Picture Gallery Archive Sound Gallery Library Contact Us Home
 
Sound Gallery > سخنراني های حضرت آیت الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی > شرح حديث شریف عنوان بصري > جلسات 101 الی 150 شرح حدیث عنوان بصری
  number on the page: Presentation Order:


Summary:
موضوع: علت و فلسفه خلقت شيطان. فقره: فاذا اكرم الله العبدَ بهذه الثلاثه هان عليه الدنيا و ابليس و الخلق. 1 در صورتي كه انسان نسبت به آنچه كه خداوند متعال به او عنايت كرده تعلق و تملكي نبيند و آنها را عاريه و امانت الهي بشمرد مسائل عالم دنيا براي او سهل و آسان مي‌شود. 2 فرمايش مرحوم علّامه طهراني نسبت به يكي از علماء كه برخي افراد را در جايگاه و رتبه ائمه معصومين علیهم السلام قرار مي‌داد. 3 ملاك در برتري وكمال افراد اقبال و ادبار تودۀ مردم كه بر اساس غلبه احساسات و تخيلات است نمي‌باشد. 4 نزديك‌ترين افراد از شيعيان و اصحاب، امام حسين علیه السلام را در واقعه كربلا تنها گذاشتند. 5 انسان بايد تدبير امور خود را به خداوند متعال سپرده، بر اساس وظيفه و تكليف خويش عمل كند چه به نتيجه برسد يا نرسد. 6 انتقال ناراحتي‌ها و مشكلات و امور خارج از محيط منزل به خانواده موجب از بين رفتن استعدادات و ظرفيت‌هايي مي‌شود كه خداوند متعال در وجود اصل خانواده و زن و فرزندان قرار داده است. 7 بيان برخي از وظايف زن و شوهر در زندگي زناشويي. 8 درصورتي كه انسان اصل وجود خويش را امانت و عاريه ای از جانب خداوند متعال ببيند ديگر نسبت به آثار و لوازم اين عاريه احساس تعلق و تملك نمي‌كند. 9 آنچه وظيفه افراد بشمار مي‌رود اينست كه اعمال خود را منطبق بر اوامر و نواهي پروردگار كرده و از توجيه و تأويل آنها بر اساس خواسته‌هاي نفساني خود پرهيز كند. 10 انسان در مواجه با مطالب و امور حق ذهن خود را بايد فارغ كرده و از داشتن پيش‌فرض خودداري كند. 11 بيان علت و فلسفه خلقت شيطان از طرف پروردگار متعال. 12 تفسير آيۀ سورۀ مباركه اعراف:( يا بَني‏ آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ...) 13 كيفيت نفوذ شيطان در وجود افراد بر اساس زينت و جلوه دادن امور اعتباري و دنيوي. 14 ذكر روايتي در ارتباط با پيشنهاد حضرت جبرائيل علیه السلام نسبت به حضرت آدم علیه السلام در انتخاب يكي از سه امر، و عقل، دين و حيا و شرح و تفسير آن. 15 هدف ائمه معصومين علیهم السلام قبل از اسلام آوردن و تشيع افراد تكميل عقول و تصحيح تفكرات ايشان مي‌باشد. 16 ذكر حكايتي مبني بر مناظره و مباحثه استاد طهراني با يكي از اهل تسنن بر پايه و مبناي حريت و آزاد‌انديشي. 17 مكتبي مي‌تواند در همۀ اعصار و زمانها زنده باشد كه بر اساس مباني عقلاني و حريت و دور از تعصبات بنا شده باشد. 18 ذكر برخي از شرايط خطباء و مجالس اعياد و وفیات كه رعايت آنها بر افراد لازم مي‌باشد. 19 انحراف و فاصله گرفتن مجالس مذهبي و هيئات از فرهنگ تشيع و رعايت ادب احترام نسبت به پيشگاه مقدس پيامبر اكرم و ائمه معصومين سلام الله عليهم. 20 تحمل همه مصائب و مشكلات و شهادت سيد الشهداء عليه السلام تنها براي رشد عقل و فهم و ادراك افراد بوده است. 21 قضايا و جريانات واقعۀ عاشورا همه براساس منطق عقل و بدور از غلبۀ احساسات بوده است. 22 ديدگاه‌ها و فشارهاي جوامع غربي نبايد سبب تأثيرپذيري مسلمانان در تغيير مرام و منش اسلامي آنها شود. 23 ذكر مطالبي در ارتباط با مسئله قمه‌زني بر اساس مباني عقل و شرع. 24 نظر مرحوم علّامه طهراني بر اين بوده است كه خطيب و سخنران در مجالس اعياد و وفيات بايد فرد مُعمَّم باشد. 25 ذكر دو قضيه مبني بر لزوم رعايت احترام و جوانب آن توسط افراد نسبت به اخوه روحاني و خطباء.

شرح حدیث عنوان بصری - 101
3 ربیع المولود 1425
Summary:
موضوع: علت و فلسفه خلقت شيطان فقره: فاذا اكرم الله العبدَ بهذه الثلاثه .هان عليه الدنيا و ابليس و الخلق. 1 توضيحي راجع به مسأله تقليد و شرائط مرجع تقليد. 2 ذكر قضيه‌اي از مرحوم علّامه طباطبائي در بيان شروط مرجع تقليد و حيرت و تعجب فردي از آن. 3 توضيحي راجع به فرمايش امام صادق عليه السلام مبني بر پرهيز افراد از اينكه خود را در معرض فتوا قرار دهند: اهرب من الفُتيا فرارَك من الاسد. 4 ذكر حكايتي از مرحوم علّامه طهراني مبني بر تغيير عجیب حال ايشان در پي مشاهده فردي در حرم امام رضا عليه السلام كه دو پاي خود را در جنگ تحميلي از دست داده بود. 5 حميّت و غيرت و احساس مسئوليت بي‌نظير مرحوم علّامه طهراني در ارتباط با جريانات و وقايع مختلف. 6 انسان از فردي بايد تقليد كند كه امين بر دين و دنياي افراد است. 7 توضيحي راجع به كيفيت نفوذ شيطان و وساوس او در حضرت آدم عليه السلام و انسانها. 8 ملائكه و موجودات مجرد از آن جهت كه به مرتبۀ فعليت عقلاني به حسب مراتب خود رسيده‌اند شيطان قدرت نفوذ در آنها را ندارد. 9 تفسير آيۀ 27 سورۀ مباركۀ اعراف و بيان حقيقت معناي گندمي كه حضرت آدم و حوا عليهما السلام از آن منع شده بودند،(يا بَني‏ آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ...) 10 تفسير آيۀ 22 سوره مبارکۀابراهيم مبني بر اينكه شيطان هيچ‌گاه اراده و اختيار انسانها را از ايشان سلب نمي‌كند:( وَ قالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ...) 11 تفسير آيۀ 44 از سورة مباركۀ اعراف: (وَ نادى‏ أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا...) 12 ذكر حكايتي از مرحوم آقاسيد جمال الدين گلپايگاني مبني بر مشاهده ارواح برخي طوايف عرب در وادي‌السلام نجف توسط ايشان. 13 بر اساس آية 99 و 100 سورة مباركۀ نحل شيطان نسبت به افرادي كه به پروردگار متعال ايمان آورده‌اند و به او تنها توكل مي‌كنند هيچ‌گونه سلطنت و احاطه‌اي ندارد. 14 سلطنت و وساوس شيطان سبب اطلاع انسانها بر نقاط ضعف وجودي خويش و تلاش ايشان براي اصلاح و درمان آنها مي‌شود. 15 بيان علت و فلسفه خلقت شيطان در نظام عالم وجود. 16 حركت انسان بسوي پروردگار متعال و عبور از مراتب نفس و رسيدن به فعليت تامه همه متوقف است بر شناخت نقاط ضعف و زمينه‌هاي خلاف در وجود انسان كه اين معرفت بواسطه سلطنت و وساوس شيطان براي افراد حاصل مي‌شود. 17 فرمايشات مرحوم علّامه طهراني در ارتباط با شخصي كه خود را از همۀ معصيت‌ها مبرّا دانسته، و داراي نظريات انحرافي نسبت به مقام و شأن ائمه عليهم السلام داشته است. 18 عمر سعد در قبال منطق محكم و ثابت امام حسين عليه السلام، فريب شيطان را خورده و اعتباريت عالم دنيا و جلوه‌ها و جاذبه‌هاي آن را اختيار كرده و به هلاكت ابدي رسيد. 19 مرحوم حداد رضوان الله عليه مي‌فرمودند: شيطان ترس ندارد و فرد سالك بايد همواره آگاه باشد كه هنگامي كه شيطان قصد ورود به قلب و دل او را دارد و او را از هستي ساقط كرده، نيست و نابود كند. 20 تفسير آيه 201 سورۀ مباركه اعراف: (إِنَّ الَّذينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ...)

شرح حدیث عنوان بصری - 102
24 ربیع المولود 1425
Summary:
موضوع: علت و فلسفه خلقت شيطان. فقره: فاذا اكرم الله العبدَ بهذه الثلاثه هان عليه الدنيا و ابليس و الخلق. 1 امام صادق عليه السلام سهل و آسان شدن مسائل دنيا و خلق و تسلط و احاطة شيطان بر انسان را متوقف بر تحقق سه امر در وجود انسان مي‌دانند. 2 حركت و سير انسان بسوي پروردگار متعال و رسيدن او به نهايت درجه رشد و كمال متوقف است بر شيطان و وساوس او. 3 بيان ديدگاه و نظر اولياء الهي در ارتباط با شيطان و فلسفه وجودي او در قبال ساير ديدگاه‌ها. 4 بيان برخي از مطالب كه در مجالس ترحيم رعايت آنها لازم و ضروري مي‌باشد. 5 ذات پروردگار متعال اصل خير و منشأ آن بوده و آثار و تراوشات آن ذات هم خير محض و حسن و صلاح مي‌باشد. 6 توضيحي راجع به مراتب مختلف وجودات خارجي بر اساس ميزان و كيفيت اتصاف ايشان نسبت به اسماء و صفات پروردگار متعال. 7 توضيحي راجع به حقيقت روح و نفس انسان در نحوۀ ارتباط با بدن مادي. 8 تفسير آيه 29 سورۀ مباركه حجر: (فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحي‏ فَقَعُوا لَهُ ساجِدينَ ) 9 آنچه سبب تمرّد و فرمان‌ناپذيري شيطان نسبت به سجده كردن بر انسان شد آگاهي او از حقيقتي بود كه خداوند متعال در وجود انسان قرار داده بود. 10 بيان يكي از اسرار الهي توسط مرحوم حداد رضوان الله عليه در ارتباط با علت تمرّد و عدم سجده كردن شيطان بر انسان. 11 تفسير آيۀ 62 از سورۀمباركه: اِسراء:( لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى‏ يَوْمِ الْقِيامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَليلاً) 12 تنها افرادي كه به مقام مخلصين رسيده‌اند از گزند شيطان و وساوس او در امان و مصون مي‌باشند. 13 تفسير آيۀ 64 از سوره مباركه اِسراء:( وَ اسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَ...) 14 توضيحي راجع به معناي انسان كامل. 15 بيان حقيقت معناي سلوك الي الله. 16 بيان ميزان و محدودة نفوذ شيطان و وساوس او در افراد و اينكه نفوذ و سلطنت او به هيچ وجه از افراد سلب اختيار نمي‌كند. 17 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: مصائب و ابتلاءاتي را كه افراد بدان دچار مي‌شوند، تنها منجر به سبك شدن بار گناهان ايشان مي‌شود لكن باعث رشد و ترقي و تكامل آنها نخواهد بود. 18 توضيحي راجع به كيفيت نفوذ شيطان در افراد در جلوه و زينت دادن امور خلاف براي ايشان و در قبال آن دعوت ملائكه و نفس لوّامه به امور خير و حسن. 19 آنچه موجب رشد و تكامل انسان و بفعليت رسيدن همۀ استعدادات او مي‌شود حركت در مسير سير و سلوك الهي بر اساس اختيار و مراقبه و رياضت‌ نفس مي‌باشد نه بر اساس قرار گرفتن در مجراي امور خارج از اختيار و اراده. 20 فردي كه واقعاً خود را در تحت ولايت امام زمان عليه السلام در آورده و تسليم محض حضرت مي‌باشد، حضرت از او دستگيري كرده مسير حق را به او ارائه مي‌دهند. 21 در صورتي كه انسان خود را در تحت ولايت و سيطره شياطين قرار دهد، آنها وليّ و متولي امور او شده و او را بسمت ضلالت و هلاكت راهنمايي مي‌كنند. 22 ذكر حكايتي از مرحوم انصاري مبني بر احاطه و سيطرۀ وجودات خبيثه و شياطين نسبت به فردي كه به برخي از امور غير عادي اشتغال داشت. 23 تفسير آيات 4 و 5 و 6 از سورة مباركه الناس:( مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ *الَّذي يُوَسْوِسُ في‏ صُدُورِ النَّاسِ *مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ ) 24 برخي افراد در ابتدا از اعوان و انصار شياطين بوده بعد از مدتي عين شياطين و موجودات خبيثه مي‌شوند. 25 پيشنهاد مرحوم علّامه طهراني به مرحوم مطهري مبني بر اختيار مرحوم حداد و پرسيدن اسئلة مختلفه علمي و عرفاني از ايشان. 26 تفسير كلام امام صادق عليه السلام: فاذا اكرم الله العبد.... هان عليه الدنيا و ابليس و الخق. 27 مقايسه‌اي ميان احوالات مرحوم علّامه طهراني و يكي از افراد كه خود را ولي و عارف كامل الهي مي‌دانست.

شرح حدیث عنوان بصری - 103
22 ربیع الثانی 1425
Summary:
موضوع: علت و فلسفه خلقت شيطان. فقره: فاذا اكرم الله العبدَ بهذه الثلاثه هان عليه الدنيا و ابليس و الخلق. 1 بر اساس كلام امام صادق عليه السلام عدم تدبير عبد نسبت به امور چگونه با رعايت نظم و دقت در امور كه در اسلام بسيار بدان توصيه شده است قابل جمع خواهد بود. 2 التزام و تعهد افراد نسبت به همۀ شروط متعهّده چه در ضمن عقد و يا غير آن، واجب و ضروري بوده و تخلف از آن حرام مي‌باشد. 3 ذكر سخنان مرحوم علّامه طهراني در ارتباط با فردي كه از تعهدات خويش با فردي نسبت به امور تجاري تخلف كرده بود. 4 ذكر حكايتي از مرحوم علّامه طهراني مبني بر اخبار ايشان از خطور ذهني و نيت الهي فردي و سخن ايشان در ارتباط با آن. 5 علت و فلسفه خلقت شيطان بمنظور رشد و تكامل انسان و آگاهي او از نقاط ضعف وجودي خويش در سير حركت بسمت پروردگار و قرب او مي‌باشد. 6 فرمايشات استاد طهراني در ارتباط با مهارت بي‌نظير مرحوم ميرخاني در خطاطي و سخنان ايشان در ارتباط با سعي و تلاش افراد براي رسيدن به هدف و مقصود. 7 همانگونه كه رسيدن به كمال در مسائل و علوم ظاهري منوط به سعي و تلاش و تحت تربيت قرار گرفتن مي‌باشد، رسيدن به مراتب معنوي و رشد كمال هم متوقف بر تربيت نفس و عبور از مراتب آن مي‌باشد. 8 روش بزرگان در تربيت افراد بر اساس از بين بردن جنبه‌هاي نفساني و فرعونيت‌هاي وجود ايشان و تبديل آن به لطافت نفس و تجرد آن در اكتساب فيوضات توحيدي مي‌باشد. 9 خداوند متعال براي تكامل بشر و براي ظهور مقام خليفة اللّهي در او و رسيدن به عاليترين مرتبۀ معرفت و كمال شيطان را خلق كرده است. 10 ذكر حكايتي در ارتباط با سخنان سگ با بايزيد بسطامي در عالم مكاشفه و تنبه او از عمل خلافي كه انجام داده بود. 11 وجود حالت تواضع در اولياء الهي براي امور تصنّعي و ظاهري نمي‌باشد بلكه بر اساس تغيير جوهري نفوس ايشان و تجلي حقيقت توحيد در آن مي‌باشد. 12 وساوس و مكايد شيطان در فريب افراد منحصر در امور خلاف نمي‌باشد بلكه بر اساس مراتب افراد در امور الهي و سلوكي و عبادي جريان و نفوذ دارد. 13 توضيحي راجع به ديدگاه و نظر عرفاء اولياء الهي نسبت به شيطان. 14 مجالسي كه براي افراد از دنيا رفته گرفته مي‌شود بايد مجالس ترحيم و ذكر باشد نه مجالس تجليل و بزرگداشت. 15 بر اساس كلام امام صادق عليه السلام تحقق سه امر در وجود انسان منجر به سهل و آسان شدن مسائل و امور عالم دنيا و مكايد شيطان و خلق و مردم مي‌شود. 16 تفسير آيۀ 99 و 100 از سورۀ مباركه نحل:( إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذينَ آمَنُوا وَ عَلى‏ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ...) 17 مرحوم حداد رضوان الله عليه مي‌فرمودند: لغز‌ش‌هايي كه براي سالك پيش مي‌آيد از آنجايي كه سالك در طريق و راه عبور است ارزشي نداشته با توبه رفع و مُضمَحِل مي‌شوند. 18 بزرگترين خطر و سم مهلك در مسير راه سير و سلوك حركت افراد بر اساس نظر خود، بدون قرار گرفتن در تحت تربيت استاد كامل مي‌باشد. 19 اهل توحيد و اولياء الهي چنان بر زوايا و خفاياي نفوس افراد احاطه و اشراف دارند كه افراد عادي از علماء و غيره اگر هفتصد هزار سال تفكر كنند نمي‌توانند به عمق آن برسند. 20 تفسر آيه 91 از سورة مباركه انعام:( قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ في‏ خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ ) 21 سالك راه الهي نبايد به ديد خوف و ترس به شيطان نظاره كند بلكه بايد او را بعنوان وسيله و آلتي در رشد و كمال خود و بفعليت رسيدن استعدادات خود تلقي كند. 22 در ديدگاه و نظر سالك راه الهي تنها يك نقطه وجود دارد و آن عبارتست از حقيقت توحيد و مؤثريت ذات الهي. 23 تقاضاي حضرت يوسف علیه السلام از مصاحبش براي ذكر او در نزد سلطان هفت سال حضرت يوسف علیه السلام را در زندان نگه داشت. 24 نقد يكي از اشعار عارف بزرگ خواجه عبدالله انصاري توسط مرحوم علّامه طهراني بر اساس ديدگاه توحيدي. 25 ذهن و فكر سالك الهي تنها بايد متوجه حقيقت توحيد بوده و نبايد تصور و تفكر موجودي بنام شيطان در آن راه يابد تا در مقام دفع و معارضه با آن بر آيد.

