زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:85179/922 تاریخ الإجابة: 14 رمضان 1431 الموضوع: أحوال العرفاء والأولياء

كيف كانت شخصية الملا محمد تقي المجلسي؟

السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم، كيف كانت شخصيّة المرحوم ملا محمّد تقي، والد المرحوم العلامة المجلسي؟ هل كان من عداد العلماء أم الصوفيّين؟

الإجابة:

هو العالم

من المسلّم أنه كان أعلم من العلامة المجلسي، ويعدّ من زمرة العرفاء والأولياء الإلهيّين أيضاً.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:61745/914 تاریخ الإجابة: 12 رمضان 1431 الموضوع: التلقيح الصناعي

أي الأنواع من موانع الحمل تجوز؟

السؤال: كما تعلمون فإنّ إحدى وظائف وزارة الصحّة تأمين العلاج والإرشاد الصحيّ، وحفظ سلامة أفراد المجتمع والرقيّ بها، وخصوصاً من هم في معرض الضرر من النساء والأطفال، ونظراً إلى كون الحمل غير المرغوب به والمحفوف بالأخطار مما يؤدّي إلى زيادة نسبة وفيّات النساء والأطفال، وبروز عوارض متعدّدة كالمشكلات النفسيّة والعصبيّة، والعسر والحرج في الحياة، وتهديد حياة الأمّ بالخطر، وزيادة الطلب على عمليّات الإجهاض غير القانونيّة وغر الشرعيّة وغير ذلك من نتائج... تظهر ضرورة الاستفادة من وسائل منع الحمل لدى الأزواج الذين لا يرغبون بالإنجاب في الوقت الحاضر. لذا نرجو من سماحتكم أن تساعدوا ـ من خلال بيانكم للحكم الشرعيّ للأسئلة المدرجة أدناه ـ في صياغة كتاب أحكام تنظيم الأسرة وإعادة النظر فيها: 1. الاستفادة من وسائل منع الحمل لمن لا يرغب بالإنجاب في الوقت الحاضر. 2. اتفاق الزوجين على الاستفادة من وسائل منع الحمل. 3. القيام بالعزل للوقاية من الحمل. 4. استخدام الواقي الجنسيّ الذكري. 5. تناول الأقراص المانعة للحمل، مع الالتفات إلى أنّ هذه الأقراص إضافة إلى منعها لنضوج البويضة وتولّدها، تعمل على إعاقة تلقيح الحيوان المنوي للبويضة من خلال تأثيرها على الترشّحات المهبليّة. 6. وإحدى طرق الوقاية من انعقاد النطفة هي استعمال اللولب، وهو عبارة عن آلة صغيرة توضع داخل الرحم بواسطة القابلة أو المتخصّص النسائي الخبير، وهي تقي من الحمل غير المرغوب فيه بشكل مؤقت، وذلك عن طريق إيجاد إلتهاب مانع للحمل داخل السائل الرحميّ، يؤدّي إلى خلل في حركات القنوات الرحميّة ومنع التقاء الحيوان المنويّ بالبويضة (تصل مدة تأثيره إلى عشر سنوات، ولكن المعتمد فعلاً في بلدنا لدى مستخدميه هو إخراجه بعد خمس سنوات من أجل حمل جديد) وهناك ما يقارب مليون امرأة في إيران تستخدمه لأسباب مختلفة منها عدم القدرة على الاستفادة من سائر طرق منع الحمل. 7. وما حكم الحقن المانعة للحمل التي تمنع من توليد البويضة وتعيق انعقاد النطفة (وهي تشبه تقريباً الأقراص المانعة للحمل)، ويوجد حاليّاً في إيران نوعان من هذه الحقن لتجنّب الحمل: إحداها مؤثّرة لمدّة شهر والأخرى لثلاثة أشهر. والاستفادة من هذه الطرق تؤدّي إلى ظهور بقع من الدّم لدى بعض النساء أو إطالة مدة الحيض فهل يجب مراعاة حكم الاستحاضة في مجال المسائل الشرعيّة؟ 8. ما حكم الكبسولات المزروعة المانعة للحمل وذلك بمنع عمليّة فرز البويضة وكذلك منع انعقاد النطفة (مشابهة تقريباً للأقراص المانعة للحمل)؟ ويتوفّر في إيران منها ما يؤثّر لمدّة خمس سنوات كحد أقصى، حيث يمكن للمستفيدين منها فوراً استعادة القدرة على الحمل بعد نزعها. و توضع هذه الكبسولات تحت جلد الزند لدى السيدات المستخدمات لها. وبما أنّ الاسفادة من هذه الوسائل يؤدّي إلى ظهور بقع من الدّم لدى بعض النساء فهل ينطبق عليها نفس حكم الاستحاضة بالنسبة للمسائل الشرعيّة؟ 9. ما هو حكم استعمال الطرق الفوريّة لمنع الحمل؟ ومن الجدير بالذكر أنّ الكتب العلميّة توصي الزوجين بعد العلاقة الجنسيّة باستعمال أقراص المنع في الأيّام الثلاثة التاليّة للعمليّة الجنسيّة (في حالات مختلفة كتمزق الواقي الجنسيّ حيث تدخل النطفة بدون إرادة الرجل إلى المهبل). وطريقة تأثير هذه الأدوية هي عبارة عن: ألف: إذا كان استعمال الدواء قبل تولّد البويضة فإنّه يشكّل مانعاً عن انطلاق البويضة. ب: إذا كان استعمال الدواء بعد تولّد البيوضة فإنّه يمنع الحمل بطريقين: 1. التأثير على حركات القنوات الرحميّة ومنع التقاء الحيوان المنوي بالبويضة. 