زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:98924/611 تاریخ الإجابة: 17 رجب 1431 الموضوع: ضرورة الخبير والأستاذ

من هو وصي المرحوم العلامة الطهراني؟

السؤال: بعد التحيّة والسلام .. من هو الوصيّ بعد حضرة العلامة الطهرانيّ رحمة الله عليه؟ وإلى من يجب الرجوع من بعده؟

الإجابة:

لم يعيّن المرحوم العلامة الطهرانيّ رضوان الله عليه أيّ شخص بعنوانه وصياً سلوكياً، وقد صرّح هو بذلك لابنه الأكبر في أواخر حياته، وهذا ما تمّت الإشارة إليه في المجلّد الثاني من كتاب أسرار الملكوت؛ فليراجع. وإن شاء الله، سوف نوضّح في المجلّد الثالث عند الحديث عن مسألة عدم وجود الأستاذ أنّه ووفقاً لوصايا نفس العلامة رضوان الله عليه كلّ من يلتزم بتعاليم وأسس هذا الوليّ العظيم ويعتقد بها ويسير على أساسها فسوف يفتح الله أمامه باب الهداية قطعاً.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:29341/612 تاریخ الإجابة: 17 ربیع الاول 1431 الموضوع: أوقات الصلاة

إلى متى يستمر وقت صلاة العشاء؟

السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم.. السلام عليكم.. إلى متى يستمرّ وقت صلاة العشاء؟

الإجابة:

هو العالم

إلى منتصف الليل، وحسابه يختلف تبعاً لفصول السنة، وتقريباً يتراوح ما بين الساعة 11 و20 دقيقة إلى الساعة 12.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:78697/613 تاریخ الإجابة: 17 ربیع الاول 1431 الموضوع: تغيير الجنس

هل يجوز تغيير الجنس, أرجو التفصيل؟

السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم.. حضرة آية الله الحاج السيد محمّد محسن الحسيني الطهراني السلام عليكم، أنا أعيش في إحدى الدول الأوروبية، وهناك العديد من الناس هنا يحتاجون من إجابتكم الواضحة التي وردت في السؤال رقم(38991/94 ) و التي تحمل عنوان (هل يجوز تغيير الجنس؟) فأرجو من حضرتكم السماح لي بترجمتها إلى الانكليزية ليتسنّى للأصدقاء أن يستفيدوا منها.

الإجابة:

هو العالم

لا مانع من ذلك.. مع الالتفات إلى أنّ المقصود من تغيير الجنس إن كان هو تبديل جنس الرجل إلى امرأة بشكل حقيقي أو بالعكس، فهو حرام قطعاً، والدليل على ذلك ـ فضلاً عن تصريح الآية الشريفة [(فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ) (م.)] بكون تغيير الخلقة الأساسيّة للإنسان مما ينهى عنه الله ـ أنّ الله قد خلق نفوس بني آدم على أساس ومعيار الفطرة التي جعلها متفاوتة ومختلفة بين المرأة والرجل، وكلّ منهما إنّما يستطيع بلوغ مراتب الكمال ارتكازاً إلى فطرته واعتماداً على ما لديه من خصوصيّات في ذاته وصفاته. فإن أراد كلّ منهما القيام بدور الآخر وأخذ مكانه، فلن يتمكّن بعد ذلك من بلوغ مرتبة الكمال، وسيبقى في نقصه.
بناء على ذلك، نرى أنّ الله تعالى قد جعل بحكمته البالغة لكلّ منهما تكليفه الخاصّ والمختلف عن تكليف الآخر، وهذه التكاليف ليست اعتباريةً أو اعتباطية لتختلف من زمان إلى آخر؛ فقد كان تكليف المرأة والرجل على هذا الأساس منذ خلقة آدم وسيبقى ما دام هناك إنسان يعيش في هذه الدنيا، ولا يغيّر في هذه القاعدة مرور الزمان واختلاف الظروف. بناء على ذلك فسيكون تغيير الجنس سبباً لخروج كلّ من هذين الجنسين عن مساره الذي رسمته يد الفطرة، وعن الواقع الذي أوجده الله.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:42156/614 تاریخ الإجابة: 17 ربیع الاول 1431 الموضوع: الإرث