شرح حدیث عنوان بصری - 104
13 جمادی الاولی 1425
Summary:
موضوع: پرهيز ازتفاخر و تكاثر در امور . فقره: فإذا اكرم الله العبدَ.... و لا يطلب الدنيا تکاثراّ و تفاخراً. 1 توضيحي راجع به معناي فخر و تفاخر و معناي كثرت و تكاثر. 2 در اين فقرۀ شريفه آنچه مد نظر امام صادق عليه السلام مي‌باشد و افراد را نسبت به آن تنبه و تذكر مي‌دهند مسأله تفاخر و تكاثر مي‌باشد نه فخر و كثرت. 3 امام صادق عليه السلام تحقق سه امر در وجود انسان را سبب سهل و آسان شدن دنيا و مسائل آن براي افراد بيان مي‌كنند. 4 ذكر حكايتي از مرحوم حاج آقا معين شيرازي بر خلوص نيت ايشان. 5 مشاهدۀ كاروان اهل بيت عليهم السلام در مسير دروازه شام و جريانات آن توسط مرحوم حاج هادي ابهري. 6 درخواست موعظه مرحوم حاج آقا معين شيرازي از مرحوم حاج هادي ابهري و بيان سه مطلب توسط ايشان. 7 ذكر حكايتي از مرحوم حاج آقا معين شيرازي در حيرت و سرگشتگي ايشان نسبت به موقعيت و جايگاه مرحوم حداد رضوان الله عليه و سهل و آسان بودن دنيا و مسائل آن براي مرحوم حداد. 8 بيان برخي از مطالب كه ذكر آنها در هنگام تناول نعمات الهي خلاف مسأله شكرگزاري و ادب در قبال پروردگار متعال مي‌باشد. 9 بيان نظر و ديدگاه مكاتب مادي و ماترياليستي نسبت به جايگاه انسان و وظائف او و مقايسۀ آن با ديدگاه و بينش الهي نسبت به انسان. 10 در فلسفه الهي محوريت حركت افراد بر اساس تطبيق رفتار و اعمال و كردار خود در راستاي رضايت پروردگار متعال مي‌باشد. 11 مرز ميان تفاخر و تكاثر با اقتصاد در امور به معناي اعتدال در هر مرتبه از مراتب فعل و عمل چه مي‌باشد؟ 12 سلوك بسمت پروردگار متعال عبارتست از حركت عقلاني كه پايه و ركن آن بر اساس عقل و منطق و رضايت پروردگار متعال استوار گرديده است. 13 بيان دو معنا از دنيا بر اساس اصطلاحات وارده از شرع. 14 توضيحي راجع به جايگاه عالم دنيا در نظام عالم خلقت و نسبت او با ساير عوالم. 15 بيان يكي از اسرار الهي در ارتباط با علت تمرّد و عدم سجدۀ شيطان بر انسان. 16 ذكر روايتي از امام باقر عليه السلام مبني بر ضيق و وسعت ناچيز عالم دنيا نسبت به عالم مثال و عالم مثال نسبت به عالم ملكوت. 17 تفسير آيۀ 5 از سورۀ مباركه ملك:( وَ لَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابيحَ وَ جَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطينِ...) 18 مراد از دنيا كه مورد نكوهش و مذمّت قرآن كريم و اولياء الهي قرار گرفته است چه مي‌باشد؟ 19 تنها مكان و محلي كه انسانها قابليت رشد و كمال و بفعليت رسيدن استعدادات خود را در آن دارا مي‌باشند دنيا مي‌باشد. 20 ذكر حكايتي در ارتباط با فردي كه تقاضاي اطلاع از زمان مرگ خود را از مرحوم علّامه طهراني كرده بود و پاسخ ايشان نسبت به او. 21 كيفيت مشي و منش سلمان فارسي و شيوۀ حكومت‌داري او هنگامي كه از طرف خلیفه ثاني بعنوان استاندار مدائن منصوب گرديد. 22 خداوند متعال براي هر فرد از افراد بشر حصّه و سهم معيني از حيات را مقرّر فرموده است كه نصيب افراد در رسيدن به كمال بر اساس آن مي‌باشد. 23 كم و زياد بودن عمر افراد به هيچ وجه در بفعليت رسيدن استعدادات ايشان و رشد آنها تأثيري نداشته بلكه، التزام انسان به اموري كه در مدت محدود عمر براي او معين شود سبب رشد و تكامل او مي‌شود. 24 تنها افرادی که در این دنیا در مسیر سیر وسلوک الهی قدم برداشته و به مرحلۀ تکامل و فعلیت تامه رسیده اند ادامۀ رشد و تکامل خود را در عالم برزخ طی می کنند. 25 مرحوم علّامه طهرانی می فرمودند: افرادی که بیایند ودست ارادت به ولایت امام معصوم علیه السلام دراز کنند و در سیر وسلوک الهی قدم بردارند ما درحیات وممات با ایشان خواهیم بود و آنها را به سر منزل مقصود می رسانیم. 26 مرحوم انصاری رضوان الله علیه می فرمود:اگر نبود ارتباط با سالکان راه الهی ومصاحبت با ایشان من یک آن در این دنیا نمی ماندم. 27 بیان راه و مسیری که از نقطه نظر عقلانی و ممشای اولیاءالهی برای زندگی درعالم دنیا وبه فعلیت درآمدن همۀ استعدادات وجودی لازم وضروری می باشد. 28 نحوه نگرش و تعامل افراد با عالم دنیا وکیفیت زیستن ایشان در دنیا امریست که باید مورد توجه و دقت افراد قرار گیرد 29 میزان ومعیاری که سبب می شود انسان اعمال خود را ازجنبه دنیوی و افراط وتفریط جدا کرده درمسیر اعتدال قرار دهد تطبیق اعمال خود بر اساس موازین ومبانی عقلانی می باشد. 30 پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند :رَحم الله من صَنَعَ شیئاً فَاتقَنَه 31 بیان حقیقت معنای زهد در مکتب عرفان

شرح حدیث عنوان بصری - 105
27 جمادی الاولی 1425
Summary:
موضوع: حقيقت دنيا از ديدگاه مكتب عرفان. فقره: فإذا اكرم الله العبدَ بهذه.... و و لا يطلب الدنيا تکاثراّ و تفاخراً. 1 امام صادق عليه السلام مي‌فرمايند: در صورتي كه فرد تدبير امور خود را به خدا بسپارد و مايملكي از خود نبيند و خود را در تحت اوامر و نواهي پروردگار درآورد دنيا و ابليس و خلق بر او سهل و آسان مي‌شود. 2 ذكر حكايتي در ارتباط با يكي از علماء معروف نجف اشرف كه تقاضاي دستگيري و هدايت از يكي از بزرگان را كرده بود. 3 بيان برخي از فضائل و كمالات مرحوم حجّت از مراجع تقليد قم. 4 ذكر حكايتي در ارتباط با خلوص مرحوم علّامه طهراني در امر تبليغ و ارشاد مردم و ديد وحدت بين ايشان نسبت به اين امر. 5 نماز جمعه واجب عيني و تعييني بوده چه در زمان ظهور يا زمان غيبت حضرت وليّ عصر علیه السلام و چه در زمان تشكيل حكومت اسلامي يا عدم آن. 6 تفسير آيه 9 سورۀ مباركه جمعه:( يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ...) 7 ديدگاه و نظر اولياء الهي نسبت به امور ديدگاه توحيدي و از عالم قدس مي‌باشد و ديدگاه ساير افراد ديدگاه كثرت بين و از عالم دنيا مي‌باشد. 8 لبّ و حقيقت و رمز سير و سلوك راه الهي در اين فقره شريف از كلام امام صادق عليه السلام نهفته است: ولا يطلب الدنيا تفاخراً ولا تكاثراً 9 امام صادق عليه السلام افراد را از طلب كردن دنيا نهي نمي‌كنند بلكه از تفاخر و تكاثر در طلب دنيا نهي مي‌كنند. 10 اختلاف كيفيت زيّ و معيشت ائمه معصومين عليهم السلام بر اساس اختلاف شرايط و زمانها. 11 ذكر دو حكايت در ارتباط با يكسان بودن همۀ افراد از خويشان و غير آن در ديدگاه اميرالمؤمنين عليه السلام در ارتباط با اجراي عدالت نسبت به آنها. 12 آنچه مورد مذمّت و نكوهش اولياء الهي قرار مي‌گيرد ديدگاه و نحوۀ نگرش و تعامل افراد نسبت به دنيا و آثار آن مي‌باشد نه اصل وجود دنيا و آثار آن. 13 در صورتي كه انسان پايه و اساس همۀ ارتباطات و امور خود را در دنيا بر پايه توحيد و مبناي عقلائي قرار دهد به هدف و رشد و كمال متوقع از وجود خود خواهد رسيد. 14 ذكر حكايتي از مرحوم قائم مقام رشتي در پي ملاقات او با مرحوم آقاسيد جمال الدين گلپايگاني و بيانات تند مرحوم گلپايگاني نسبت به او. 15 مرحوم آقاسيد جمال الدين گلپايگاني در خطاب به قائم مقام مي‌فرمايند: خطايي را مرتكب مي‌شويد و بعد خود را با علي بن یقطين مقايسه مي‌كنيد. 16 ذكر حكايتي بسيار عجيب از علي بن یقطين مبني بر رفتار غير صحيح او با يكي از شيعيان و انتباه او از اين امر و جبران آن. 17 كلام مرحوم قائم مقام رشتي در اواخر عمر پس از خارج شدن از دربار شاه سابق: الآن مي‌فهمم كه حق با مرحوم آقاسيد جمال گلپايگاني بوده و ساير مراجع تقليد همه در اشتباه بودند. 18 خطاب صريح و تند مرحوم آقا سيد جمال الدين گلپايگاني به برخي از مراجع نسبت به دريافت اموال غیر شرعي از دستگاه طاغوت. 19 ديدگاه و بينش توحيدي و ولايي مرحوم آقاسيد جمال گلپايگاني و ديدگاه مادي‌گرايانه و كثرت‌طلبانه برخي ديگر. 20 تفسير آيات 35 تا 39 از سورۀ مباركه ص: (قالَ رَبِّ اغْفِرْ لي‏ وَ هَبْ لي‏ مُلْكاً لا يَنْبَغي‏ لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدي...) 21 سرّ و علّت اينكه خداوند متعال در قرآن كريم به بيان وسعت ملك و سلطنت حضرت سليمان علیه السلام و تقاضاي او از پروردگار پرداخته است چه مي‌باشد؟

شرح حدیث عنوان بصری - 106
12 جمادی الثانی 1425
Summary:
موضوع: پرهيز از تفاخر و تكاثر . فقره: و لا يطلب الدنيا تکاثراّ و تفاخراً . 1 توضيحي راجع به معناي فخر و تفاخر. 2 ذكر حكايتي در ارتباط با شخص كه شرط كلنگ‌ زدن مسجدي را عدم قضا شدن نماز شب او در طول عمر قرار داد و خودش اين عمل را انجام داد. 3 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: حكم ارتباط بين سالك و خداي خود حكم ناموس انسان را دارد در حفظ خفاء قرار دادن آن از انظار. 4 در صورتي كه فرد سالك به بيان اسرار الهي و مكاشفات غيبيّه خود براي افراد بپردازد غيرت پروردگار توفيق رشد و حركت او در مسير الهي را از او مي‌گيرد. 5 بيان و نقد ديدگاه و بينش افرادي كه معتقدند حركت بسمت پروردگار متعال و تكميل نفوس و تجرد آن با توجه به دنيا و مسائل آن در تعارض مي‌باشد. 6 مقايسه‌اي ميان جهان‌بيني و نگرش جوامع غربي در تشكيل حكومت‌ها و ديدگاه و نگرش اسلام نسبت به آن. 7 توطئه برخي از صحابه در به تأخير انداختن حركت جيش اسامة بن زيد و لعن پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم نسبت به افرادي كه از جيش او تخلف كنند. 8 ديدگاه و بينش پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم و اولياء الهي نسبت به مسأله حكومت و تشكيل آن. 9 عملكرد محيّرالعقول و عادلانه اميرالمؤمنين عليه السلام در قبال طلحه و زبير كه خواستار مناصب حكومتي بودند ايشان را به معارضه و مخالفت با حضرت وادار كرد. 10 ذكر حكايتي از مرحوم صدر اصفهاني كه تقاضاي ثروت و مكنت بي‌حد و حصر از پروردگار متعال براي كمك به فقرا و مستمندان كرده بود و بيان ديدگاه عرفاء بالله نسبت به آن. 11 مسأله تفاخر در امور با مسأله توحيد و رجوع همۀ اسماء جزئيه به اسماء كليه پروردگار متعال در تعارض و تنافي صددرصد قرار دارد. 12 انحصار حقيقي علم و قدرت و حيات در پروردگار متعال و غفلت انسانها از ادراك اين حقيقت و واقعيت و انتساب آن به خود. 13 تفسير آيه 35 سورۀ مباركه ص: قال ربِّ اغفرلي وهبْ لي ملكاً لا ينبغي لِاَحدٍ.... 14 تزكيه نفس بواسطۀ مراقبه و مجاهده و تسليم محض در تحت راهنمايي فرد خبير و شخصی كه به مقام معرفت تامه پروردگار متعال رسيده حاصل می شود. 15 سخن مرحوم علّامه طهراني در ارتباط با ضلالت فردي كه نورانيت شهري را بوجود خود دانسته، و با خروج خود از آن منطقه ، آن شهر را در ظلمت محض مي‌ديده است. 16 ديدگاه حضرت يونس عليه السلام نسبت به پروردگار متعال از منظر وصف قهّاريت و جبّاريت و غفلت از مقام رحمت و عفو پروردگار متعال. 17 حضرت سليمان عليه السلام قبل از رسيدن به سلطنت و ملك عظيم از پروردگار متعال تقاضاي تزكيه و طهارت مي‌كند. 18 تفسير آيات 36 تا 40 سورۀ مباركه ص در كيفيت وسعت سلطنت و ملك حضرت سليمان علیه السلام و تسخير امور مختلف در تحت اراده او. 19 علت اينكه حضرت سليمان از پروردگار متعال تقاضاي اين سلطنت و ملك و قدرت را مي‌كند چه مي‌باشد؟ 20 نظاره و توجه به پروردگار متعال از دريچۀ مقام احديت وهوهویت بدون لحاظ مقام واحديت و مقام ظهور اسماء و صفات پروردگار شرك است. 21 مكتب عرفان مكتب مشاهده و معرفت پروردگار متعال در همۀ مراتب وجود و مظاهر عالم كثرت مي‌باشد. 22 ذكر روايتي از امام صادق عليه السلام مبني بر اطلاع آصف بن برخيا از يك اسم از 73 اسم پروردگار متعال و قدرت او بر حاضر كردن تخت ملكه سبا به طرفة العيني و اطلاع ائمه اطهار علیه السلام بر 72 اسم ديگر. 23 ذكر روايتي از موسي بن جعفر عليه السلام در ظرافت مسأله ايمان 24 ذكر سخني از حضرت سلیمان عليه السلام مبني بر بالاتر بودن يك ذكر سبحان الله در نامه عمل مؤمن از تمام ملك و سلطنت او. 25 توضيحي راجع به سِرّ فرمايش امام صادق عليه السلام در ارتباط با حضرت سليمان علیه السلام مبني بر اينكه در روز قيامت پس از ورود همۀ انبياء الهي به بهشت حضرت سليمان عليه السلام وارد آن مي‌شوند. 26 ذكر برخي از خصوصيات ماه رجب ودستوراتي را كه بزرگان به شاگردان خويش در اين ماه توصيه مي‌نمودند.