2. منع تعشيش البويضة الملقحّة داخل الرحم. 10. وإحدى طرق منع الحمل لدى الأزواج الذين لا يرغبون بالإنجاب مطلقاً هي إجراء عمليّة إغلاق الأنابيب التي تؤدي إلى العقم الدائم، أما إيجاد الاستعداد لإمكانيّة الحمل من جديد فهو يتطلب عمليّة مجهريّة دقيقة يمكن القيام بها في المراكز المجهّزة المتوفّرة في إيران، (وتتكفل مؤسسات الضمان بدفع قيمة تلك العمليّة) أو يتمّ إجراؤها بواسطة التقنيات الحديثة للحمل(ivf). وبالاستفادة من هذه الطرق فإنّ احتمال استعادة القدرة على الحمل لدى المرأة تزداد بشكل لافت. وبالالتفات إلى الموارد السابقة الذكر فما هو حكم إغلاق الأنابيب الرحميّة في الظروف التالية: ـ السيّدات السليمات اللواتي أنجبن العدد المطلوب من الأبناء للأسرة، وتتهدّدهم الأخطار الناتجة عن الحمل غير المرغوب والمخاطر المتعلّقة به, كإيجاد المشكلات النفسيّة والعصبيّة، وظهور العسر والحرج في الحياة، احتمال تهديد حياة الأم بالخطر، زيادة الطلب على عمليّات الإجهاض غير الشرعيّة وغير القانونيّة. ـ النساء اللواتي يشكّل الحمل خطراً على حياتهنّ، ولا يملكن إمكانيّة لتحسين الوضع الجسديّ والنفسيّ المساعد على الحمل مستقبليّاً، أو أنهنّ في معرض حمل مليء بالأخطار كإيجاد المشاكل النفسيّة والعصبيّة، والعسر والحرج في الحياة، واحتمال تهديد حياة الأم بالخطر، وزيادة الطلب على عمليّات الإجهاض غير الشرعيّة وغير القانونيّة، وبعبارة أخرى النساء التي تؤيّد الضروريّات الطبيّة عدم الحمل لهنّ. ـ النساء اللواتي لديهّن استعداد لإنجاب أطفال معاقين، أو لديهنّ أمراض وراثيّة جسديّة ونفسيّة (وخصوصاً في الموارد المؤكّدة في الولادات السابقة). 11.وإحدى الطرق التي يستفاد منها في الوقت الحاضر في المجتمع هي عمليّة منع الإخصاب. (إغلاق أنابيب المجرى الناقل للحيوان المنويّ عند الرجال، وفي هذه الحالة سيصبح السائل المنويّ فاقداً للحيوانات المنويّة فلا يتمّ التلقيح). ومن خلال الأبحاث التي أقيمت فإنّ معدّل نجاح عمليّة إرجاعه هي بين 60 بالمائة إلى 80 بالمائة وتبيّن أنّ نسبة الحيوان المنويّ في السائل هي أكثر من 95 بالمائة. (وممّا ينبغي ذكره أنّ هذه العمليّة كذلك تقام في المراكز الطبيّة في إيران، وتتكفّل مؤسّسات الضمان بدفع تكلفة تلك العمليّات). ومعدّل الحمل لأولئك الأفراد بعد استعادة الحالة الطبيعيّة من خلال التقنيّات المتوفّرة هو مرتفع جداً. وبالالتفات إلى الظروف السالفة الذكر فما هو حكم القيام بهذه العمليّة للفئات التالية: ـ الرجال ذوو الزوجات السليمات الذين أنجبوا عدد الأطفال المطلوب للأسرة، ولكنّ زوجاتهنّ في معرض خطر حمل غير مرغوب فيه و ما يحتف بذلك من مخاطر كالمشاكل النفسيّة والعصبيّة، وظهور العسر والحرج في الحياة، واحتمال وقوع خطر على حياة الأم، وزيادة الطلب على عمليّات الإجهاض غير الشرعيّة وغير القانونيّة. ـ الرجال الذين يشكّل الحمل خطراً على حياة زوجاتهم، وليس هناك من إمكانيّة لتحسين الوضع الجسديّ والنفسيّ لهنّ في المستقبل، أو أنهنّ في مواجهة حمل مليء بالأخطار، واحتمال تهديد حياة الأم بالخطر، وزيادة الطلب على عمليّات الإجهاض غير الشرعيّة وغير القانونيّة. وبعبارة أخرى الرجال الذين تؤيّد الضروريّات الطبيّة عدم حمل زوجاتهم. ـ الرجال الذين لدى زوجاتهم استعداد لإنجاب أطفال معاقين أو لديهن أمراض وراثيّة جسديّة ونفسيّة (خصوصاً في موارد مؤكدّة في الولادات السابقة) 12. إسقاط الجنين في كلا الحالتين قبل وبعد ولوج الروح في موارد مثل: ـ تهديد حياة الأم بالخطر في حال استمرار الحمل. ـ وجود إعاقات وراثيّة جسديّة وعقليّة ونفسيّة بشكل اكتسابي أو وراثي لدى الجنين (كأنواع الأمراض الوراثيّة أو الناشئة عن تأثير بعض المواد، الأدوية، أشعة إكس و...)