هل عليّ أن أقسّم الملك الذي سجّله والدي باسمي زمن حياته على جميع الورثة؟

السؤال: السلام عليكم.. توفي أبي منذ ثلاث سنوات، وترك أموالاً كثيرة نسبياً، وكان أيام طفولتي حيث كنت في الرابعة من عمري قد اشترى بستاناً مع أحد الشركاء، وسجّل نصفه باسمي، وتجدر الإشارة إلى أنّي أصغر الأولاد وقد تزوجت منذ ثلاث سنوات، وكان والدي قبل خمس سنوات قد اشترى النصف الآخر من البستان وسجّله باسمي أيضاً.. كما اشترى أشياء أخرى وسجّلها بأسماء سائر إخوتي.. ولكن حينما كان والدي على قيد الحياة، كانت شقيقتي الأكبر منّي، قد سألته ـ مرّة أو مرّتين ـ أن لماذا اشتريت الأرض وسجّلتها باسمي خاصّة؟ وأجابها هو بأنّي سأبيع الأرض، وسوف أقسّم ما يعادل ذلك أو ما هو أكثر من ذلك عليّ أنا وعلى البقيّة، غير أنّه لم يتكلّم معي شيئاً حول ذلك، ثم توفّي.. والآن الجميع يطالبني بحصّته بناء على ذاك الكلام المنقول عنه حين حياته، وحينما أقول لهم: إنّ والدي اشترى لكم أيضاً أشياء أخر، يقولون: نحن قد ساعدنا الوالد في حياته، وما أعطانا كان مقابل ذلك وهو حقّنا الطبيعي. فماذا عليّ حينئذ؟ فهل عليّ أن أقسّم الملك الوحيد الذي سجّله والدي باسمي على جميع الورثة؟ مع العلم بأنّ والدي لم يترك وصيّة، حيث كان في زمن حياته يرجع إلى أحكام حصر الإرث المقرّرة.. فما رأيكم في ذلك، وشكراً..

الإجابة:

هو العالم

كما يبدو من القرائن المحيطة بالمسألة، فإنّ جواب والدكم لأبنائه كان مبهماً ومجملاً، فلم يجبهم على نحو القطع واليقين وبشكل صريح.. ولذا فإنّ الظاهر يقتضي أن يكون الملك لكم أنتم.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:35786/615 تاریخ الإجابة: 17 ربیع الاول 1431 الموضوع: النجاسات

ما الفرق بين السبيرتو الصناعية والطبية, وأيّ منهما هو النجس؟

السؤال: السلام عليكم.. عذراً، ما هو الفرق بين السبيرتو (الكحول) الصناعي و السبيرتو الطبي؟ وأيّ منهما هو النجس؟ وهل يمكن الاستفادة من العطورات ومواد التغسيل والتنظيف، والتي نقطع باشتمالها على نسبة معينة من الكحول، بما لا يقلّ عن ثلاثة أو أربعة بالمائة، فهل هذا جائز؟ وشكراً..

الإجابة:

هو العالم

الملاك في نجاسة الكحول ـ سواء الصناعيّة أم الطبيّة ـ كون مادتها الأصليّة مائعة، فالكحول الطبيّة التي تستخرج عادة من العنب نجسة قطعاً. وأما إذا كانت مستخرجة من الخشب أو أيّة مادّة أخرى أصلها جامد، فهي لست نجسة. وأمّا الكحول في العطورات أو مواد التنظيف، فحيث لم يُعلم كون مادتها مائعة يُحكم بطهارتها.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:20775/616 تاریخ الإجابة: 17 ربیع الاول 1431 الموضوع: القرض و الدين

هل الفوائد التي تفرضها البنوك على القرض أو تأخير السداد جائزة؟

السؤال: السلام عليكم.. هل الفوائد التي تفرضها البنوك على القروض جائزة في الشريعة الإسلامية العريقة، وكذا ما يفرض عند تأخير تسديد الأقساط عن موعدها؟ وعليه، فما هو حكم الاقتراض من البنوك؟

الإجابة: الجواب:

هو العالم

فائدة القرض داخلة قطعاً في الربا المحرّم. نعم إذا كان مستوى التضخّم المالي أكثر من مقدار الفائدة فلا إشكال في ذلك.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:73756/617 تاریخ الإجابة: 17 ربیع الاول 1431 الموضوع: ضرورة المعرفة والمطالعة

هل يجوز ترك تناول اللحوم بغية تهذيب النفس؟ وهل يمكن الاكتفاء بتناول لحم السمك دون غيره من اللحوم؟

السؤال: السلام عليكم.. هل يجوز ترك تناول اللحوم بغية تهذيب النفس؟ وهل يكفي تناول لحم السمك من أنواع اللحوم؟ وشكراً..