شرح حدیث عنوان بصری - 107
26 جمادی الثانی 1425
Summary:
موضوع: بيان سِرّ تأخير ورود حضرت سليمان علیه السلام به بهشت. فقره: و لا يطلب الدنيا الدنیا تکاثراّ وتفاخراّ . 1 حقيقت همۀ كمالات وجودي و يافته‌هاي انسانها در اين دنيا و آن دنيا به فضل و عنايت پروردگار متعال بوده و هيچ كس به اندازۀ سر سوزني نمي‌تواند آنها را به خود نسبت دهد. 2 حقيقت نفس انسان پديده‌ايست بسيار پيچيده كه در بعضي از موارد خود انسان قادر به تشخيص تعارض دروني وجود خويش در ارتباط با افراد و جريانات نخواهد بود. 3 همه جنايات و ظلم‌هايي كه بر مردم ايران در زمان مغول وارد آمد بر اساس سلطۀ نفس و نفسانيات بوده است. 4 توضيحي راجع به سِرّ فرمايش امام صادق عليه السلام در ارتباط با حضرت سليمان علیه السلام مبني بر اينكه در روز قيامت پس از ورود همۀ انبياء الهي به بهشت حضرت سليمان علیه السلام وارد آن مي‌شوند. 5 حضرت سليمان گسترۀ سلطنت و ملك خويش را به منظور اجراي عدالت و اقامه توحيد و شعائر الهي از پروردگار متعال تقاضا مي‌كند. 6 لذت استيلا و سلطنت بر نفوس افراد قابل مقايسه با هيچ يك از لذّات موجود در دنيا نمي‌باشد. 7 مرحوم علّامه طهراني در خطاب به يكي از علماء معروف كه با گذشت زمان و ملقب شدن به عناوين مختلف و موقعيت سابق خود را از دست داده بود مي‌فرمايند: من همان احمد لا ينصرف‌ام كه علي بر سر من جرّ ندهد. 8 ورود افراد در بهشت به معناي مواجه شدن با حريم پروردگار و مصاحبت و اقتران با انس پروردگار بر اساس مقدار قرب ايشان مي‌باشد. 9 با وجود آنكه امام زمان عليه السلام حكومتي جهاني بر اساس اقامۀ عدل و شعائر الهي بر پا مي‌كنند چگونه مسئله حضرت سليمان علیه السلام در ارتباط با ايشان جريان ندارد. 10 توضيحي راجع به برخي از ويژگي‌ها و خصوصيات و آثاري كه بر حكومت جهاني امام عصر عليه السلام حاكم‌فرما مي‌باشد. 11 حضرت سليمان علیه السلام نسبت به اقامه عدل و توحيد و شعائر الهي در مقام خواست و تقاضا و پيشنهاد دهنده مي‌باشد بخلاف حضرت حجة بن الحسن عليه السلام. 12 تنبه و هشدارباش بزرگان و اولياء الهي از خطر ورود افراد در مرض مهلك تكبر و خودمحوري در اثر كسب علم و دانش. 13 اميرالمؤمنين عليه السلام در اوصاف مؤمن مي‌فرمايند: يمزج العلم بالحلم. 14 بيان احوالات اولياء و عرفاء بالله در مواجه و برخورد با اصناف متفاوت انسانها از كوچك و بزرگ، عالم و جاهل. 15 نحوه برخورد متفاوت و كيفيت حشر و نشر داشتن اولياء با افراد مختلف بر اساس مقتضيات و خصوصيات نفساني خاص هر يك از ايشان مي‌باشد. 16 ذكر حكايتي از يكي از پزشكان متعهد و معروف و سخن مرحوم علّامه طهراني مبني بر توقع اولياء الهي از شاگردان سلوكي خويش. 17 تأكيد و توصيه اولياء الهي بر تزكيه نفس قبل از فراگيري علوم به چه منظور مي‌باشد؟ 18 ذكر حكايتي مبني بر قطع رابطه يكي از علماء معروف و شاگردان مرحوم نائيني با ايشان بدليل اينكه مرحوم نائيني اجازۀ نوشتن تقريرات درس خود را به مرحوم آيت الله خوئي هم داده بودند. 19 مرحوم علّامه طهراني در خطاب به آيت الله خميني در سنه چهل و دو مي‌فرمايند: شما بايد مبنا و اساس حركت خود را بر اساس تكليف الهي قرار دهيد و نبايد از ساير افراد در ياري شما نسبت به اين امر توقع داشته باشيد. 20 تفسير آيه 164 سورۀ مباركه آل عمران: (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنينَ إِذْ بَعَثَ فيهِمْ رَسُولاً...) 21 انسان نبايد در مسير حركت بسمت پروردگار متعال طلبكار باشد بلكه همۀ امور را بايد از طرف خداوند متعال و منّت او بداند. 22 تفسير آيات 6 الي آخر سورۀ مباركه ضحي:(اَ لَمْ يَجِدْكَ يَتيماً فَآوى...‏) 23 در مكتب عرفان همۀ افراد و انسانها از نقطه نظر انتساب به پروردگار در يك رتبه بوده همانند دانه‌هاي يك شانه هستند. 24 چگونه خداوند متعال به پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم در حالي كه اشرف مخلوقات بوده و مظهر أتّم اسماء پروردگار و صاحب مقام قاب قوسين مي‌باشد نسبت ضلالت مي‌دهد. 25 تفسير آيات 114 تا 118 سورۀ مباركه صافات: (وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى‏ مُوسى‏ وَ هارُونَ...) 26 عمر بر اساس نظر و صلاح ديد خود عبارت حيّ علي خير العمل را از اذان حذف و بجاي آن عبارت الصلوة خيرٌ من النوم را قرار داد. 27 تفسير آيۀ 17 از سورۀ مباركه حجرات: (يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُم‏...) 28 پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم در روزهاي آخر عمر خويش با حضور در مسجد مدينه و كنار زدن خليفه اول مسلمانان را به تمسك به دو ثقل، كتاب و عترت فرا مي‌خوانند. 29 بزرگان و اولياء الهي مرقد حضرت عبدالعظيم عليه السلام را نور تهران مي‌دانند. 30 اعترض يكي از شاگردان نادان مرحوم حداد نسبت به ايشان بخاطر كيفيت منش و عملكرد ايشان با يكي از افراد.

شرح حدیث عنوان بصری - 108
17 رجب المرجب 1425
Summary:
موضوع: اختصاص حقيقت عزت و علو به پروردگارمتعال. فقره: و لا يطلب الدنيا تكاثراً و تفاخراً. 1 دنيا عبارتست از حقيقتي كه انسان را از مبدأ خود دور كند و بين او و توجه به پروردگار متعال حجاب قرار دهد. 2 بيان ديدگاه اميرالمؤمنين عليه السلام نسبت به حكومت و شيوۀ حكومت‌داري حضرت. 3 بيان مراد امام صادق عليه السلام از فقرۀ ولا يطلب ما عند الناس عزّاً و عُلوّاً. 4 بيان معناي عزّت و عُلوّ و اختصاص حقيقي آن دو به پروردگار متعال. 5 توضيحي راجع به فرمايش اميرالمؤمنين عليه السلام در مناجات مسجد كوفه: الهي انت العزيز و اَنا الذليل و هل یرحم الذليل الا العزيز. 6 مؤثّر حقيقتي در عالم وجود پروردگار متعال مي‌باشد و همۀ صفات كماليه همچون علم و قدرت نشأت گرفته از او و مختصّ به او مي‌باشد. 7 ذكر حكايتي در ارتباط با حاصل شدن فراموشي براي يكي از علماء معروف اصول بر اثر كهولت سنّ. 8 بيان علّت و فلسفه اينكه چرا عزّت و علوّ تنها اختصاص به پروردگار متعال دارد. 9 سرگذشت ملوك و پادشاهان ظالم در طول تاريخ نشانه‌اي بارز از اختصاص صفت عزت و علّو در پروردگار متعال مي‌باشد. 10 افرادي كه علّو و استكبار را از خود ديده و به خود منتسب مي‌كنند خداوند متعال اسباب و وسايل اين گمراهي را براي ايشان بيش از پيش فراهم مي‌كند و ايشان را دچار سنت استدراج مي‌كند. 11 انساني كه كوس انانيت و استكبار او گوش جهان را كَر كرده است قدرت حفظ خويش را در مقابل يك ميكروب و ويروس ندارد. 12 تفسير آيه 26 سورۀ مباركۀ آل عمران:( قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ) 13 منافقين افرادي هستند كه تفكر ايشان الهي نبوده و امور را از منظر توحيد نظاره نمي‌كند و عزت و علّو را در روابط اجتماعي و ارتباطات عالم اعتبار و دنيا مي‌بينند. 14 تفسير آيۀ 8 سورۀ مباركه منافقين: (يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنينَ وَ لكِنَّ الْمُنافِقينَ لا يَعْلَمُونَ) 15 پيغمبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم و مؤمنين عزيز هستند زيرا عزت را فقط در خداوند متعال مشاهده و نظاره مي‌كنند. 16 چرا مكتب اسلام عزيز مي‌باشد. 17 اهل دنيا عزّت را در كثرت و تودۀ جمعيت و تبليغات و مسائل اعتباري مشاهده مي‌كنند. 18 يكسان بودن بينش و ديدگاه توحيدي اميرالمؤمنين عليه السلام در شرائط مختلف حيات خود از جنگ و صلح و عسر و يسر. 19 اميرالمؤمنين عليه السلام با علم به شكست در جنگ صفين بر اساس عمل بر طبق وظيفه و تكليف الهي خود بر آن اقدام مي‌كند. 20 ثبات قدم مسلم بن عقيل در راه حمايت از سيدالشهداء عليه السلام پس از پشت كردن مردم كوفه به او. 21 تفسير آيۀ 83 سورۀ مباركه قصص: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقين‏. 22 غبطه خوردن مرحوم آيت‌الله خوئي از مقام و موقعيت مرحوم آيت الله سيد ابوالحسن اصفهاني و آرزوي ايشان در رسيدن به آن موقعيت.

شرح حدیث عنوان بصری - 109
20 شوال المکرم 1425
Summary:
موضوع: اختصاص حقيقت عزت و علو به پروردگار متعال. فقره: و لا يطلب ما عند الناس عِزاً و عُلوّاً. 1 در چه صورت انسان مي‌تواند به مرتبه‌اي برسد كه محكوم امور اعتباري عالم دنيا و تعلّقات آن نشود. 2 توضيحي راجع به فرمايش امام صادق عليه السلام در اين فقرۀشريفه: ولا يطلب ما عند الناس عزَّاً و عُلوّاً. 3 ذكر حكايتي در ارتباط با فردي كه از مرحوم علّامه تقاضاي دستگيري و موعظه را داشت. 4 تفسير آيۀ شريفه (وَ مَكَرُوا وَ مَكَرَ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرينَ ) 5 افراد زرنگ و رند كساني هستند كه قبل از پيش آمدن فِتَن و حوادث مختلف خود را در مجراي آن واقعه احساس كرده نسبت به ضرر و فايده و خيريت و شرّيت آن به تأمل و تفكر بپردازند. 6 توضيحي راجع به فرمايش مرحوم علّامه طهراني: كفي للمرء اَن يكون محاسباً لنفسه. 7 كيفيت نفوذ شيطان در امور عبادي و الهي افراد و مكر و حيلۀ او در فريب ايشان. 8 سبقت گرفتن برخي از صحابه از يكديگر در رفتن به سقيفۀ بني ساعده براي تعيين خليفه و اشتغال اميرالمؤمنين عليه السلام به مسائل تكفين و تدفين پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم‌ در آنوقت. 9 حقيقت ظلماني شرك و نفاق در بعضي از موارد بصورت اقامۀ شعائر ديني و اشاعۀ اسلام و گسترش آن جلوه مي‌كند. 10 خليفة ثاني در ارتباط با اميرالمؤمنين علي عليه السلام مي گوید: لا اُتّحمَّله حيّاً ولا ميّتاً. 11 امت پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم‌ با وجود توصيه‌هاي اكيد حضرت مبني بر تمسك ايشان به دو ثقل قرآن و عترت، اميرالمؤمنين عليه السلام را از قرار گرفتن در منصب حكومت منع كردند. 12 اميرالمؤمنين علیه السلام با وجود اطلاع از تشكيل سقیفة بنی ساعده و مسائل مطرح شده در آن بر اساس وظيفه خود به تغسيل و تكفين پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم‌ مي‌پردازد. 13 بيان ديدگاه اميرالمؤمنين عليه السلام نسبت به حكومت و مسائل اعتباري عالم دنيا. 14 خداوند متعال در قرآن كريم حقيقت عزّت را تنها به خود اختصاص داده است: اِنَّ العزَّة لله جميعاً. 15 چگونه خداوند متعال در قرآن كريم عزت خود را به رسول و مؤمنين واقعي نسبت مي‌دهد؟ 16 اختلاف موجود ميان قبر معاوية بن ابي سفيان و معاوية بن يزيد از نظر ظلمت و نورانيت. 17 بيان ديدگاه اولياء و عرفا بالله نسبت به مسأله عزّت در قبال بينش و ديدگاه مردم نسبت به آن. 18 ذكر حكايتي بسيار آموزنده از پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلم‌ مبني بر اختصاص عزّت و قدرت در پروردگار متعال و ادراك اين حقيقت و واقعيت توسط نبي اكرم صلوات الله عليه. 19 اميرالمؤمنين عليه السلام حقيقت عزّت را در پروردگار متعال مشاهده كرده و بر اساس آن بر وظيفه و تكليف خويش عمل مي‌كند. 20 ذكر حكايتي از مرحوم ميرزا جواد آقاي ملكي تبريزي مبني بر خلوص ايشان نسبت به عدم تدوين و انتشار كتاب خود.

شرح حدیث عنوان بصری - 110
4 ذیقعدة الحرام 1425
Summary:
موضوع: اختصاص حقيقت عزت و علو به پروردگار متعال. فقره: و لا يطلب ما عند الناس عِزاً و عُلوّاً. 1 توضيحي راجع به معناي عزّت و اقسام آن. 2 توضيحي راجع به عزّت‌هاي اعتباري و زوال‌پذير و در مقابل آن عزت حقيقي و واقعي. 3 عزيز شخصي است كه حال و موقعيت او پيش از رسيدن به رياسات و امور اعتباري عالم دنيا با حال او پس از رسيدن به آن، به اندازه سر سوزني تفاوت نداشته باشد. 4 چگونه و بر اساس چه عاملي در انسانها احساس علّو و عزّت شكل مي‌گيرد. 5 در صورتي كه فرد به همه انسانها از دريچۀ وحدت و انتساب ايشان به پروردگار متعال نظر كند و در اين مسئله اختلافي ميان ايشان نبيند توفيق خداوند شامل حال او شده و مورد لطف و عنايت پروردگار متعال قرار مي‌گيرد. 6 بيان معناي مراقبه از ديد عرفاء اولياء بالله. 7 در ديدگاه اسلام و فرهنگ اسلامي ابر قدرت عبارتست از حقيقت توحيد و اسلام: كلمة الله هي العليا و كلمة الذين كفروا السفلي. 8 اولياء و بزرگان عزت را در عالم وجود تنها در ذات پروردگار متعال نظاره مي‌كنند. 9 دست غيبي پروردگار متعال در جريان واقعۀ طبس و شكست نيروي هوايي آمريكا. 10 تفسير آيه 9 سورۀ مباركه احزاب: ( فَأرْسَلْنا عَلَيْهِمْ ريحاً وَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْها...) 11 ابرهه همراه با تجهيزات فراوان و فراهم آوردن عِدّه و عُدِّه به قصد تخريب كعبه رهسپار مكه مکرمه مي‌شود. 12 سخنان حكيمانه حضرت عبدالمطلب با ابرهه حاكي از ادراك واقعيت توحيد در ايشان مي‌كند. 13 جهل و ناداني ابرهه از اختصاص عزت و قدرت به پروردگار متعال و هلاكت و نابودي او توسط پرندگان. 14 توجيهات غير صحيح و بر آمده از ديدگاه مادي‌گرايانه برخي از افراد در تحليل معجزات پروردگار متعال. 15 يكي از اموري كه در اسلام و روايات بسيار بر آن تأكيد شده است حفظ عزت و مناعت و ارزش نفوس افراد و مؤمنين مي‌باشد. 16 بيان فلسفه وجوب حجاب از طرف پروردگار متعال براي بانوان بر اساس مسأله حفظ عزت زن. 17 بيان ديدگاه اسلام و مكتب عرفان نسبت به حجاب براي بانوان. 18 تفسير قسمتي از آيه 30 سورۀ مباركه نور: (قُلْ لِلْمُؤْمِنينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ...) 19 توضيحي راجع به فرمايش حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها در ارتباط با زنان: 20 تمسك برخي از افراد نادان براي جواز حضور و تعامل زنان با مردان به حضور حضرت زينب در مجلس ابن زياد و سخنراني حضرت و بيان پاسخ آن. 21 آنچه وظيفه اهل علم مي‌باشد بيان حقايق و واقعيات ديني و تاريخي بدون اعمال نظرهاي شخص و توجيهات عوام‌پسندانه مي‌باشد. 22 قيّم و صاحب اختيار دين حضرت حجة بن الحسن عليه السلام مي‌باشد و ساير افراد تنها بايد بر اساس وظيفه و تكليف خويش عمل كنند نه فراتر از آن. 23 تأكيد بزرگان و اولياء الهي از پرهيز كردن افراد نسبت به انجام اعمال مطابق با خواسته‌هاي نفساني در قالب و شكل امور ديني و الهي. 24 تأكيد روايات اسلامي و سخنان بزرگان مبني بر تعين مهرالسنه بعنوان مهر در مسأله ازدواج. 25 تفسير آيه 64 سورة مباركه آل عمران:( قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى‏ كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ...) 26 اميرالمؤمنين عليه السلام در خطاب به افراد يهودي مي‌فرمايند: يا اخا اليهود. 27 ذكر سخنان مرحوم علّامه طهراني در سنه چهل و دو به آيت الله خميني در ارتباط با لزوم دعوت همه دنيا به مكتب اسلام.

شرح حدیث عنوان بصری - 111
18 ذیقعدة الحرام 1425
Summary:
موضوع:اختصاص حقیقت عزت و علوّ به پروردگار متعال. فقره: و لا يطلب ما عند الناس عِزاً و عُلوّاً. 1 عزّت اختصاص به پروردگار متعال دارد و هر كسي كه خود را به ذات او منتسب مي‌داند و در مسير توحيد او گام بر مي‌دارد و ذلت اختصاص به افرادي دارد كه در خلاف مكتب توحيد قدم بر مي‌دارند گرچه از مسلمانان و شيعيان باشند. 2 ذكر سخن ملحدانه يكي از اساتيد معروف ادبيات فارسي در كنگرۀ عربي‌زدائي و انتخاب او به عنوان معلم نمونه و الگو. 3 آنچه همه انسانها را از هر نحله و مذهبي در پيشگاه حقيقت در يك سلك و مسير قرار مي‌دهد ميزان تعهد هر فرد نسبت به اصول و قوانين توحيدي مي‌باشد. 4 ذكر نام برخي از افراد معروف به ظاهر مسلمان و شيعه كه داراي افكار و نظريات ملحدانه بوده و در تلاش براي نابودي اسلام و عقايد آن بوده‌اند. 5 آغاز تلاش براي ايجاد فرهنگ عربي‌زدايي از زمان رضا شاه. 6 اشعار و سروده‌هاي شاعران بزرگ ايراني همچون حافظ شيراز و سعدي و مولوي مملوّ و مشحون است از كلمات و عبارات عربي. 7 تلاش براي زدودن الفاظ عربي از كلمات فارسي منجر به غربت و ابتعاد مردم از اسلام و لسان قرآن و كلمات ائمه اطهار مي‌شود. 8 كسي كه عزت و غناي پروردگار در وجود او تجلي كرده است همۀ مسائل عالم دنيا و اعتبار در قبال او فقر محض و ذلت مي‌باشند. 9 ذكر حكايتي از مرحوم حاج آقا معين شيرازي در ارتباط با فردي كه خود را تافتۀ جدا بافته از ساير افراد مي‌پنداشت. 10 تفسير قسمتي از آيه 67 سورۀ مباركه عنكبوت: (جَعَلْنا حَرَماً آمِناً). 11 خارج كردن اجزاء حرم از آن حرام مي‌باشد گرچه بعداً به آنجا باز گردانده شوند. 12 ذكر روايتي از امام باقر عليه السلام در ارتباط با اينكه مراد از حَرَمَ آمن در آيه شريفه چه مي‌باشد. 13 فردي كه به سفر روحاني حج مشرف مي‌شود بايد نيت خود را از غير خداوند متعال خالص كرده و همۀ اتكاء و التجاه او بسمت حقيقت توحيد باشد. 14 ذكر دو معنا براي اين فقرة شريفه از كلام امام صادق عليه السلام: ولا يطلب ما عند الناس عِزّاً و علوّاً. 15 مراد امام عليه‌السلام طلب نكردن آنچه در دست مردم مي‌باشد نيست بلكه مراد امام اين است كه اين طلب نبايد به خاطر عزت و بزرگ منشي و استعلا باشد. 16 مرحوم علّامه طباطبايي در پاسخ فردي كه از وسعت علم و احاطه ايشان در علوم مختلف در بهت و تعجب فرو رفته بود مي‌فرمايند: و قل ربِّ زدني علماً. 17 بيان برخي از اموري كه طلب كردن آنها از ديدگاه اسلام نيكو و پسنديده مي‌باشد. 18 تكيه و نقطه اصلي كلام امام صادق عليه‌السلام بر چگونگي ديدگاه افراد در طلب كردن امور نيكو و پسنديده مي باشد. 19 هارون الرشيد كه غرب و شرق عالم را ملك طلق خود مي‌داشت، تحمل توجه و ارتباط مردم با موسي بن جعفر عليه السلام را نداشت. 20 بيان منشا وعلت پيدايش فزون طلبي و كثرت‌گرايي افراد در عالم دنيا. 21 تأكيد روايات ائمه معصومين عليهم‌السلام و سخنان اولياء الهي مبني بر اينكه افراد همواره از خداوند متعال آنچه به صلاح ايشان مي‌باشد طلب كنند. 22 توضيحي راجع به معناي فرمايش اميرالمؤمنين عليه‌السلام: نيّة المؤمن خيرٌ من عمله 23 بيان برخي از حالات مرحوم حداد رضوان الله عليه در ارتباط با مسأله انفاق 24 ديدگاه باطل و مغرضانۀ منافقين در ارتباط با اميرالمؤمنين عليه‌السلام در جريان غزوۀ تبوك 25 آنچه براي سالك راه الهي معيار و ميزان در امور مختلف مي‌باشد عمل بر اساس وظيفه و تكليف و رعايت آنچه مصلحت بشمار مي‌رود مي‌باشد. 26 سرپيچي هشام بن حكم از دستور موسي بن جعفر عليه‌السلام مبني بر عدم مناظره و بحث با افراد در حمايت و اثبات امامت و ولايت ائمه معصومين عليهم السلام 27 مشاهدۀ موقعيت و جايگاه رفيع مرحوم حاج هادي ابهري پس از مرگ توسط يكي از افراد 28 بيان برخي از خصوصيات دهۀ اول ماه ذي‌الحجة الحرام توصيه‌هايي كه بزرگان به شاگردان خويش مي‌نمودند.