الإجابة:

هو العليم

يعني انعقاد النطفة ـ سواء تمّ داخل الرحم أو خارجه ـ تلقيح الحيوان المنويّ بالبويضة ووضعهما في الظروف المساعدة من أجل التكامل والتطوّر وصولاً إلى تكوين إنسان، ولا يحرم إتلافها شرعاً إلا بعد الانعقاد، ولا يمكن إسقاطها بعده إلاّ حين الضرر الذي سيذكر تباعاً.
بناء على ذلك، فإنّ مجرد التقاء الحيوان المنويّ بالبويضة لا يعتبر تلقيحاً وانعقاداً للنطفة، بل يجب أن يكون مستقرّاً بشكل ما في جدار الرحم أو ضمن ظروف مخبريّة [طفل الأنبوب] بحيث يستبعد اضمحلاله وسقوطه عادةً.
وحينئذ لن يكون هناك إشكال شرعيّ في المنع من التقاء الحيوان المنويّ بالبويضة أو اتخاذهما وضعاً مستقرّاً يمكّنهما من النموّ، سواء كان المنع بواسطة الأقراص أو الحقن أو أيّة وسيلة أخرى، نعم إذا كان استخدام أيّ من هذه الوسائل باعثاً على ضرر جسديّ ويخلّ بالسلامة فهو حرام.
وعلى هذا الأساس تعرف الإجابة على كل من الأسئلة المذكورة.
1. الإجابة على الأسئلة من رقم واحد إلى تسعة هو جواز الاستفادة من هذه الوسائل المذكورة فيها، وحكم الدم الذي يبدو حينها هو الاستحاضة.
2. عمليّة إغلاق الأنابيب سواء كانت للرجل أو للمرأة هي محرّمة لأدائها إلى نقص عضو، واحتمال ترميمها مجدداً بعد العمليّة هو احتمال ضعيف، وحتى لو كان احتمال نقص العضو أقلّ من 50 بالمائة فلا يجوز إغلاق الأنابيب أيضاً. ولا بدّ من الاستفادة من الطرق الأخرى لمنع الحمل. وفي الصور المذكورة لا دخل لعدد الأولاد أو عدم وجودهم في الجواز و عدمه. وكذلك ضيق المعيشة ليس سبباً لعدم الجواز، فقط في حال تشكيل خطر على حياة الأم أو مع وجود الأمراض التي تؤدّي إلى إصابة الأمّ بها حتى آخر العمر كالشلل وأمثاله فهنا يجوز إجراء عمليّة إغلاق الأنابيب. (وهذه مختصّ بالمرأة فقط أما الرجل فلا يجوز له إغلاق الأنابيب مطلقاً).
كما أنّ احتمال إنجاب أطفال معاقين هو ليس سبباً يجيز إغلاق الأنابيب بالنسبة للمرأة، ولكن إذا ثبت طبيّاً حتميّة ذلك فلا إشكال.
3 يجوز إسقاط الجنين فقط في حالة الخطر على الأم، سواء كان على حياتها أو كما ذكر سابقاً كمرض سيلحق بالأم بشكل دائم فإنّه يجوز، وأما احتمال ولادة طفل معاق فلن يكون مجوزاً للإسقاط.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:46339/899 تاریخ الإجابة: 11 رمضان 1431 الموضوع: الأسرة و العلاقات الزوجية

