الإشْراكَ آثارُ رســمٍ

وكأنّ الأوثانَ أعجازُ نخـلٍ

ونواحِي الدنيا تميسُ سروراً

سيدٌ سلَّمَ الغزالُ عــليه

وإلى نَشْرِهِ القلائصُ حنَّتْ

وإلى طبّهِ الإلهيِّ باتــتْ

كيفَ لا تشتَكي الليالي إليهِ

وبهِ قرّتِ الغزالةُ عيـْناً

مَن لشمسِ الضُّحى بلثْمِ ثراهُ

جاءَ من واجبِ الوجودِ بما يسـ

سؤْددٌ قارعَ الكواكبَ حتّى

بأسُه مهلكٌ وأدنى نــداهُ

كمْ سخَى منعماً فأعتقَ قوماً

كمْ نوالٍ له عقيـبَ نوالٍ

إنّما الكائنات نقطةُ خـطٍّ

كلّ ما دونَ عالمِ اللوحِ طوعٌ

هممٌ قلَّدَت من اللهِ سـيفاً

عزماتٌ محيلةٌ لو تمـنّت

لا تسَلْ عنْ مكارِمَ منهُ عمَّتْ

جوهرٌ تعْلَمُ الفلِزَّاتُ من كُـ

حازَ من جوهرِ التقدُّسِ ذاتاً

لا تجُلْ في صفاتِ "أحمدَ" فِكراً

تلكَ نفسٌ عزَّتْ على اللهِ قدْراً

صِيغَ للذّكرِ وحـدَهُ والإلهـ

سلْ ذوَات التمْييزِ تُخْبرْكَ عنهُ

حازَ قدْسيةَ العلومِ وإنْ لم

عالمٌ أقسمَت جميعُ المـعالي

يُصدرُ الأمرَ عن عزائمَ قدسٍ

بطَلٌ طاولَ الظُّبى والعوالي

إنّما عاشتِ السماواتُ والأر

لا تضعْ في سوى أياديهِ سُؤلاً

عُدّ لي بعضَ وصفهِ تلقَ كلّـ

ذاك لو لم تـلحْ عوالمُ عقلٍ

شمسُ قدسٍ بدَتْ فحَقَّ انشقاقُ

أيُّ أرضيَّةٍ عصَتْ لم يُرضها

منْ تسنَّى متنَ "البراقِ" ليطوي

وترقّى "لقابَ قوسين" حتّى

حيثُ لا همسَ للعبادِ كأنّ الـ

داسَ ذاك البساطَ منه برجلٍ

وعلى متـنهِ يدُ اللهِ مُدَّت

وأراهُ ما لا يُرى منْ كنوز الـ

ليتَ شعْري هلِ ارتقَى ذِروةَ الأفـ

أمْ لسرٍّ من مالكِ المُلكِ فيـهِ

كمْ روى العسكرَ الذي ليسَ يُحصَى

وأعادَ الشمسَ المنيرةَ قسراً

وأظلَّتْ عليه منْ كللِ السُّحـ

واخْضرَّ العصَى بيُمنَى يديْهِ

وكلامُ الصخرِ الأصمِّ لديهِ

وسمَتْ باسمهِ سفينـةُ نوحٍ

وبهِ نالَ خلَّةَ اللهِ إبـرا

وبسرٍّ سرَى لهُ في ابن عمرا

وبهِ سخَّرَ المقابرَ عيسى

وهْوَ سرُّ السجودِ في الملأ الأ عْـ

وهُوَ الآيةُ المحيطةُ في الكوْ

الفريدُ الَّذي مفاتيحُ علمِ الـ

هوَ طاووسُ روضةِ  الملكِ بلْ نا

وهُوَ الجَوْهرُ المُجرَّدُ منهُ

لمْ تكنْ هذهِ العناصـرُ إلاّ

منْ يلجْ في جنانِ جدوى يديهِ

ما حباهُ اللهُ الشفاعةَ إلاّ

ما رأتْ وجهَهُ الغمامةُ إلاّ

ثِقْ بمَعْروفِهِ تجدْهُ زعيماً

كيفَ تظمَى حشى المحبِّينَ منهُ

شِرْبةً أعقبتْهُمُ نَشَوَاتٍ

لا تخفْ من أسى القيامةِ هولاً