شرح حدیث عنوان بصری - 112
22 محرم الحرام 1425
Summary:
موضوع: اختصاص حقیقت عزت به پروردگار متعال, تبيين حركت سيدالشهداء عليه‌السلام. فقره: ولا يطلب الدنیا تکاثراّ وتفاخراّ و لا يطلب ما عند الناس عِزاً و عُلوّاً . 1 بر اساس كلام امام صادق عليه‌السلام سالك راه الهي دنيا را به خاطر فخر فروشي به ديگران طلب نمي‌كند بلكه طلب او بر اساس رفع نياز و حاجت او مي‌باشد. 2 چگونه انسان مي‌تواند وجود خود را در بوته آزمايش قرار داده، جايگاه خود را در قبال سخن امام صادق عليه‌السلام محك بزند. 3 توضيحي راجع به كيفيت تعاملات و ارتباطات افراد در زمان ظهور امام زمان عليه‌السلام. 4 نفوذ فرهنگ فزون‌طلبي و كثرت گرايي در ميان مسلمانان و بيان علت و منشاء آن. 5 سالك راه الهي و فرد رند كسي است كه در شرايط و موقعيت‌هاي مختلف در ابتدا خود و صلاح خويش را در نظر گرفته سپس به جوانب و حواشي امور توجه و نظر مي‌كند. 6 سخنان برخي از علماء در انتقاد از مرحوم قاضي و پاسخ صريح و تند مرحوم علّامه طهراني به ايشان. 7 در چه صورتي انسان مي‌تواند زندگي خود را بر اساس مباني عقلاني و منطقي پي‌ريزي كند؟ 8 امروزه افراد صلاح و كمال نفساني خويش را فراموش كرده به تطبيق اعمال خويش بر اساس خواسته‌هاي مرحوم و منويّات ايشان روي آوردند. 9 محور معيار اعمال و رفتار سالك الهي بر اساس لحاظ منافع و مصالح واقعي خويش و رضايت پروردگار متعال دور مي‌زند نه بر اساس تحسين و تقبيح مردم و افراد. 10 در صورتي كه فرد ميزان و معيار حركت و سير خود را در دنيا بر اساس آراء و منويات مردم قرار دهد شيطان بر او احاطه و تسلط پيدا كرده، ياد پروردگار متعال را از ذهن او برده و مسائل اعتباري و زوال‌پذير عالم دنيا را جايگزين آن مي‌كند. 11 سخن مرحوم علّامه طهراني در ارتباط با فردي كه از ايشان تقاضاي تخفيف در پرداخت وجوهات شرعيه كرده بود. 12 ذكر سخني جالب از مرحوم آقاسيد احمد كربلايي رحمةالله عليه 13 تفسير قسمتي از آيۀ 6 سورة مباركه تحريم:( يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْليكُمْ ناراً) . 14 ذكر برخي از كمالات و فضائل مرحوم آيةالله سيدعبدالهادي شيرازي 15 بيان دو ديدگاه در تبيين شخصيت امام حسين عليه‌السلام و نقد آن. 16 امروزه حقيقت سيدالشهداء عليه‌السلام و حركت او در قالب مسأله حزن و اندوه و گريه بر مصائب و مشكلات حضرت خلاصه و محدود مي‌شود. 17 سيدالشهداء عليه‌السلام جان و ناموس عالم خلقت مي‌باشد و ولايت او و ربط همۀ موجودات به او امريست تكويني و حقيقي نه اعتباري و مجازي. 18 ديدگاه اولياء و عرفا بالله نسبت به سيدالشهداء عليه السلام و حركت آن حضرت. 19 ديدگاه ناصحيح برخي از افراد كه شخصيت سيدالشهداء عليه‌السلام و حركت آن حضرت را منحصر در مبارزه و قيام عليه ظلم مي‌دانند. 20 ذكر برخي از احوالات و كمالات مرحوم حاج هادي ابهري و بيان نامۀ بسيار عجيب و هشدارآميز مرحوم علّامه طهراني به ايشان در سفر حج. 21 هدف از برقراري مجالس ذكر و ياد سيدالشهداء عليه‌السلام چه مي‌باشد؟ 22 حسين زمان، امام زمان عليه‌السلام مي‌باشد و اطلاق اين كلمه بر غير از آن حضرت خلاف فرهنگ تشيّع و مباني مسلّم آن مي‌باشد. 23 بيان سِرّ و حقيقتي كه سيدالشهداء عليه‌السلام با حركت خود به سمت كربلا براي مردم به ارمغان آورد. 24 برپايي عيد نوروز و سنن آن مخالف با روح و حقيقت اسلام و روايات وارده از ائمه اطهار عليهم‌السلام مي‌باشد. 25 ذكر روايتي از موسي بن جعفرعلیه السلام مبني بر تعلق عيد نوروز به سنن جاهلي و بُعد آن از فرهنگ اسلامي

شرح حدیث عنوان بصری - 113
صفر الخیر 1426
Summary:
موضوع: ادراك اختصاص حقيقت عزت و علو در پروردگار متعال. فقره: و لا يطلب ما عند الناس عِزاً و عُلوّاً. 1 سالك راه الهي نبايد در طلب و خواست خود نسبت به آنچه در اختيار مردم است به ديد عزّت و برتري نگاه كند. 2 توضيحي راجع به جايگاه و نحوۀ عملكرد سالك راه الهي بر اساس اين فقرۀ شريفه از كلام امام صادق عليه‌السلام. 3 بر اساس كلام امام صادق عليه‌السلام كسي كه قصد رسيدن به مقام عبوديت پروردگار را دارد بايد موقعيت و جايگاه خود را نسبت به مسائل مختلف ارزيابي كرده بر اساس آنچه به صلاح و نفع اوست عمل نمايد. 4 شيطان براي رسوخ نمودن در قلوب مؤمنين همواره به سراغ راهي مي‌رود كه صِبغه و رنگ خدايي داشته باشد. 5 ذكر حكايتي از مرحوم قاضي مبني بر تكدّر خاطر ايشان به دليل اشتغالات فراوان يكي از شاگردان ايشان به امور مسجد و مردم و عدم پرداختن به خود. 6 چگونه پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم با وجود دارا بودن مراتب عاليه كماليه پيش از رسيدن به بعثت مأمور به هدايت و دستگيري از افراد نبودند. 7 مرحوم قاضي رضوان الله عليه مي‌فرمايند: بيان احكام الهي و تبليغ دين وظيفه و بر عهدۀ شخصي است كه نفس اين تبليغ و بيان احكام دين موجب ضرر رسيدن به نفس و موقعيت او نشود. 8 تفريق بين صلوات سنت پيامبر اكرم و ائمه معصومين عليهم‌السلام بوده است و هيچ فقيهي نمي‌تواند نسبت به اين مسأله چشم پوشی داشته باشد. 9 بيان علوّ مقام و درجه حضرت عبدالعظيم حسني علیه السلام و اهتمام مرحوم علّامه طهرانی در زيارت ايشان 10 وظيفه سالك راه الهي در قدم اول شناخت مصالح و مضارّ نفساني خود و تطبيق اعمال خويش بر اساس آن مي‌باشد. 11 حركت در مسير سير و سلوك الهي بدون قرار گرفتن در تحت ولايت و تربيت استاد كامل نتيجه‌اي جز گمراهي و واقع شدن در مهالك نفساني ندارد. 12 توضيحي راجع به كيفيت نفوذ شيطان در افراد بر اساس رنگ و صبغۀ الهي دادن به اعمال ايشان و در نهايت مبتلا ساختن ايشان به سنت استدراج. 13 شرح قصيدۀ خمريّه ابن فارض توسط استاد طهراني و توقف ايشان از ادامه آن در پي سخن مرحوم علّامه طهراني به ايشان. 14 مرحوم علّامه طهراني در خطاب به استاد طهراني مي‌فرمايند: اگر خير دنيا را مي‌خواهي ناشناس بمان و اگر خير آخرت را مي‌خواهي باز هم ناشناس بمان. 15 چه عاملي سبب مي‌شود كه انسان نتواند قلب و دل خود را از تعلقات و مسائل اعتباري عالم دنيا بزدايد؟ 16 مقايسه‌اي ميان ديدگاه نگرش اميرالمؤمنين عليه‌السلام و اصحاب خاص حضرت نسبت به مسأله حكومت و منصب آن با ديدگاه ساير افراد در قبال آن. 17 بزرگ‌ترين عذاب و رنج براي اصحاب اميرالمؤمنين عليه‌السلام ابتعاد و دوري ايشان از حضرت و پذيرش مسئوليت حكومت در بلاد مختلف مي‌باشد. 18 در ديدگاه سالك راه الهي آنچه براي عزت به شمار مي‌رود براي او ذلت و آنچه براي مردم ذلّت به شمار مي‌رود براي او عزّت جلوه مي‌نمايد. 19 در ديدگاه امام صادق عليه‌السلام عزت عبارت است از عبد خدا بودن و آزاد بودن از هر قيد و بند و رنگ تعلق. 20 توضيحي راجع به اين بيت از خواجه حافظ شيراز رحمةالله عليه. غلام همت آنم كه زير چرخ كبود * ز هرچه رنگ تعلق پذيرد آزاد است* 21 سيدالشهداء عليه‌السلام مظهر آزادگي و رهايي از هر قيد و بند و رنگ تعلق مي‌باشد. 22 مرحوم علّامه طهراني در پاسخ اينكه كدام يك از كتب ايشان در نظرشان بهتر است مي‌فرمايند: كتاب لمعات الحسين عليه‌السلام. 23 ذكر برخي از سخنان سيدالشهداء عليه‌السلام از كتاب لمعات الحسين علیه السلام و شرح و توضيح آن  

شرح حدیث عنوان بصری - 114
6 ربیع الاول 1426
Summary:
موضوع: اختصاص حقيقت عزت و علو به پروردگار متعال . فقره: و لا يدع أيّامه باطلاً. 1 بيان مراد امام صادق عليه‌السلام از فقرۀ: ولا يطلب ما عند الناس عزّاً و علوّاً و اينكه مراد از طلب در عبارت امام صادق عليه‌السلام اموريست كه داراي صبغه و رنگ شرعي و الهي هستند. 2 چگونه انسان در موقعيتي قرار مي‌گيرد كه در مسير و راه خداوند متعال حركت مي‌كند بدون خداوند متعال و بدون اتصال ضمير او به مبدأ و حقيقت توحيد. 3 ذكر برخي از فضائل و كمالات روحي مرحوم آقا سيد احمد كربلايي و بيان فرمايش ايشان هنگامي كه به ايشان پيشنهاد مرجعيت شده بود. 4 يكي از مسائل بسيار مهم در راه سير و سلوك الهي اين است كه عمل افراد بر اساس وظيفه و تكليف خود، ايشان را از اتصال به مبداء و حقيقت توحيد پروردگار متعال باز ندارد. 5 تأكيد اولياء الهي بر اينكه ابزار و تجهيزات پيشرفته زمان نبايد به عنوان شبكه و دام براي سالكان راه الهي قرار گيرد، بلكه بايد در راستاي رساندن ايشان به اهداف عالي و تكاملي بكار گرفته شوند. 6 در فرهنگ شيعه مراسم اربعين اختصاص به سيدالشهداء عليه‌السلام داشته و اقامۀ آن براي غير از حضرت جايز نمي‌باشد. 7 فاصله گرفتن مجالس ترحيم و تذكّر از دستورات و حقايق اسلامي و نزديك شدن به اعتباريات عالم دنيا و تعلقات آن. 8 بيان برخي از ادله نقلي و تاريخي كه دلالت بر اختصاص مراسم اربعين به سيدالشهداء عليه‌السلام مي‌كند. 9 ذكر سخني از دكتر ناصر اتفاق مبني بر آثار سوء و مخرّب اكتشافات و اختراعات بشر. 10 بيان مراد امام صادق عليه‌السلام از عبارت: و لا يدعُ اَيّامه باطلاً 11 يكي از مسائلي كه بسيار در كلام اولياء و عرفاء الهي بدان تأكيد شده است عدم گذران عمر و حيات بر بطالت مي‌باشد. 12 بيان معناي حق و باطل بر اساس آيۀ 30 سورۀ مباركه لقمان:( ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْباطِلُ) 13 تفسير آيه 22 سورة فجر:( وَ جاءَ رَبُّكَ وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا) 14 بيان كيفيت ثبت و ضبط نياز و اعمال افراد توسط ملائكه مجرد و مشاهدۀ خود آنها در روز قيامت. 15 تفسير نادرست برخي از افراد در ارتباط با اينكه مراد از لقاءالله در آيه(مَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآت‏) نعمت‌هاي پروردگار متعال مي‌باشد. 16 بر اساس روايات وارده از ائمه اطهار عليهم‌السلام مراد از صراط المستقيم در آيۀ اهدنا الصراط المستقيم صراط اميرالمؤمنين عليه‌السلام و تمسك به آن مي‌باشد. 17 تمسك به صراط مستقيم و صراط حق اميرالمؤمنين عليه‌السلام به چه معنا مي‌باشد؟ 18 تفسير بديع و دقيق استاد طهراني از آيه 23 سورۀ مباركه فرقان:( وَ قَدِمْنا إِلى‏ ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً).

شرح حدیث عنوان بصری - 115
27 ربیع المولود 1426
Summary:
موضوع: بيان حقيقت معناي باطل و ذكر برخي از مراتب آن. فقره: و لا يدع ايامه باطلاً. 1 در چه صورت انسان به جايگاي مي‌رسد كه ديگر عمر و حيات خويش را نمي‌تواند به بطالت بگذارند؟ 2 تفسير آيه 23 مباركه فرقان:( وَ قَدِمْنا إِلى‏ ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً) 3 بيان كيفيت سنجش و محاسبه اعمال افراد در روز قيامت بر اساس ميزان ثقالت آنها. 4 آنچه به عنوان ملاك در برتري و كمال افراد به حساب مي‌آيد صرف انجام ظاهري اموري عبادي و تكاليف شرعيه نمي‌باشد بلكه ميزان بهره‌مندي از مراتب تقوي و معرفت نسبت به پروردگار متعال مي‌باشد. 5 ذكر حكايتي در ارتباط با فردي كه به ظاهر خود را متشرع و پاي‌بند به احكام اسلام و قرآن معرفي مي‌كرد و به تعهدات تجاري خود با افراد ملتزم نبود. 6 تفسير آيه 62 سورۀ مباركه حج:( ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِلُ ) 7 سخن جبرائيل در ارتباط با نصرت و ياري حضرت ابراهيم عليه‌السلام در هنگام افكنده شدن در آتش و پاسخ حضرت ابراهيم عليه‌السلام به او. 8 بيان نكته دقيق و ظريفي در آيۀ شريفه مبني بر اينكه خداوند متعال حتي اسماء و صفات خود را متصف به وصف حق نمي‌كند و حق را تنها مختص به ذات خود مي‌كند. 9 حق و باطل داراي مراتب متعددي بوده و هر يك از انسان‌ها در مرتبه‌اي از آن قرار دارند. 10 بيان حقيقت معناي باطل از ديدگاه مكتب عرفان. 11 تفسير آيه 246 سورۀ مباركه بقره:( يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَ الْأذى‏) 12 دستور مرحوم علّامه طهراني به استاد طهراني مبني بر اعطاء مبلغي به شخصي و بيان حكمت آن توسط ايشان. 13 چگونه انفاق شخص مورد رضايت و توجه پروردگار متعال قرار مي‌گيرد. 14 پرداختن خمس و زكات به افراد مستحق با فرض اينكه به دستور مجتهد باشد در صورتي كه به عنوان هديه و بخشش از طرف شخص اعطا شود بريءالذمه او نخواهد بود. 15 كلام مرحوم آيةالله بروجردي به علّامه طباطبايي مبني بر لزوم صرف وجوهات شرعيه در علوم فقه و اصول و بيان پاسخ آن. 16 مجتهد جامع الشرايط مالك وجوهات شرعيه اعم از خمس و زكات نبوده بلكه امام عليه‌السلام مالك خمس و فقرا مالك زكات مي‌باشند. 17 ذكر حكايتي در ارتباط با مشاهده مرحوم آقاسيد حسين فاطمي توسط مرحوم علّامه طهراني در خواب و تأكيد ايشان مبني بر احترام و اكرام سادات و رعايت عزت نفس ايشان. 18 اولياء الهي به ظاهر افراد نگاه نمي‌كنند بلكه ايشان بر باطن و سرّ و ضمير افراد احاطه و اشراف دارند. 19 بيان دو مرتبه از مراتب بطلان در اعمال و نيات افراد و توضيح آنها بر اساس آيۀ ‌23 سورة مباركه فرقان:( وَ قَدِمْنا إِلى‏ ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً) 20 ميل دروني همة انسانها در پي رسيدن به رياست‌ها و مناصب و عناوين اعتباري مي‌باشد بجز افرادي كه داراي قلب و عقل سليم بوده و دل خود را از حبّ امور اعتباري عالم دنيا خالص كرده‌اند. 21 سخنان كفرآميز معاوية بن ابي سفيان در ارتباط با بيان اهداف خود از رسيدن به حكومت. 22 در بسياري از موارد قيام افراد نسبت به امور عبادي و الهي و مسائلي كه داراي صبغه شرعي مي‌باشد به منظور تثبيت موقعيت و جايگاه نفس خود و تعاند با پروردگار متعال مي‌باشد. 23 ذكر حكايتي شيرين در ارتباط با پرسيدن برخي سؤالات شرعي از روحاني ظاهر الصلاحي كه وابسته به دربار و حكومت طاغوت بود. 24 سخن نادرست مرحوم آيةالله مطهري در ارتباط با تعظيم جايگاه و شأن ابوحنيفه.