ما رأيكم بالنسبة للبس الرجل المحبس؟

السؤال: هل هناك إشكال في وضع محبس الزواج [وهو ما يعبّر عنه بـ (الدبلة) في أكثر البلدان العربيّة (المترجم).] في اليد اليسرى طبقاً للرسم المتعارف عليه الآن؟

الإجابة:

هو العالم

لا يعد محبس الزواج خاتماً, ولكن لما لا نلبس خاتماً بدلاً من محبس الزواج؟! فكم هو مناسب لو يهيأ زوجكم خاتماً بدل محبس الزواج، ففيه ثواب من جهة، ويمثّل تذكاراً لبدء حياة مشتركة من جهة أخرى.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:43431/900 تاریخ الإجابة: 11 رمضان 1431 الموضوع: الإمامة والولاية

لماذا لم يذكر اسم أمير المؤمنين في القرآن الكريم؟

السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم, لماذا لم يرد اسم أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ في القرآن بعنوانه وصيّ النبي الأكرم صراحةً؟

الإجابة:

إنّ علّة هذا الأمر تعود إلى أنّ أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ هو حقيقة الولاية، والولاية هي باطن الرسالة ومقرّها. وحيث أنّ الباطن يجب أن يكون خلف الظاهر دائماً والظاهر يمثّل البشرة والقشرة التي تحفظه؛ لذا لا يمكن طرح هذه الحقيقة بشكل ظاهر وجليّ في القرآن. ولكن طبعاً، هناك روايات وكلمات عديدة للأعاظم في هذا الباب, وقد أشار العبد هنا إشارةً ليس إلاّ. وأمّا علّة ذكر اسم النبيّ؛ فلكونه حائزاً على كلتا الجهتين: الظاهرية و الباطنية. ولهذا السبب أيضاً جعل الله عزّ وجلّ أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ معيار الحق والباطل وميزانهما, وبه سيتميّز صفّ المنافقين عن صفّ المؤمنين.
و قال رسول الله: > يا علي إنك تقاتل على التأويل [ للقرآن ] كما قاتلتُ أنا على التنزيل‏[ للقرآن ] ، وتأويل القرآن يعني: ولاية أمير المؤمنين عليه السلام.
و لو ورد اسم أمير المؤمنين في القرآن فلن يكون هناك أيّ معنى للامتحان أو لرفض الأفراد وقبولهم!

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:15817/941 تاریخ الإجابة: 11 رمضان 1431 الموضوع: حياة أمير المؤمنين و الزهراء ع

هل كان يدخل سلمان رضوان الله عليه على السيدة الزهراء بدون إذن؟

السؤال: هو الحق السلام عليكم.. أريد أن أعلم لماذا كان يدخل حضرة سلمان منزل حضرة الزهراء ـ عليها السلام ـ من دون إذن؟

الإجابة:

هو العليم

هذا الأمر غير صحيح. والاستئذان بالدخول هو الشرط الأوّل والأساسي للارتباط بالأفراد، وحتّى رسول الله أيضاً كان لا يأتي منزل ابنته إلاّ مع الإخبار والاستئذان بالدخول.
نعم! فيما يتعلّق بجناب سلمان, فقد قالوا هكذا: أنّه كان يستطيع أن يتشرّف بالحضور إلى منزل السيّدة فاطمة ـ سلام الله عليه ـ عندما يرغب بذلك.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:87741/893 تاریخ الإجابة: 11 رمضان 1431 الموضوع: البنوك و البورصة

وضعت مبلغا من المال في البنك وأخذت أرباحه لمدة سنة فماذا عليّ أن أفعل الآن؟

السؤال: السلام عليكم، لكم منّا فائق التقدير. في حدود عام 1380 هجري شمسي وضعت في البنك مبلغا 4000000 تومان بعنوان وديعة، وأخذت ربحاً لمدة عام تقريباً بقيمة 80000 تومان في الشهر وأقفلت حسابي بعد عام. ولكن هذه السنة انتبهت إلى أنّ هذا الربح فيه إشكال وهو نوع من الربا. فماذا يجب أن أفعل الآن؟ أرجو أن تجيبوني. مع الشكر للأستاذ المحترم.