الإجابة:

هو العالم

سنبحث هذا الموضوع ضمن شرح حديث عنوان البصري إن شاء الله. وإجمالاً فمن المسلّم به هو أن الطعام وأصنافه تترك أثراً على الحالات الروحيّة والمعنويّة للإنسان، سواء بلحاظ التفاعلات الكيميائيّة أو الآثار النفسيّة والباطنيّة؛ ولذا يوصي أساتذة تهذيب النفس وخبراء تربيتها بتناول الأطعمة الخفيفة والسهلة الهضم، وتناول الفواكه والخضار، ويحذّرون من الإفراط في تناول اللحوم، وغرضهم من ذلك هو الآثار الروحيّة والنفسيّة فضلاً عن الماديّة والكيميائيّة. ومن هنا أيضاً ينصحون بالاكتفاء بتناول اللحوم مرّتين أسبوعياً، ومن الطبيعيّ أنّ اللحم الأبيض وخاصّة السمك، هو أقلّ ضرراً نسبةً إلى سائر أنواع اللحوم، فيمكن الاستفادة منه أكثر من غيره.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:19510/590 تاریخ الإجابة: 17 ربیع الاول 1431 الموضوع: أحكام الشك

ما هو مراد العلامة الطهراني رض في أنّه لم ينقل عن أحد المعصومين أنّه صلى صلاة الاحتياط؟

السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم يذكر العلامة الطهرانيّ (رضوان الله عليه) في إحدى حواشي كتاب الشمس الساطعة: لم يردنا أنّ النبيّ محمداً وأهل بيته الطاهرين (صلوات الله عليهم أجمعين) قد صلّوا ولو لمرّة واحدة صلاة الاحتياط طيلة حياتهم. فهل المقصود هو صلاة الاحتياط في موارد الشك؟ أم إعادة الصلاة الواجبة اليوميّة ثانية؟ تفضّلوا علينا بالبيان والتفصيل.. يعني هل المرحوم العلامة يقبل أحكام الشك في الصلاة أم أنّه لا يقبلها أصلاً؟ أرجو أن تتفضّلوا ببيان مراده.

الإجابة:

هو العالم

المقصود هو جميع أنواع صلاة الاحتياط.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:20768/591 تاریخ الإجابة: 17 ربیع الاول 1431 الموضوع: المجتمعات الفاسدة

كيف لنا أن نسيطر على أنفسنا في المجتمعات الغير الملتزمة؟

السؤال: بعد التحيّة والسلام، مع ما نعايشه من وضع مؤسف في مدينة طهران، من حيث السفور وعدم الالتزام الدقيق بتكاليف الحجاب، ومع وجود أشكال الانحراف المختلفة ووسائل الإغواء المتعدّدة، كيف لنا أن نسيطر على نظراتنا فلا نوقع أنفسنا في المعصية، وكيف نكون لها من الصائنين؟ أرجو أن ترشدونا إلى طريق ذلك؟

الإجابة:

هو العالم

هناك مثل معروف يقول: من جدّ وجد ؛ فما تذكرونه عن أوضاع طهران، وكذلك بعض المدن الأخرى، ليس بأكثر وأفحش ممّا كنّا نشهده في زمان الشاه، فشيوع الفحشاء والفساد كان ظاهراً ورائجاً في ذاك الزمان بما لا يقبل المقارنة مع زماننا الحاضر. فقد عايشنا تلك المرحلة، وكنّا نسعى جهدنا في التزام التكاليف، فالإنسان أقوى وأعلى مما يحيط به من ظروف وما يعيشه من أوضاع، وإذا ما صمّم وعزم على صيانة نفسه فسوف يتمكّن من ذلك.

زائر . المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسینی الطهرانی
رمز المتابعه:31740/668 تاریخ الإجابة: 17 ربیع الاول 1431 الموضوع: الأذكار والبرامج السلوكية

هل هناك إشكال من قراءة القرآن من التلفون المحمول؟

السؤال: السلام عليكم.. صمِّمت مؤخراً برامج للتلفون المحمول، تشتمل على نسخة كاملة من القرآن؛ فهل تعتبر قراءة القرآن من خلالها منافية لاحترامه؟ وكذلك هل يمكننا قبل النوم، أن نقرأ القرآن منها في حالة الاستلقاء؟ مع الشكر الجزيل..

الإجابة:

هو العالم

لا إشكال في ذلك.