شرح حدیث عنوان بصری - 116
10 ربیع الثانی 1426
Summary:
موضوع: معناي حق و باطل و ذكر برخي از مراتب آنها. فقره: و لا يَدَعُ أيامه باطلاً. 1 توضيحي در ارتباط با معناي بطالت و بيان مراد امام صادق عليه‌السلام از آن. 2 تفسير آيات 103 و 104 سورۀ مباركه كهف:( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرينَ أَعْمالاً *الَّذينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ...) 3 توضيحي در ارتباط با فرمايش اميرالمؤمنين عليه‌السلام: كم من صائمٍ ليس له من صيامه الا الجوع و الظمأوكم من قائم ليس له من قيامه الا السَّحر و العناء جندا نوم الأكياس و افطارهم 4 بيان يكي از مراتب بطلان در نيت و اعمالي كه داراي صبغۀ الهي و رنگ شرعي مي‌باشند. 5 تلاش خليفه ثاني در كنار زدن اميرالمؤمنين عليه‌السلام از منصب خلافت با ادعاي اينكه پيامبر خدا صلی الله علیه وآله وسلم از دنيا نرفته است. 6 سبقت گرفتن صحابه از يكديگر در رسيدن به سقيفۀ بني ساعده و نزاع و مشاجره ايشان در تعيين خليفه پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم 7 اميرالمؤمنين علی عليه‌السلام بر اساس وظيفه و تكليف خود به تغسيل و تكفين پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم مي‌پردازد و از بيعت اختياري با خليفه اول خودداري مي‌كند. 8 چگونه انسان مي‌تواند نفس خود را از قرار گرفتن در مسيري كه ظاهر آن صلاح و پسنديده و باطن آن باطل و گمراهي است حفظ كند. 9 بيان علت و فلسفه اينكه چگونه انسان عمل باطل و پوچ خود را امري حسن و نيكو مي‌پندارد. 10 تفسير آيات 36 تا 39 سورۀ مباركه زخرف:( وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَه قرينٌ...) 11 بيان معناي ذكر الرَّحمن و كيفيت نفوذ و تسلط شيطان بر نفوس افراد بر اساس غفلت ايشان از ذكر الرحمن. 12 توضيحي راجع به كيفيت متعارف شيطان با نفوس افراد و در نتيجه تأثيرپذيري ايشان از وسوسه‌ها و القاءات او. 13 اميرالمؤمنين عليه‌السلام در نهج البلاغه مي‌فرمايند: به خدا قسم معاويه از من زرنگ‌تر نيست لكن از اهل خدعه و نيرنگ است. 14 كيفيت نفوذ و ورود شيطان در نفوس افراد بر اساس جلوه‌ دادن امور اعتباري دنيا يا صبغه شرعي دادن به اعمال و رفتار افراد. 15 كنار رفتن پرده‌هاي جهالت و انانيت و تعلقات از ديد افراد و انكشاف حقيقت امر براي ايشان در هنگام خروج روح از بدن. 16 اگر ساكنين راه خدا تا روز قيامت سجده شكر پروردگار را كنند به دليل آشنا ساختن ايشان به واسطه اولياء الهي با حقيقت و واقعيت امر حق مطلب را ادا ننموده‌اند. 17 آنچه در زندگي افراد بايد به عنوان يك اصل ثابت و غيرقابل تغيير لحاظ شود توجه به مسألۀ توحيد و مباني توحيد و حركت در مسير توحيد است. 18 همۀ صفات كماليه افراد از علم و قدرت و... تا زماني كه در مسير حركت به سمت توحيد مورد استفاده و بهره‌برداري قرار گيرند داراي ارزش و بها مي‌باشند. 19 تغيير جايگاه ديد و بينش استقلالي و آلي افراد نسبت به پروردگار متعال و اشياء 20 مخالفت برخي از علماء با تدريس علم فلسفه در حوزه‌ها توسط علّامه طباطبايي و پاسخ مرحوم علّامه به ايشان. 21 ارزش واقعي عبارت است از ميان مطالب حق و حركت افراد به سمت حق و توحيد و پايبندي به مباني حق و توحيد مي‌باشد. 22 ذكر دو قضيه در ارتباط با علوّ مقام آيةالله بروجردي و تصلّب ايشان در پيروي از مباني و اصول اسلام و تشيع 23 وحدت و يكساني حقيقت توحيد و ولايت ائمه معصومين سلام الله عليهم. 24 شخصي كه به قصد زيارت علي بن موسي الرضا علیه السلام عازم مشهد مقدس مي‌شود در خلال مسير نبايد به زيارت اولياء و عرفا بالله برود. 25 مكتب تشيع مكتبي است كه تنها توحيد و ولايت را هدف و مقصد قرار داده است و همة امور و راه‌ها و مباني و اعمال و نظرات را بر محوريت آن مورد پذيرش يا نقد قرار مي‌دهد. 26 اخبار غيبي مرحوم علّامه طهراني از مكان دفن خويش و تأكيد ايشان بر عدم نصب سنگ قبر براي ايشان در قبال علي بن موسي الرضا عليه‌السلام. 27 اولياء الهي در قبال امام معصوم عليهم‌السلام براي خود هيچ اسم و رسمي قائل نبوده و تنها يك حقيقت ثابت و پايدار را مشاهده مي‌نمودند.

شرح حدیث عنوان بصری - 117
جمادی الاول 1426
Summary:
موضوع: معناي حق و باطل و ذكر برخي از مراتب آنها. فقره: و لا يدع أيّامه باطلاً. 1 چگونه ممكن است انسان گمان كند كه كلام و فعل و مسير او منطبق بر حق است، ولي در واقع منطبق بر باطل باشد. 2 توضيحي راجع به معناي حق و باطل و بيان برخي از مراتب بطلان. 3 مسألة حق و باطل امريست كه همۀ ابعاد زندگي فردي و اجتماعي بشر و همۀ اموري را كه فرد در طول حيات خويش با آنها در ارتباط مي‌باشد، شامل مي‌شود. 4 تأكيد روايات وارده از ائمه اطهار علیهم السلام در ارتباط با اهميت حضور قلب و توجه در نماز. 5 بيان معناي حيّ علي خير العمل در اذان و اقامه. 6 آنچه به عنوان ميزان و معيار در حق و باطل بودن امور لحاظ مي‌شود جنبۀ انتساب و ربط آنها با مبدأ اعلي و پروردگار متعال مي‌باشد. 7 سالك راه الهي در ارتباط خود با پروردگار تنها بايد خداوند متعال را در نظر گرفته و اجازه ندهد غير خدا به عنوان خدا و حق در حيطۀ وجودي اعمال و رفتار و منش او وارد شود. 8 علت گمراهي و عدم قدرت تشخيص افراد مسير صواب را از غير آن عدم قدرت ايشان در تميز حق از باطل و مجاز از واقع مي‌باشد. 9 سخن پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم به فردي كه در هنگام صحبت كردن حضرت با يكي از همسران خود از كنار ايشان عبور كرد. 10 تفسير قسمتي از آيه 8 سورۀ مباركه مائده:( يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى‏ أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى‏) 11 بيان تاريخ مختصري از جريان مشروطيت و اينكه چگونه مي‌شود در يك جريان و حركت واحد 2 نفر از علماء أعلام به طور كامل در مقابل هم يكي فتوا بر وجوب و ديگري بر حرمت مشروطيت بدهد. 12 در صورتي كه فرد از قوۀ تميز حق از باطل كه عبارت است از حقيقت علم و نور الهي بهره‌مند نباشد، جريانات و حوادث خارج بر تصميم‌گيري‌ها و مدركات و مشاعر او جبراً تأثيرگذار خواهد شد. 13 در صورتي كه علوم الهي و ديني بر محوريت نور الهي محقق و استوار نگرديده باشند خسارات جبران‌ناپذيري بر پيكرۀ بشريت بر جاي خواهند گذاشت. 14 شريح قاضي فقيه و قاضي القضات كوفه فتوا بر قتل سيدالشهداء عليه‌السلام صادر مي‌كند. 15 بهره‌مندي مرحوم حاج هادي ابهري از نور الهي و تميز حق از باطل به واسطۀ آن. 16 تفسير كلام امام صادق عليه‌السلام در اين فقره شريفه: ولا يدع ايامه باطلاً 17 مباحثه استاد طهراني با يكي از افراد اهل تسنن در ارتباط با اثبات عصمت ائمه معصومين عليهم‌السلام و برخي ديگر از شبهات. 18 تفسير بخشي از آيۀ 2 سورۀ مباركه فتح:( إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبيناً *لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ) 19 استدلال متقن و محکم استاد طهراني در اثبات افضليت و برتري اميرالمؤمنين عليه‌السلام نسبت به خلفا و وجوب تبعيت از حضرت بر اساس روايات اهل سنت. 20 بيان برخي از ويژگي‌ها و خصوصيات ماه رجب و دستوراتي را كه اولياء الهي به شاگردان خويش در اين ماه توصيه مي‌كردند.

شرح حدیث عنوان بصری - 118
1 جمادی الثانی 1426
Summary:
موضوع: بيان برخي از مراتب بطلان ووظایف سالک الهی در قبال آن. فقره: و لا يدع أيّامه باطلاً. 1 توضيحي راجع به معناي بطلان و بيان برخي از مراتب آن. 2 تفسير آيه 23 سورۀ مباركه فرقان و بيان اينكه مراد از عمل در آيه شريفه اموري است كه داراي رنگ و صبغه الهي و شرعي هستند. 3 بيان كيفيت سنجش و محاسبه اعمال افراد در روز قيامت بر اساس ميزان ثقالت آنها. 4 بيان فرمايشات مرحوم علّامه طهراني در ماه رمضان مبني بر اينكه اميرالمؤمنين عليه‌السلام ميزان و معيار سنجش اعمال انسان‌ها در روز قيامت مي‌باشد. 5 چگونه اميرالمؤمنين عليه‌السلام ميزان الأعمال و قسيم الجنة و النار مي‌باشند. 6 تفسير بخشي از آيه 96 سورۀ مباركه نحل: (ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَ ما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ) 7 بيان مراد از ما عندالله در آيه شريفه. 8 هر يك از نيّات و اعمال و رفتار افراد داراي يك صورت ملكوتي و مثالي نوراني و يا ظلماني است كه همواره با ايشان همراه بوده و از آنها جدا نخواهد شد تا روز قيامت. 9 با توجه به مراتب بطلان در چه صورت انسان مي‌تواند بر اساس كلام امام صادق عليه السلام عمل كرده و اوقات خود را به بطالت نگذارد. 10 توضيحي راجع به فرمايش پيامبر اكرم صلوات الله عليه: و انه ليغان علي قلبي و اني لاَستغفر الله كل يومٍ سبعين مرةً. 11 آنچه براي سالك راه خدا نسبت به ساير افراد بايد مورد توجه قرار بگيرد اينست كه نفس انجام عبادات و تكاليف شرعيه و تلاش براي انطباق اعمال خود با واقع منجر به تعلق و وابستگي نفس او به اين امور نشود كه اين خود حجاب و مانعي است از رسيدن به حق. 12 در صورتي كه نيات و اعمال و رفتار انسان منبعث و نشأت گرفته از نور ولايت و حق باشد، ظلمت نفس انسان تبديل به نور شده همۀ اعمال او در سايه آن‌ها نوراني و الهي خواهد شد. 13 يكي از بزرگترين خطراتي را كه سالك راه الهي را مورد تهديد قرار مي‌دهد اينست كه نفس مسأله سير و سلوك براي او تبديل به يك پوشش و مانع و حاجبي شده و او را در محدوده خود حبس كند. 14 توصيه و تأكيد بزرگان و اولياء الهي بر مراقبه و محاسبه اعمال به منظور جلوگيري از آفت سلوك‌زدگي. 15 فرمايشات مرحوم علّامه طهراني در ارتباط با اختلاف احوال افراد و اهتمام و جديت ايشان در ابتدا و بدو ورود در مسير سير و سلوك و بعد از مبتلا شدن ايشان به آفت سلوك‌زدگي. 16 از جمله اموري كه سبب بُعد و دوري سالك از ولّي الهي و در نهايت طرد او مي‌شده دخالت و اعتراضات سالك در محدودة اوامر و نواهي مولا و سرپيچي او از آنها مي‌باشد. 17 ذكر حكايتي از بايزيد بسطامي نسبت به توجه و اطاعت تام او از امام صادق عليه السلام.

شرح حدیث عنوان بصری - 119
22 جمادی الثانی 1426
Summary:
موضوع: بيان برخي از مراتب بطلان ووظایف سالک الهی در قبال آن . فقره: ولا يدع اَيامّه باطلاً. 1 ميزان تكامل روح و نفس افراد بر اساس زياد بودن و يا كوتاه بودن عمر ايشان نمی باشد بلكه خداوند متعال ميزان تعالي و تكامل نفس هر فرد را بر اساس مدت عمر او معين نموده است. 2 بيان ديدگاه اهل توحيد به انسانها و افراد بر اساس باطن و نيات ايشان مي‌باشد نه بر اساس ظاهر ايشان. 3 آنچه بعنوان وظيفه سالك راه الهي شمرده مي‌شود اينست كه در مسير ارتباط خود با پروردگار متعال و حركت بسوي او تنها توجه به خود و مشكلات روحي و نفساني خود كرده از توجه به نقاط ضعف ديگران خودداري كند. 4 بيان يكي از شرايط بسيار مهم در امر به معروف و نهي از منكر. 5 كيفيت نفوذ شيطان در نيات صالحه و اعمال و تكاليف عبادي افراد و تبديل نمودن آنها به نيات نفساني و معارضات و معاندت‌ها. 6 خارج شدن برخي از افراد از دايره تكليف و وظيفه الهي خود بواسطۀ فتنه ايجاد شده بعد از رحلت مرحوم علّامه طهراني. 7 بيان يكي از مراتب دقيق بطلان در نيّات و اعمال بر اساس كلام امام صادق عليه السلام، ولاَ يدعُ اَيامه باطلاً. 8 ذكر برخي از اموري كه رعايت آنها توسط افراد در مجالس عصر جمعه لازم مي‌باشد. 9 مسأله ايفاء وظيفه و تكليف الهي افراد نبايد جايگاه خود را از حيطۀ وظيفه و مسئوليت الهي بودن خارج كرده، وارد در مسائل نفساني و اعتباريات شود. 10 سخن حكيمانه شيخ ابوالحسن خرقاني در پاسخ فردي كه به ايشان گفته بود، اگر شيخ قطره است ما دريا هستيم و اگر او ارزن است ما خروار هستيم. 11 سخن حضرت استاد طهراني به فردي كه به جمع‌آوري سخنان معارضين و مخالفين ايشان به منظور پاسخ‌گويي آنها قيام كرده بود. 12 از جمله فضائل و خصوصيات مرحوم علّامه طهراني اين بوده است كه ايشان نسبت به معارضت‌ها و معاندت‌ها و سخناني كه بر عليه ايشان زده مي‌شده است هيچ‌گونه توجه و التفاتي نمي‌نمودند. 13 يكي از اموري كه براي سالك راه الهي بسيار مورد تأكيد و اهميت مي‌باشد تحقق جمعيت خاطر در او مي‌باشد كه اين مسئله در تعارض و تنافي كامل با توجه كردن او نسبت به سخنان و مطالب عليه او مي‌باشد. 14 توطئه و تهمت‌هاي نارواي فردي بر عليه مرحوم علّامه طهراني در هنگام اقامت ايشان در نجف اشرف و مواجه شدن ايشان با مشكلات. 15 چگونه ممكن است انسان گمان كند كه اعمال و عبادات و نيات او منطبق بر حق است در حالي كه در واقع منطبق بر باطل مي‌باشد. 16 تأكيد روايات وارده از ائمه اطهار مبني بر تأسي به سنت پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم و اعطاء مهرالسنه بعنوان مهر. 17 بيان برخي از توجيهات نادرست در ارتباط با اختصاص داشتن مهرالسنه به زمان پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم و پاسخ آن. 18 توضيحي در ارتباط با فرمايش حضرت زهرا سلام الله عليها: بهترين زنان آنهايي هستند كه نه مردي را بينند و نه مردي ايشان را ببيند. 19 بيان اهميت ماه‌هاي حرام در نزد پروردگار متعال و لزوم رعايت حرمت آنها. 20 اضطراب و تشويش خاطر افراد مانع از حركت ايشان در راه سير و سلوك و ادراك معاني مجرد و و كمال نفساني ايشان مي‌شود. 21 توضيحي در ارتباط با سخن مرحوم علّامه طهراني نسبت به شاگردان خويش و بيان مراتب مختلف افراد در مسير سير و سلوك پروردگار متعال. 22 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: سلوك عبارتست از اينكه انسان يك قدم بر هر دو عالم نهد و آنها را به اهلش بسپارد.