الإجابة:

هو العالم

بما أنّ هذا الربح هو أقلّ أو مساوٍ لمقدار التضخّم و الانخفاض في قيمة الريال فليس فيه إشكال.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:94051/894 تاریخ الإجابة: 11 رمضان 1431 الموضوع: العهد واليمين والنذور

نذرت أن أطبخ الحلوى وأوزعها لسلامة صاحب الزمان عج فهل هذا صحيح؟

السؤال: السلام عليكم, حضرة الأستاذ المحترم, كنت قد نويت قبل عدّة سنوات ونذرت ليلة السابع من محرّم أن أطبخ حلوى (شله زرده) [حلوى إيرانية صفراء اللون و تُعرف في العراق بإسم الزردة ( المترجم). ] وأوزعها بنيّة سلامة إمام الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف. وقد عملت بهذا النذر لمدّة سنتين, لكنّني التفتُّ الآن إلى أنّ النذر يستلزم صيغة معيّنة ونيّة صحيحة. وأريد أن أعلم: هل استمرّ بأداء هذا النذر؟ وهل هو عمل صحيح؟ أم أنّ له جذور انحرافيّة ونفسانيّة. مع الشكر الجزيل

الإجابة:

هو العالم

لا إشكال بأن تستمروا بهذا النذر، واقرؤا الصيغة الخاصة بالنذر. ولكن بالطبع ينبغي الالتفات إلى أنّ قراءته بالفارسيّة صحيحة أيضاً، فليس من اللازم أن تكون الصيغة باللغة العربية.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:69887/895 تاریخ الإجابة: 11 رمضان 1431 الموضوع: الأطعمة و الأشربة

ما هو حكم شرب الشاي؟

السؤال: السلام عليكم, أريد أن أعلم ما هو حكم شرب الشاي؟ مع الالتفات إلى أن عدداً من أساتذة الطبّ التقليدي والطبّ الإسلامي يعتقدون أنّ شرب الشاي مضر, وأنّ الشاي الوارد ذكره في الشريعة الإسلامية (ليس هذا الشاي المتداول) وإنما هو مثل: الشاي الجبلي، أو شاي (المليسا) [و هي عشبة تحضّر على شكل شاي تستخدم كعلاج نباتي طبيعي، وتسمّى أيضاً : حشيشة النحل أو الترنجان أو مليسا (المترجم)] والذي كان يحبّه الإمام علي عليه السلام.

الإجابة:

هو العالم

لا إشكال.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:32688/896 تاریخ الإجابة: 11 رمضان 1431 الموضوع: الأسرة و العلاقات الزوجية

أغضب على زوجي أحيانا فأشعر بكدورة عارمة فكيف أوقف نفسي وأردعها عن ذلك؟

السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم ، السلام عليكم, آسف لطرح هذا السؤال, لكنّني مضطرّة لذلك، فأحياناً عندما أتشاجر مع زوجي, تتملّكني حالة من عدم الراحة و الغضب الشديد, و مهما فعلت فإنّ حالتي ـ ولبضع دقائق ـ لا تعود إلى حالتها الأولى, وبسبب الشجار والكدورة أصبح منزعجةً جدّاً من أعماق نفسي, و لكنني لا أستطيع في تلك اللحظة إخراج نفسي من حالة الانزعاج هذه. من فضلك أرشدني إلى الطريق الذي يبعدني عن التشاجر مع زوجي، ولا أسمح ببقاء الكدورة في داخلي!

الإجابة:

هو العالم

لا حاجة إلى النصح والإرشاد, فلو علمتِ كم تهدر المشاجرة من رأسمال رشدك وترقيك فإنّك لن تدخلي في هذه الحالة أبداً. وجميع هذه القضايا وأمثالها هي بسبب جهلنا بنتائجها وآثارها التخريبيّة. فعندما تشعرين أنّ الحوار بين الطرفين سيتّجه نحو المشاجرة, فوراً غيّري الكلام, وضعي نتائجها نصب عينيك, وسوف يساعدكم الله أيضاً.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:85940/897 تاریخ الإجابة: 11 رمضان 1431 الموضوع: العمل والوظيفة

ما هو رأي العلامة الطهراني رحمه الله بالنسبة للعمل في البنوك؟

السؤال: السلام عليكم, ما هو رأي المرحوم العلامة بالنسبة للعمل في البنك؟

الإجابة:

هو العالم

الأفضل أن يكون لديكم عمل حرّ.