شرح حدیث عنوان بصری - 120
6 رجب المرجب 1426
Summary:
موضوع: حقیقت معنای باطل و مراتب ان. فقره: ولا يدع اَيّامه باطلاً. 1 توضيحي راجع به معناي بطلان در يك اصطلاح عام و كيفيت تطبيق آن با مصاديق و مراتب آن. 2 چگونه ممكن است موقعيت و جايگاه سالك راه الهي از عنوان طريقت و وسيله بودن به موضوعيت و استقلال داشتن تبديل شود. 3 توضيحي در ارتباط با اختلاف اقتضاءات و خواسته‌هاي نفساني افراد بر اساس اختلاف سنّ و موقعيت‌هاي ايشان. 4 لذتي كه فرد از رياست و حاكميت بر نفوس مي‌برد با هيچ لذتي در عالم وجود قابل مقايسه نمي‌باشد. 5 توضيحي راجع به حقيقت و واقعيت مسأله لذّت. 6 ملاك در برتري و زهد و تقوي افراد پرداختن و يا امساك ايشان از برخي امور ظاهري نمي‌باشد بلكه در بسياري از موارد اين زهد و تقوا بر اساس اقتضاءات و خواسته‌هاي نفساني فرد مطابق با موقعيت او شكل مي‌پذيرد. 7 خليفه ثاني علي‌رغم دارا بودن زهد ظاهري و اكتفا كردن به تناول نان و سركه به غصب جايگاه خلافت اميرالمؤمنين عليه السلام مبادرت مي‌ورزد. 8 بيان يكي از مسائل بسيار دقيق در ارتباط با غايت و هدف ايجاد تحركات اصلاح‌طلبانه در جوامع و مآل و نتيجۀ آن بر پايۀ جامعه‌شناسي تاريخ. 9 ظلم و جنایات بي‌حد و حصر بني العباس كه به هدف احقاق حق ائمه اطهار عليهم السلام و مظلومين قيام به تشكيل حكومت اسلامي كردند صفحه تاريخ را سياه نموده است. 10 بسياري از صفات سوء و ملكات رَذيله افراد در كمون نفس و ذات ايشان نهفته مي‌باشد و در صورت فراهم شدن شرايط و موقعيت‌هاي مناسب به جلوه‌نمايي و ابراز آنها مي‌پردازد. 11 بيان برخي از جناياتي كه توسط بني الحسن بر ائمه عليهم السلام روا داشته شده است. 12 از جمله اموري كه مرحوم علّامه طهراني بسيار بر آن تأكيد داشتند اين بوده است كه افراد در مسير سير و سلوك به نحوي حركت نكنند كه آن همّت ابتدايي ايشان و شور و شوق و خلوص و صفاي نفس ايشان به ركود و استكبار منجر شود. 13 يكي از آفت‌ها و خطرات راه سير و سلوك دچار شدن افراد به آفت سلوك‌زدگي و دل‌خوش بودن به آن مي‌باشد. 14 كيفيت نفوذ شيطان در نيات و اعمال و رفتار سالكان راه الهي. 15 در مكتب عرفان همه انسانها از لحاظ جنبه ربط و انتساب خود به پروردگار متعال يكسان و مانند دانه‌هاي شانه هستند. 16 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: آن فردي به من نزديك‌تر است كه خود را از همۀ افراد پايين‌تر و پست‌تر ببيند. 17 انحراف يكي از شاگردان مرحوم علّامه طهراني در اثر عدم تبعيت از دستورات ايشان و افشا نمودن اسرار. 18 عملكرد نادرست و غير صحيح يكي از افراد معروف و داراي فضائل و كرامات در ارتباط با عدم حفظ عزّت و آبروي مؤمن. 19 خوارج اميرالمؤمنين عليه السلام را وادار به صلح با معاويه در جريان جنگ صفين و پذيرش مسأله حكميت مي‌كنند. 20 بر اثر سخنان متقن و رصين اميرالمؤمنين عليه السلام در جنگ نهروان هشت هزار نفر از خوارج متنبه شده صحنه جنگ و كارزار را ترك مي‌كنند. 21 عبادات طاقت‌فرسا انجام تكاليف ديني و شرعي خوارج بر محوريت نفس ايشان بوده و نتنها منجر به ادراك حقيقت و واقع نشد ايشان را در عناد و انانيت خود ثابت‌تر كرد.

شرح حدیث عنوان بصری - 121
20 رجب المرجب 1426
Summary:
موضوع: بيان برخي از مراتب بطلان ووظایف سالک الهی در قبال آن. فقره: ولا يدع اَيّامه باطلاً. 1 در صورتي كه موقعيت و جايگاه افراد مانع و حاجز از رسيدن ايشان به هدف و غايت كمالي خويش شود گذر ايام براي آنها بطالت مي‌باشد. 2 توضيحي راجع به اينكه چگونه مسير و حركتي را كه افراد براي رسيدن به مقصود و مطلوب طي مي‌كنند پس از مدتي خود آن مسير و مشي بعنوان بت و پايگاه و هدف ايشان قرار مي‌گيرد. 3 ذكر روايتي بسيار عجيب در اهميت معرفت و شناخت افراد نسبت به امام زمان خويش از پيامبر اكرم صلوات الله عليه. 4 توهم نادرست برخي از افراد در ارتباط با اينكه حقيقت اسلام منحصر است در مبارزه و جنگ و بيان پاسخ آن. 5 نظاره كردن بندگان پروردگار به ديد حقارت امريست خلاف مكتب توحيد چرا كه در مكتب توحيد همه انسانها از جنبه انتساب و ربط خود به پروردگار يكسان بوده همچون دانه‌هاي شانه هستند. 6 ذكر حكايتي جالب از مرحوم مقدس اردبيلي مبني بر اينكه جايگاه و موقعيت مرجعيت، او را در خود حصر و حبس نكرده است. 7 انسان مبنا و اساس اعمال و كارهاي خويش ر ابايد بر طبق تكليف و وظيفۀ الهي خود انجام دهد و تحت تأثير جوّ و تبليغات و الغاءات باطل افراد واقع نشود. 8 راه سلوك پروردگار متعال عبارتست از خروج از مجاز و اعتبار و ورود در حق و واقعيت. 9 از جمله خطراتي كه سالك راه الهي را تهديد مي‌كند اينست كه نفس سلوك و موقعيت فرد حجاب و مانع و حاجز شود براي او در رسيدن به پروردگار متعال و مراتب كمالي. 10 بيان برخي از ظرائف و دقائق عملكرد پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم در جريان فتح مكه كه حكايت از تجلي تام حقيقت توحيد در وجود حضرت مي‌كند. 11 پيامبر اكرم در بدو ورود به شهر مكه مي‌فرمايند: الاسلام يجبُّ ما قبله. 12 ذكر سخنان مرحوم علّامه طهراني در خطاب به آيت الله خميني پس از پيروزي انقلاب اسلامي مبني بر پيشنهاد عفو عمومي بمانند عملكرد پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم پس از فتح مكه. 13 اشعار مغرضانه شاعر عرب در تجليل از خليفه ثاني در ارتباط با غصب خلافت اميرالمؤمنين عليه السلام و ظلم‌هاي وارد شده برحضرت صديقۀ طاهره سلام الله عليها. 14 ذكر كلام ابن ابي الحديد در شرح نهج‌البلاغه مبني بر مذمت خلفاء بدليل فرار ايشان از جنگ احد و بازگشت به مدينه پس از گذشت سه روز. 15 ذكر مطالبي در بيان جايگاه والاي حضرت صديقۀ طاهره سلام الله عليها در قاموس عالم خلقت. 16 بيان حقيقت معناي سير و سلوك الهي و اينكه سالك راه الهي فرديست كه حقيقت سلوك در وجود او جريان دارد نه عنوان سالك. 17 مكتب اسلام براي خارج كردن انسانها از دايره احساسات و داخل كردن ايشان در وادي عقل و منطق و حقيقت آمده است. 18 چگونه اصحاب و ياران پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم پس از بيست و سه سال رنج وزحمت پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم در هدايت ايشان و مشاهده معجزات فراوان از حضرت پس از درگذشت ايشان به حقيقت مكتب و مباني او پشت پا مي‌زنند. 19 آنچه در مكتب عرفان بدان تأكيد مي‌شود شناخت و معرفت حقيقي ولايت امام زمان عليه السلام مي‌باشد نه توجه ظاهر حضرت و مشاهدۀ ظاهري ايشان. 20 مرحوم قاضي در خطاب به افرادي كه از ايشان تقاضاي موعظه و دستور كرده بودند مي‌فرمايند: آيا به آنچه تا بحال مي‌دانيد عمل كرده‌ايد كه از من تقاضاي دستور و موعظه مي‌كنيد. 21 بر اساس چه معيار و ميزاني انسان قادر خواهد بود كه بفهمد آيا ايّام خود را به بطالت گذرانده است يا نه؟ 22 آنچه مورد رشد و كمال افراد مي‌شود اينست كه همواره نفس خود را در قبال پذيرش حق و خضوع در برابر آن آماده و مستعد ببيند. 23 توضیحی راجع به کیفیت ولایت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف نسبت به عالم وجود 24 توضیحی راجع به کلام حکیمانه وبسیاردقیق مرحوم حداد به شخصی که عازم سفر به بیت الله الحرام بود:من تورا به خدا نمی سپارم،خدا را به تو می سپارم. 25 تأکید اولیاءالهی بر انجام مراقبه هرچه بیشتر افراد در ماه های سه گانۀ رجب ،شعبان ورمضان در کسب هر چه بیشتر فیوضات ربّانی آن ماه ها 26 تأکید و اهتمام بسیار زیاد بزرگان و اولیاء الهی نسبت به شب نیمه شعبان واحیاءگرفتن آن

شرح حدیث عنوان بصری - 122
11 شعبان المعظم 1426
Summary:
موضوع: چگونگي حفظ و تداوم بخشيدن به حالات معنوي و الهي. فقره: و لا يدع أيامه باطلاً. 1 چگونه انسان مي‌تواند حال معنوي حاصل شده براي خود در ماه مبارك رمضان و ساير ايام را تداوم و ثبات ببخشد. 2 توضيحي راجع به اين حديث شريف از پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم در ارتباط با غنيمت استفاده از ايام مخصوص: إنَّ لله في أيّام دهركم نفحات ألأ فتعرَّضوا لها و لا تعرَّضوا عنها بيان معناي متداول و مشهور از حديث شريف پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم 3 كيفيت تأثير ازمنه و امكنه مختلف بر نفوس و حالات نفسي افراد. 4 بيان علت و فلسفه تسبيح پروردگار متعال قبل از طلوع شمس و غروب آن بر اساس آيه شريفه:( وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ غُرُوبِها) 5 هر يك از ادعيه وارد شده از ائمه اطهار داراي اثر و ويژگي خاص به خود مي‌باشد و نبايد در زمان و موقع مختص به خود خوانده شود. 6 زمان و مكان دو عامل بسيار مهم در كيفيت تأثير سلسله علل و معلومات بر عالم ملكوت و مثال انسان‌ها مي‌باشند. 7 همان‌گونه كه حركت انسان در امور ظاهري و جسماني بايد بر اساس موازين عقلي و شرعي باشد حركت و سير انسان در امور باطني هم به همين منوال باشد. 8 كيفيت تأثير متقابل روح بر بدن و عكس آن. 9 تأكيد بسيار زياد بزرگان و اولياء الهي بر بيداري افراد حتي كودكان در بين الطلوعين. 10 نزول رزق معنوي و نفحات پروردگار متعال در بين الطلوعين مي‌باشد. 11 در مكتب اسلام شب و ليل به روز بعد تعلق دارد نه به روز قبل و ملاك در ماه و شهر، ماه قمري مي‌باشد نه شمسي. 12 برگزاري مراسم عيد نوروز بر اساس تقويم اعتباري شمسي و دور بودن آن از حقيقت اسلام و فرهنگ ديني. 13 مبدأ نزول مسائل معنوي و فيوضات رباني پروردگار متعال از اول غروب آفتاب تا پايان بين‌الطلوعين مي‌باشد. 14 بيان يك معناي عام و دقيق از روايت پيامبر اكرم صلوات الله عليه. 15 ذكر دليلي توسط مرحوم علّامه طهراني در اثبات مسأله وحدت وجود مبتني بر تحقق معناي واحد در آن واحد براي افراد مختلف. 16 بيان خصوصيت تكويني و واقعي شب نيمه‌شعبان و احياء گرفتن آن توسط پيامبر اكرم صلوات‌الله عليه. 17 ذكر حكايتي از سيد بن طاووس در ارتباط با عدم رعايت شأن و جايگاه لايق فرستادۀ حضرت حجةبن الحسن عليه‌السلام توسط ايشان. 18 بيان تشبيهي لطيف از اولياء الهي در ارتباط با حالات و بارقه‌هاي الهي كه بر قلوب افراد نازل مي‌شود. 19 توضيحي راجع به فرمايش پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم در ارتباط با اهميت مراقبه: 20 در صورتي كه انسان به مراقبه و حفظ حالات معنوي و الهي خود نپردازد سيل بنيان‌كن توهمات و تخيلات تمام مزرعه‌ها و بناهايي را كه شخص به واسطه اطاعت و انقياد از پروردگار متعال بنا كرده است محو و نابود مي‌كند. 21 توضيحي راجع به فرمايش امام صادق عليه‌السلام در ارتباط با پرهيز افراد در مسألۀ اكل: لا تأكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة و البَلَدْ.

شرح حدیث عنوان بصری - 123
8 شوال المکرم 1426
Summary:
موضوع: بيان يكي از مراتب بطلان, کیفیت سلوک عقلانی . فقره: و لا يدع أيامه باطلاً. 1 انسان در قبال عمر و زماني را كه خداوند متعال به او عطا كرده است بايد ما به ازايي براي خود تحصيل كند و چيزي جز رضاي پروردگار نمي‌تواند ما به ازاء آن قرار گيرد. 2 بزرگ‌ترين درد و بيماري كه براي آن علاجي متصور نمي‌شود جهالت مي‌باشد. 3 ميزان طلب و نياز افراد وابسته به ميزان فهم و بينش ایشان مي‌باشد. 4 تأكيد مرحوم علّامه طهراني و اولياء الهي بر اينكه همه افراد قابليت رسيدن به مقام و موقعيت امام عليه‌السلام كه عبارت مي‌باشد از ادراك حقيقت توحيد و ولايت پروردگار را دارا مي‌باشند. 5 يك سخن از ائمه اطهار عليهم‌السلام و اولياء الهي كه قلب و ضمير و سرّ فردي را از مرحلۀ ماده و توغل در كثرات و اعتبارات به عالم تجرّد و نورانيت برمي‌گرداند از هزار معجزه و كرامت بالاتر است. 6 از جمله صفات عارف الهي اين است كه ماده كائنات مورد اطاعت و فرمان او قرار مي‌گيرند به واسطۀ اتصال نفس او با مقام اراده و مشيت پروردگار متعال. 7 نفس انسان به واسطۀ اتصال با مقام اراده و مشيت پروردگار متعال قادر خواهد بود هرآنچه را كه از علم به واسطه حواس ظاهر براي او حاصل مي‌شود بدون استعانت از ادوات و آلات مادي براي خود حاصل كند. 8 توضيحي راجع به كيفيت تصرفات و تسخير قواي عالم ماده توسط حضرت سليمان عليه‌السلام بر اساس تجلي اسم اعظم پروردگار متعال. 9 در زمان ظهور امام زمان عليه‌السلام ايشان نسبت به افراد بر اساس واقع حكم و قضاوت مي‌كنند. 10 از جمله مسائلي را كه اولياء الهي بسيار نسبت به آن تأكيد مي‌كردند مسأله همت و اهتمام و پايبندي افراد نسبت به اموري است كه براي ايشان نسبت به آنها علم و فهم حاصل شده است. 11 بيان يكي ديگر از مراتب عدم گذران ايام به بطالت بر اساس كلام امام صادق عليه‌السلام. 12 توضيحي راجع به فرمايش پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم به اميرالمؤمنين عليه‌السلام: يا علي اذا رأيت الناس يقبلون الي بارئهم بانواع البرّ فاقبل عليه بعقلك 13 چگونه انسان مي‌تواند اعمال و كارهاي خود از دريچه احساسات خارج كرده بر پايه و مبناي سلوك عقلاني پي‌ريزي كند. 14 تأكيد مرحوم علّامه طهراني بر سعي و اهتمام افراد در حفظ و تداوم بخشيدن حالات معنوي و روحاني كه براي آنها در سفر حج حاصل مي‌شود. 15 مرحوم آيةالله سيدجمال الدين گلپايگاني در خطاب به مرحوم علّامه طهراني با وجود كثرت تألمات ناشي از بيماري‌ها مي‌فرمايند: كسي كه عرفان ندارد در دنيا و آخرت بدبخت مي‌باشد. 16 توضيحي راجع به خصوصيات ماه مبارك رمضان 17 عدم شناخت عقلاني حقيقت و واقعيت پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم و تبعيت احساسي از ايشان منجر به كنار زدن دستور پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم در ارتباط با خلافت و جانشيني اميرالمؤمنين عليه‌السلام شد. 18 توضيحي راجع به سلوك عقلاني و تصحيح فكر و انديشه افراد از پي‌ريزي اعمال خويش بر اساس احساسات و امور اعتباري.

شرح حدیث عنوان بصری - 124
21 شوال المکرم 1426
Summary:
موضوع: كيفيت سلوك عقلاني. فقره: و لا يدع أيامه باطلاً. 1 توضيحي راجع به اين فقرۀ شريفه از كلام امام صادق عليه‌السلام و بيان مراد امام صادق عليه‌السلام از بطالت. 2 شرط اول در مسير سير و سلوك انجام دقيق واجبات و ترك محرمات مي‌باشد. 3 بيان برخي از سنن باطله و به دور از فرهنگ اسلام و تشيع كه امروزه در ميان افراد رايج و متعارف شده است. 4 استفاده از هرگونه آلات موسيقي در مجالس عزاداري سيدالشهداءعلیه السلام حرام مي‌باشد. 5 حركت سيدالشهداء عليه‌السلام براي خارج كردن انسان‌ها از احساسات و زدودن پرده‌هاي غفلت و جهل از ديدگاه ايشان و قرار دادن آنها در مسير عقلاني مي‌باشد. 6 توضيحي راجع به سلوك عقلاني و اينكه مبنا و پايۀ تفكرات و اعمال انسان‌ها بر اساس تبعيت از احساسات و مسائل اعتباري مي‌باشد. 7 عدم ادراك عقلاني حقيقت و واقعيت پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم و دستورات او و تبعيت از ايشان بر اساس احساسات و اعتباريات منجرّ به كنار زدن اميرالمؤمنين عليه‌السلام از مسأله جانشيني و خلافت پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم شد. 8 ذكر حكايتي از ابابكره در جريان جنگ جمل در ارتباط با حيرت و سرگشتگي او از ادراك جريان حق به واسطۀ غلبۀ احساسات بر او. 9 گناه و عقاب افرادي كه از مكتب و مرامي كه به آن منتسب هستند تخطي مي‌كنند به مراتب از ساير افراد بيشتر است. 10 توضيحي راجع به كيفيت برپايي جنگ جمل توسط عايشه و برخي از صحابه با بهره‌گيري از احساسات مردم. 11 عقل و حجت متصل الهي براي انتخاب مسير صحيح و حق نيازمند به ادوات و ابزاري مي‌باشد كه عبارت است از علم و تجربه 12 چگونه در جريان مشروطيت علماء طراز اول محكوم احساسات و دستخوش جريانات واقع مي‌شوند؟ 13 در مسير عقلاني انسان بايد احساسات و عواطف خود را با قواي عقلاني در يك ميزان قرار داده ميان آنها به قضاوت و محاكمه بپردازد. 14 كيفيت منش و عملكرد مرحوم علّامه طهراني در نجف اشرف در قبال تهمت‌ها و سخناني كه بر عليه ايشان به گناه اهتمام ايشان نسبت به تحصيل علم و عدم گذران بيهوده عمر مي‌زدند.

شرح حدیث عنوان بصری - 125
محرم الحرام 1427
Summary:
موضوع: لزوم حركت سالك الهي بر اساس سلوك عقلاني. فقره: و لا يدع أيامه باطلاً. 1 مقصود و منظور از حركت به سمت پروردگار متعال وصول به مرتبه تكامل و فعليت تامه استعدادات است و اين امر جز با تعبد و التزام به ملاكات و مباني راه امكان‌پذير نمي‌باشد. 2 سير و سلوك در راه پروردگار متعال خارج از نظام حاكم بر عالم وجود كه مبتني بر سعي و تلاش و عمل افراد در رسيدن به غايت و مقصود خود است نمي‌باشد. 3 حمايت خالد بن وليد از خليفه اول مانع از اجراي حد بر او در جريان قتل مالك بن نويره و عمل زشت او شد. 4 مقايسه‌اي ميان عملكرد خلفاء و اميرالمؤمنين عليه‌السلام در ارتباط با وقايع و جريانات مختلف. 5 اطاعت و تبعيت اصحاب از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم بر اساس احساسات و نه بر پايۀ موازين و مباني عقلاني علي‌رغم 23 سال تلاش پيامبر در هدايت ايشان منجر به كنار زدن اميرالمؤمنين عليه‌السلام از جايگاه خلافت و جانشيني مي‌شود. 6 عدم پذيرش عقلاني حقيقت و واقعيت پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم و مباني آن حضرت توسط افراد در جريان جنگ خندق و اُحد ظاهر و آشكار مي‌شود. 7 تقاضاي خليفه اول از اميرالمؤمنين عليه‌السلام علامت و نشانه‌اي را براي اثبات حقانيت خود در مسأله خلافت و مشاهده پيغمبر اكرم صلوات الله عليه. 8 اميرالمؤمنين عليه‌السلام و اصحاب خاص پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم ايشان را از دريچه اعجاز و انجام امور غيرعادي و احساسات مشاهده نمي‌نمودند بلكه از دريچه حق و واقع و نفس اطاعت از پروردگار متعال نظاره مي‌كردند. 9 چگونه انسان‌ها در بسياري از موارد مسحور احساسات و چهرۀ به ظاهر صلاح و مقدس‌نماي افراد قرار مي‌گيرند. 10 عدم بهره‌مندي و استفاده شايسته و مبتني بر مباني عقلاني افراد از اولياء الهي و بزرگان در مسير تربيت نفس و تكامل وجودي خويش و حسرت نعمت از دست رفته ايشان. 11 عدم شناخت عقلاني واقعيت و حقيقت شخصيت مرحوم علّامه طهراني و مكتب ايشان منجر به ايجاد فتنه‌اي كبري پس از رحلت ايشان شد. 12 ذكر برخي از حالات مرحوم علّامه طهراني قبل از رحلت كه حاكي از عدم تعلق وجود ايشان به عالم دنيا و مافيها مي‌كند. 13 بيان برخي از سنن و رسوماتي كه خلاف فرهنگ اسلام و مكتب تشيع بوده و در مجالس عزاداري و ترحيم رواج پيدا كرده است. 14 در سلوك عقلاني سالك، استاد و ولي كامل الهي را به عنوان معبر و گذر و راهنما در مسير حركت به سمت پروردگار متعال نظاره مي‌كند نه به عنوان يك اصل. 15 توضيحي راجع به سخن اميرالمؤمنين عليه‌السلام در ارتباط با علاج بيماري‌هاي نفسي و روحي افراد توسط پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم: طبيبٌ دوّارٌ بطبّه

شرح حدیث عنوان بصری - 126
محرم الحرام 1427
Summary:
موضوع: پرهیز از گذران عمر به بطالت. فقره: ولا يدع ايامه باطلاً. 1 امام صادق عليه السلام در خطاب به عنوان بصري مي‌فرمايند: كسي كه طالب راه خداست نبايد ايامش را به بطالت سپري كند. 2 انسان‌ها در رسيدن به منافع و خواسته‌هاي مادي و ظاهري خويش به نحو اتم و اكمل اين مسأله را مورد توجه وعنايت قرار مي‌دهند. 3 افرادي كه اتجاه نفساني آنها و مقصد آنها دنيا بوده، براي ارضاء نفس خود و جلوه نمايي در قبال افراد به انجام اعمال شرعي و زهد و تقوي مي‌پردازند از مصاديق كلام امام صادق عليه‌السلام به شمار مي‌روند. 4 چگونه انسان‌ها در بسياري از موارد تابع احساسات و چهرۀ به ظاهر صلاح و مقدس افراد قرار مي‌گيرند. 5 نحوۀ عملكرد و برخورد اولياء الهي با افراد بر اساس احاطه و اشراف ايشان بر نفوس و باطن افراد مي‌باشد نه بر اساس چهرۀ ظاهر‌الصلاح ايشان و يا عدم آن. 6 بر اساس كلام امام صادق عليه‌السلام فردي كه قصد حركت در مسير پروردگار متعال و رسيدن به كمال نهايي خود را دارد بايد در سه مرتبه از مراتب وجودي خود روزگارش به بطالت نگذرانده، هر لحظه از عمرش را به ياد خداوند باشد. 7 توضيحي راجع به كيفيت تحقق فرمايش امام صادق عليه‌السلام در مرتبه ظاهر. 8 تأكيد اولياء الهي و بزرگان بر انجام اعمال از روي خلوص نيت. 9 مقايسه‌اي ميان كيفيت حشر و نشر پيامبر اكرم و ائمه اطهار عليهم‌السلام در ميان مردم با ساير افراد. 10 تطبيق مرتبۀ ظاهر بر مرتبۀ باطن و تصحيح مدركات خيالي و وهمي. 11 توضيحي راجع به كيفيت تحقق فرمايش امام صادق عليه‌السلام در مرتبه قلب و باطن. 12 توضيحي راجع به مقام عصمت ائمه اطهار عليهم‌السلام و اولياء الهي و بهره‌مندي ايشان از مقام طهارت سرّ و ذات. 13 توضيحي راجع به كيفيت تعلق اراده و مشيت پروردگار متعال به اشياء بر اساس آيه:( إِنَّما أمْرُهُ إِذا أرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) . 14 چگونه اصحاب سيدالشهداء عليه‌السلام تا ابد نمونه و الگو افراد خواهند بود و بر اساس كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام به مانند آنها نيامده است و نخواهد آمد. 15 توضيحي راجع به مراتب مختلف نيات باطني افراد در پايبندي به مسأله حق و جريان آن و مقايسۀ آن با اصحاب سيدالشهداء عليه‌السلام. 16 چگونه امام زمان عليه‌السلام در خطاب به اصحاب سيدالشهداء عليه‌السلام مي‌فرمايد: بأبي انتم و اُمي.

شرح حدیث عنوان بصری - 127
2 صفر الخیر 1427
Summary:
موضوع: بيان مقام اخلاص و مراتب آن . فقره: و لا يدع ايامه باطلاً. 1 توضيحي راجع به اين فقره شريفه از كلام امام صادق عليه‌السلام و بيان مراد حضرت از بطالت. 2 سخن مرحوم قاضي در ارتباط با افرادي كه از ايشان تقاضاي دستور و موعظه داشتند. 3 مكتب عرفان، مكتب تعقّل و فهم مي‌باشد نه مكتب تقليد كوركورانه و تبعيت از احساسات و اعتبارات. 4 ذكر حكايتي جالب از حسن صباح در ارتباط با زيركي او در فريب مردم. 5 توضيحي راجع به سخنان دُرر بار اميرالمؤمنين عليه‌السلام در ارتباط با اخلاص در عمل: 6 توضيحي راجع به ميزان عصمت و طهارت اولياء الهي در مراتب ظاهر و باطن. 7 در مكتب عرفان، سالك به استاد و ولي كامل الهي به عنوان معبر و گذر و راهنما در مسير حركت به سمت پروردگار متعال نظاره مي‌كند نه به عنوان يك اصل. 8 تفكر و ديدگاه‌هاي افراد نسبت به مقام و موقعيت ائمه اطهار عليهم‌السلام محكوم به احساسات وتخيلات ايشان مي‌باشد. 9 ذكر حكايتي در ارتباط با فردي كه به حضور مرحوم علّامه طهراني رسيده بود براي نشان دادن تصوير امام زمان عليه‌السلام و سخن مرحوم علّامه در انكار و ردّ آن. 10 مكتب عرفان، مكتب شناخت و معرفت نسبت به حقيقت توحيد و ولايت ائمه معصومين عليهم‌السلام مي‌باشد. 11 توضيحي راجع به كلام اميرالمؤمنين عليه‌السلام در ارتباط با علوّ مقام و جايگاه ائمه اطهار عليهم‌السلام 12 انكار علم غيب رسول اكرم و ائمه اطهار عليهم‌السلام توسط برخي از افراد جاهل در اثر سوء فهم ايشان نسبت به آيات قرآن. 13 سخن رهبر انقلاب در ارتباط با فضائل و كمالات معنوي مرحوم علّامه طهراني. 14 توضيحي در ارتباط با اخلاص در عمل و بيان ميزان و معياري كه انسان اعمال خويش را بر آن اساس منطبق كند. 15 ذكر حكايتي از مرحوم قاضي در ارتباط با مقام اخلاص ايشان و عدم توجه ايشان به خود در قبال پروردگار متعال. 16 فرمایش امام صادق عليه‌السلام در ذيل آيه سه سوره مباركه آل عمران در ارتباط با حضرت ابراهيم عليه‌السلام . 17 ذكر سخنان مرحوم علّامه طهراني در ارتباط با اهميت رضايت والدين از افراد و تأثير آن در حركت و صعود به سمت پروردگار متعال. 18 ذكر سخني از مرحوم حداد كه حكايت از تحقق مقام اخلاص تام در وجود ايشان مي‌كند. 19 ديدگاه اولياء الهي و بزرگان در ارتباط با كيفيت زيارت ائمه معصومين عليهم‌السلام توسط افراد.

شرح حدیث عنوان بصری - 128
15 ربیع المولود 1427
Summary:
موضوع: لزوم عمل به دستورات بزرگان و تطبيق آن با مراتب وجودي خويش. فقره: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ. 1 امام صادق عليه‌السلام رسيدن به اولين مرتبه از مراتب تقوي را متوقف بر تحقق سه امر در وجود انسان مي‌دانند. 2 تفسير آيه 83 سورۀ مباركه قصص: تلك الدّار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوّاً في الارض و لا فساداً و العاقبة للمتقين. 3 امام صادق عليه‌السلام در اين فقرات شريفه آنچه را كه سالك الهي براي رسيدن به تجرد و طي مراتب كمال بدان نيازمند است بيان مي‌فرمايند. 4 بيان ديدگاه عرفاء بالله نسبت به قرآن و كيفيت تلاوت آن. 5 همۀ انسان‌ها تا روز قيامت مخاطب قرآن كريم مي‌باشند و اين مسأله اختصاص به من خوطب به في زمان النزول ندارد. 6 لزوم تعلّم و يادگيري زبان عربي براي همۀ افراد به منظور ايجاد انس و الفت بيشتر و فهم عميق‌تر نسبت به قرآن كريم. 7 كيفيت نفوذ استعمار و غرب در تركيه و تغيير فرهنگ اسلامي و ادبيات مذهبي ايشان. 8 پرداختن به قرائت و حفظ آيات قرآن كريم نبايد افراد را از دقت و توجه به مضامين و مفاهيم عاليه قرآن كريم باز دارد. 9 مراد از غنا در هنگام تلاوت قرآن كريم بر اساس روايات وارد شده چه مي‌باشد؟ 10 مزد و اجر پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم پس از بيست و سه سال رنج و زحمات طاقت‌فرسا در هدايت و دستگيري از افراد مخالفت با نص صريح ايشان مبني بر جانشيني اميرالمؤمنين علیه السلام و به شهادت رساندن حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها مي‌باشد. 11 اِنكار برخي از حقايق و وقايق مسلم تاريخي نزد اهل تسنن توسط برخي از اهل علم. 12 سير و سلوك راه الهي تنها به عمل كردن بر اساس مباني و دستورات اولياء دين و بزرگان و تطبيق آن با مراتب وجودي خويش مي‌باشد. 13 اهتمام بي اندازه مرحوم علّامه طهراني در تأليف دورۀ علوم و معارف اسلامي و بيان علت آن توسط آن مرحوم. 14 فرمايش مرحوم علّامه طهراني در ارتباط با شخصي كه از كيفيت و نحوۀ ارتباطش با پدر كمونيست خود سؤال كرده بود: او را همچون شيعۀ اميرالمؤمنين علیه السلام تصور كرده و به او احترام بگذار. 15 در صورتي كه انسان نفس خود را در مقام اطاعت و انقياد از حق و فرامين اولياء الهي و بزرگان در نياورد با گفتن چهل هزار ذکر يونسيه هم قدم از قدم برنمي‌دارد. 16 ادراك حقيقت و واقعيت پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم توسط اويس قرن 17 فردي كه اعمال و كارهاي خود را مطابق با دستورات بزرگان و اولياء الهي انجام دهد در تحت ولايت و اشراف وليّ عالم امكان امام زمان عليه‌السلام قرار خواهد گرفت.

شرح حدیث عنوان بصری - 129
29 ربیع المولود 1427
Summary:
موضوع: بيان اصول اساسي راه سير و سلوك الهی . فقره: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ. 1 در اين فقرات شريفه امام صادق عليه‌السلام هر آنچه را كه تمايل نفس به آنها مانع از رسيدن انسان به حقايق و عوالم معرفت و عالم توحيد مي‌شود بيان مي‌فرمايند. 2 تفسير آيه 83 سورۀ مباركه قصص: تلك الدار الآخرة نجعلها للذين... 3 بيان ديدگاه اولياء الهي و بزرگان نسبت به دنيا: الدنيا دار ممرٍّ و الآخرة دار مقرّ 4 ذكر حكايتي از مرحوم علّامه طهراني كه حكايت از ديد آلي و اعتباري ايشان نسبت به عالم دنيا و مافيها مي‌كند. 5 آنچه به عنوان مبنا و اساس در اعمال و كارهاي افراد بايد مورد لحاظ قرار گيرد لحاظ جنبۀ عقلاني و منطقي امور مي‌باشد نه جنبۀ تخيّلي و اعتباري و احساسي آنها. 6 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمايند: فرد عاقل براي رسيدن به مقصود و غايت خود در ارتباط با هر امري بايد بر اساس موقعيت و شرايط خود بهترين راه و بهترين مورد را انتخاب نمايد. 7 لزوم رعايت تعادل و پرهيز از افراط و تفريط در انجام امور و كارها و ذكر حكايتي از پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم در اين رابطه. 8 بيان كيفيت ثبت و ضبط اعمال و نيات افراد توسط ملائكه و مشاهده آنها در روز قيامت. 9 عالم دنيا در عين دارا بودن همۀ جاذبه‌ها و امور اعتباري، مسير حركت انسان به سمت معرفت وتوحيد پرودرگار متعال مي‌باشد. 10 ذكر حكايتي از مرحوم آية الله شيخ محمدحسين اصفهاني مسجد شاهي مبني بر ادراك اعتباريت عالم دنيا و مسائل آن توسط ايشان و انصراف از مسجد و امور آن. 11 توضيحي راجع به سخن اميرالمؤمنين عليه‌السلام به مالك اشتر به عنوان حاكم مصر: اي مالك بهترين اوقات خود را براي عبادت وتوجه به پروردگار متعال قرار بده. 12 چگونه افرادي كه در زمان پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم براي شركت در نماز جماعت حضرت و تبرك جستن از آب وضوي ايشان از يكديگر سبقت مي‌گرفتند پس از رحلت پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم با نصّ صريح حضرت مبني بر خلافت اميرالمؤمنين علیه السلام مخالفت مي‌كنند. 13 توضيحي راجع به سخن پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم مبني بر اهميت تفكر: تفكر ساعةٍ خير من عبادة سبعين سنة. 14 ذكر برخي از فضائل و مقامات باطني مرحوم شيخ محمدحسين اصفهاني مسجد شاهي. 15 اولياء الهي و بزرگان هر آنچه را كه سالكان راه الهي براي پيمودن مسير و طي مراتب كماليه و رسيدن به توحيد پروردگار متعال بدان نيازمند مي‌باشند بيان فرموده‌اند. 16 لزوم انجام مراقبه و محاسبه اعمال و بررسي ميزان خلوص و صدق آنها و نزديكي آنها به حق در پيمون مسير عرفان پروردگار متعال امري اجتناب‌ناپذير مي‌باشد. 17 تنها در صورتي كه انسان نفس خود را در مقام اطاعت و انقياد از حق و دستورات اولياء الهي درآورد قادر به طي مراحل كماليه و به فعليت رساندن استعدادات خود خواهد بود. 18 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: سلوك زن به بودن او در منزل است و مسجد زن منزل او مي‌باشد. 19 سير و سلوك پروردگار متعال با منّت گذاشتن و طلبكار بودن از خداوند متعال و اولياء الهي در تنافي و تضاد مي‌باشد. 20 راه و مسير عرفان پروردگار متعال همواره بر عاشقان حريم يار، باز و مفتوح بوده و با رحلت يكي از اولياء الهي بسته نمي‌شود. 21 بيان برخي از دقائق و ظرائف مسير عرفان پروردگار متعال و لزوم تبعيت و تطبيق اعمال افراد بر اساس آن. 22 آنچه را كه خداوند متعال متضمّن آن شده است رساندن سالك واقعي راه خود به مقصود و مطلوب مي‌باشد چه در اين دنيا يا آن دنيا. 23 توضيحي راجع به حقيقت ولايت كليه و اشراف امام زمان عليه‌السلام نسبت به عالم وجود و لزوم توسل و توجه افراد به ايشان در مسير سير و سلوك و رفع موانع راه. 24 لزوم توجه و مراقبت والدين نسبت به مسأله تربيت فرزندان و پيگيري ارتباطات و مسائل خارج از منزل ايشان و تلاش براي حلّ آن. 25 التجاه و اتكاء افراد در پيمودن مسير عرفان بايد متوجه به مبدأ ولايت و امام معصوم عليه‌السلام باشد نه به رفيق راه و ساير افراد.

شرح حدیث عنوان بصری - 130
14 ربیع الثانی 1427
Summary:
موضوع: حقيقت تقوا. فقره: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ. 1 تفسير آيه شريفة: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ 2 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: الانسان يطير بهمته انسان به هر اندازه كه در اين راه همت بگمارد بهمان مقدار رشد و تعالي خواهد كرد. 3 توضيح راجع به مراتب و نعمات مختلف بهشت و جايگاهي كه اولياء الهي در آن مستغرق هستند. 4 توضيحي راجع به اقتضاءات نفساني و اميال افراد نسبت به امور مختلف بر اساس تفاوت سنين ايشان. 5 پرهيز و اجتناب كردن برخي از افراد نسبت به بعضي از امور بر اساس اقتضاءات نفساني ايشان بوده و ولايت بر زهد و تقواي و تقدس ايشان نمي‌كنند. 6 در حالي كه خليفه اول به زهد و تناول نان و سركه مي‌پردازد از اعطاء منصب خلافت به صاحب اصلي آن خودداري مي‌كند. 7 توضيحي راجع به به كيفيت نفوذ شيطان در مدركات افراد و تأثير القاءات او بر پرده افكندن ايشان بر نفس خود بواسطه غلبه هوي و هوس. 8 كيفيت حشر و نشر مرحوم قاضي در ميان افراد. 9 سالك راه الهي فرديست كه در ارتباط با استاد و رفيق خود نسبت به مباني مكتب و دستورات استاد كامل به ميزان فهم و ادراك خود جامۀ عمل بپوشاند. 10 بيان مراتب مختلف افرادي كه در مجالس اولياء الهي شركت كرده و مطالب ايشان را اخذ مي‌كنند. 11 سالك راه الهي تنها درصورتي قادر به طي مراحل كماليه و بفعليت رساندن استعدادات خود خواهد بود كه در مقام انقياد و اطاعت كامل و تطبيق مباني مكتب و دستورات استاد كامل بر وجود خود باشد. 12 از جمله مصادیق سرقت و دزدي اين است كه فرد مطالب عاليه و راقيه افراد را بمنظور جلب توجه و گرايش مردم به خود بدون ذكر مرجع و منبع آن نوشته بيان كند. 13 ذكر حكايتي شيرين از گلستان سعدي در ارتباط با طبيبي كه براي طبابت به مدينه منوره رفته بود. 14 بيان برخي از مطالب در ارتباط با پرهيز از كثرت در تناول طعام و اثرات سوء آن بر روح و بدن. 15 اميرالمؤمنين عليه السلام الگو و سرلوحۀ همۀ افراد بشر تا روز قيامت مي‌باشد و بر همۀ افراد است كه وصايا و سخنان حضرت در نهج‌البلاغه را به دقت مورد مطالعه و بررّسي قرار دهند. 16 ادراك متفاوت عظمت و جلال و مقامات اولياء الهي و بزرگان توسط افراد بر اساس اختلاف مدركات ايشان و ميزان رشد و كمال آنها. 17 نگرش و ميزان ارتباط افراد با يكديگر بر اساس نياز آنها مي‌باشد بر اين اساس ميزان ارتباط و اتصال افراد با وليّ الهي داراي حدّ و مرز نبوده بي‌نهايت مي‌باشد. 18 اولياء الهي هر فرد را به ميزان ارتباط و اتصال او با وليّ و ميزان پذيرش و تلقي او نسبت به مباني مكتب و مطالب آن رشد و تعالي و حركت مي‌دهند. 19 مرحوم علّامه طهراني در ارتباط با يكي از معاريف مي فرمايند: ايشان ده درصد وجود خود را در اختيار ما قرار داده است و ما هم بر اساس آن ده درصد او را حركت داده و با او تعامل مي‌كنيم. 20 انجام امور غير عادي و تلاش براي بدست آوردن آنها خلاف مكتب عرفان و بر اساس التذاذات نفس مي‌باشد. 21 بيان دو نكته اساسي در فرمايش مرحوم حداد به يكي از بزرگان ارباب مكاشفه و انجام امور غير عادي در ارتباط با اخذ مرحوم حداد اين مطالب و امور را از او. 22 عارف و سالك راه الهي به غير از خداوند متعال به چيز ديگري تنازل نكرده و جز به وصال محبوب رضا نمي‌دهد. 23 چه عاملي وسببی موجب مي‌شود كه سالك راه الهي آن شاط و همت عالي خود در ابتداء ورود به مسير سير و سلوك را پس از گذشت مدتي از دست داده دچار خمودي و غفلت و مسائل نفساني شود.

شرح حدیث عنوان بصری - 131
28 ربیع الثانی 1427
Summary:
موضوع: حقيقت تقوا . فقره: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ. 1 تفسير آيه شريفه:( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ) 2 توضيح راجع به اشكال مختلف دنيا طلبي در عين ملتزم بودن به ظواهر تكاليف شرعي. 3 تاريخ سياه خلفاي اسلام از بني اميه و بني العباس. 4 توضيحي راجع به حقيقت لذت و مراتب مختلف آن. 5 سالك راه الهي بايد مخاطب مطالب و سخنان اولياء الهي را خود فرض كند، نه ساير افراد و در مقام اصلاح نقاط ضعف و نقائص وجودي خويش بر آيد. 6 تنبيه‌ها و هشدارهاي خاصّ مرحوم علّامه طهراني به برخي از افراد بر اساس خصوصيات و مقتضاي نفساني آنها و ميزان پذيرش آن افراد. 7 از جمله اشكالات مرحوم علّامه طباطبائي و علّامه طهراني رضوان الله عليهما بر غير از اهل معرفت از ساير مكاتب افشاي اسرار و عيوب افراد توسط ايشان مي‌باشد. 8 اطلاع بر امور غيبي و انجام امور خارق العاده فضيلت و كمال بحساب نمي‌آيد، بهره‌مندي شخص از تربيت اسلامي و اتصال قلب و ضمير او به مبدأ و منشأ حق و ذات پروردگار متعال برتري و فضيلت مي‌باشد. 9 شهادت حنظله غسيل الملائكه در حالت جنابت و سخن پيامبر اكرم در مدح و ستايش او. 10 ذكر حكايتي بسيار جالب در ارتباط با فرمايش اميرالمؤمنين عليه السلام به يكي از طلّاب نجف اشرف مبني بر اهميت خلوص نيت و ارزش فقر و نياز و مسكنت در درگاه ايشان. 11 توضيحي راجع به اين دو بيت شعر از مثنوي معنوي: *ما همه شيران ولي شير الم * حمله مان از باد باشد دم به دم حمله‌مان از باد و ناپيداست باد * جان فداي آنكه ناپيداست آن* 12 – ذكر حكايتي در ارتباط با فرهاد ميرزا يكي از شاهزادگان قاجار مبني بر اهميت حفظ عزت و آبروي مؤمن. 13 – بيان مراتب مختلف افرادي كه در مجالس اولياء الهي شركت كرده و سخنان و مطالب ايشان را اخذ مي‌كنند. 14 – سخن استاد طهراني به فردي كه تقاضاي دستگيري و هدايت از طرف مرحوم علّامه طهراني را داشته است. 15 – اولياء الهي هر فرد را به ميزان سرسپردگي او به وليّ و ميزان پذيرش و تلقي او نسبت به مباني مكتب و مطالب استاد رشد و تعالي و حركت مي‌دهند. 16 – چگونه نفس انسان بواسطه عدم توجه به مطالب اولياء الهي و تطبيق آنها بر خود تبديل به يك نفس مُوَجّه مي‌شود. 17 –شريح قاضي بواسطه غلبه هوي و هوس و انحراف از مسير حق فتوا به قتل فرزند پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم مي‌دهد. 18 – ورود در مسير و راه سير و سلوك الهي با حفظ سِمَت و خوديت افراد در تنافي و تعارض مي‌باشد. 19 – ذكر حكايتي از مرحوم آيت الله گلپايگاني در ارتباط با ترديد ايشان براي ورود در يكي از قضاياي اجتماعي و تقاضاي ايشان از پروردگار متعال نسبت به نشان دادن راه حق به ايشان. 20 – توضيحي راجع به اين بيت شعر از حافظ شيراز رحمة الله عليه: زير شمشير غمش رقص‌كنان بايد رفت * زانكه شد كشته او نيك سرانجام افتاد* 21 – سخنان امام سجاد عليه السلام در دعاي ابوحمزه و گريه‌ها و مناجات‌هاي ائمه اطهار عليهم السلام بخاطر ادراك فقر و نياز وجودي خويش در قبال پروردگار متعال مي‌باشد.

شرح حدیث عنوان بصری - 132
12 جمادی الاول 1427
Summary:
موضوع: ميزان اهتمام سالك راه الهي نسبت به مسير عرفان . فقره تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ. 1 ميزان همّت و اهتمام افراد نسبت به مقاصد و اهداف خود بر اساس ميزان اهميت و جايگاه آنها مي‌باشد. 2 ميزان اهتمام و همّت سالكان راه الهي نسبت به مكتب عرفان و مباني آن چه اندازه بايد باشد. 3 در ديدگاه سالك راه الهي تحصيل رضاي پروردگار متعال بعنوان اصل مي‌باشد و ساير امور بر محوريت آن قرار دارد. 4 حركت در مسير سير و سلوك الهي خارج از قوانين و نظام عالم وجود نبوده، و حركت انسان در آن بايد منطبق بر قواعد و مباني و ملاكات مكتب باشد. 5 ورود در مسير سير و سلوك الهي و كسب رضايت پروردگار متعال با حفظ سِمَت و خوديّت افراد در تعاند و تضاد مي‌باشد. 6 توضيحي راجع به فرمايش دقيق مرحوم علّامه طهراني رضوان الله عليه: برخي از افراد بدون طي راه و مسير سير و سلوك سالك هستند. 7 زهد و تقدس ظاهري افراد معيار برتري و كمال ايشان نسبت به ساير افراد نمي‌باشد بلكه ميزان اتصال و ربط وجود افراد با پروردگار متعال مي‌باشد. 8 نويسنده و متفكر مسيحي غرب در ارتباط با جايگاه رفيع اميرالمؤمنين عليه السلام مي‌گويد: در طول تاريخ بشريت اگر بتوان گفت خداوند يك انسان آفريده است او علي بن ابيطالب عليه السلام است. 9 توضيحي راجع به عملكرد اميرالمؤمنين عليه السلام در ارتباط با وقايع پس از رحلت پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم و اينكه چگونه حضرت الگو و اسوه براي تمام بشريت در طول تاريخ خواهند بود. 10 عملكرد اميرالمؤمنين عليه السلام در جنگ جمل در قبال عايشه همسر پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم و مسبّب اصلي آن فراتر از ادراك عقول و ادراكات افراد مي‌باشد. 11 انكار برخي از مسلّمات تاريخي نزد اهل تسنن توسط برخي از اهل علم و عواقب آن. 12 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: سالك راه الهي در ابتدا ورود به اين مسير هر اندازه حقیقت اين مكتب راه را بيشتر فهم و وجدان كند، بهمان ميزان در رشد و تكامل او تأثير بيشتري خواهد گذاشت. 13 تلاش براي زدودن الفاظ عربي از زبان فارسي منجربه ابتعاد و فاصله گرفتن افراد از حقايق اسلام و قرآن و ورود در عالم اعتباريّات و تخيّلات مي‌شود. 14 توضيحي راجع به سخن مرحوم علّامه طهراني در ارتباط با اينكه سالك راه الهي در هر لحظه از لحظات عمر خود مورد امتحان بوده و آن لحظه موجب عبور او يا توقف او مي‌شود. 15 مراقبه در مكتب عرفان تلاش براي كم رنگ نمودن انانيت‌ها و رفض آنها و جايگزين كردن حقيقت توحيد در جاي آنها مي‌باشد. 16 سالك راه الهي تنها در صورتي قادر به طيّ مراحل كماليه و بفعليت رساندن استعدادات خود خواهد بود كه با همّت عالي در مقام انقياد و اطاعت كامل از مطالب ولّي الهي و مباني مكتب بر آمده و آنها را بر وجود خويش تطبيق دهد. 17 سالك راه الهي باید نفس خود را به روي حقيقت و مطالب اولياء الهي باز گذارده از داشتن پيش‌فرض در ادراك مطالب ايشان خودداري كند. 18 ذكر سخني حكيمانه از شخصيت حرّ و آزادۀ عارف بالله مرحوم آقا سيد احمد كربلايي هنگامي كه به ايشان پيشنهاد مرجعيت را كرده بودند. 19 همانگونه كه انسان نسبت به اعتدال مزاجي و همّت ظاهري خود اهتمام و توجه لازم را دارد، نسبت به سلامت سلوكي و اعتدال روحي خويش هم بايد اهتمام و توجه لازم را داشته باشد. 20 توضيحي راجع به خصوصيات ماه رجب و بيان دستوراتي را كه اولياء الهي در اين ماه به شاگردان خويش توصيه مي‌نمودند. 21 تأكيد مرحوم علّامه طهراني به مطالعه و عمل بر طبق دستورالعمل مرحوم قاضي براي سه ماه رجب و شعبان و رمضان.

شرح حدیث عنوان بصری - 133
11 جمادی الثانی 1427
Summary:
موضوع: حقيقت معناي تقوا و زهد. فقره: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ. 1 تفسر آيه 102 سورۀ مباركه آل عمران:( يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) 2 چرا امام صادق عليه السلام در اين فقره شريفه رعايت همۀ دستورات سابق الذكر را توسط افراد اولين درجه از تقوي بيان مي‌كنند. 3 توضيحي راجع به معناي شهوت و لذت در يك اصطلاح عام 4 . در بسياري از موارد شارع مقدس در عين تجويز التذاذات نفسي رعايت جنبه معنوي و باطني آنها را مورد توجه و لحاظ قرار می دهد 5 در بسياري از موارد نفس انسان براي موجّه نشان دادن اعمال خلاف و به دور از حق خود به دادن رنگ و صبغه شرعي و الهي به آنها مي‌پردازد. 6 بيان معيار و ميزاني كه انسان بواسطه آن مي‌تواند اعمال و رفتار خود را محك زده ميزان دخالت نفس در آنها را ارزيابي كند. 7 توضيح راجع به معناي تقوي در كلام امام صادق عليه السلام. 8 لزوم توجه و دقت افراد در اينكه چه ميزان از اعمال و تفكرات و سخنان ايشان بر اساس التذاذات نفساني و چه ميزان بر اساس واقعيت مي‌باشد. 9 از جمله اموري را كه مرحوم علّامه طهراني نسبت به آن بسيار تأكيد مي‌كردند، استقامت و صلابت افراد نسبت به راه و مكتب و مباني آن به ميزان ادراك و فهم ايشان نسبت به آن مي‌باشد. 10 لزوم دقت و مطالعۀ بيانات عاليه و سخنان راقيه اميرالمؤمنين عليه السلام در نهج‌البلاغه در ارتباط با تقوا و اوصاف متقين. 11 تصور نادرست افراد از معناي تقوا و مرادف قرار دادن آن با زهد و اعراض از دنيا و نعمات آن. 12 هر يك از انسانها در انجام اعمال و كارهاي خويش در پي رسيدن به غايت و مقصود خود از آن مي‌باشند. 13 كم غذا خوردن و بي‌توجهي به مسائل دنيا و نعمت‌هاي آن زهد و تقوا بحساب نمي‌آيد و بلكه در برخي از موارد نفس اين اعراض مصداق از مصاديق تمايل به شهوات مي‌باشد. 14 در برخي از موارد نفس اعراض افراد به ظاهر زاهد از لذت‌هاي مادي و نعمت‌هاي عالم دنيا چنان لذتي براي ايشان حاصل مي‌كند كه هزار برابر از لذت‌هاي ظاهري مي‌باشد. 15 اختلاف اقتضاءات و خواسته‌هاي نفساني افراد در موقعيت‌ها و شرايط مختلف دليل بر زهد و تقواي ايشان نمي‌باشد. 16 در برخي از موارد نفس انسان از آنجايي كه جبراً نمي‌تواند خود را با لذت‌هايي كه عوام و ساير افراد بدنبال آنها هستند اغنا كند، آن لذت دليل نفساني خود را در قالب اموري كه مورد توجه افراد و جامعه هست قرار مي‌دهد. 17 بيان علت عدم بيعت سعد بن وقاص با اميرالمؤمنين عليه السلام و محكوم كردن معاويه او را در مدعاي خود. 18 تجلّي و تمثل حقيقت معناي زهد و تقوا در وجود اميرالمومنين عليه السلام. 19 توضيحي جامع و كامل راجع به ويژگي‌ها و خصوصيات ماه مبارك رمضان و دستوراتي كه اولياء الهي در اين ماه به شاگردان خويش توصيه مي‌نمودند. 20 ورود برخي از آداب و سنن غير اسلامي و اعتباري در فرهنگ مردم و جامعه. 21 رسول گرامي اسلام صلی الله علیه وآله وسلم در اهميت فضيلت ماه مبارك رمضان مي‌فرمايند: فانَّ الشقي من حرم غفران الله في هذا الشهر العظيم.

شرح حدیث عنوان بصری - 134
1427
Summary:
موضوع: حقيقت معناي تقوا و تصور نادرست افراد از آن. فقره: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ. 1 چرا امام صادق عليه السلام در اين فقره شريفه رعايت و محقق ساختن همه دستورات سابق الذكر خود را اولين مرتبه از مراتب تقوي بيان مي‌كنند. 2 اولين مرتبه از مراتب تقوي عبارتست از اينكه انسان جايگاه خود را در عالم هستي بفهمد و توقعي را كه خداوند متعال در اين عالم از او دارد ادراك كرده تا استعدادات و سرمايه‌هاي وجودي خويش را هباء منثورا تلف كند. 3 مهمترين مسئله قبل از ورود افراد در مسير سير و سلوك اطلاع ايشان از ميزان واقعي همت و استعداد خود براي پيمودن اين مسير مي‌باشد. 4 به چه دليل بر اساس فرمايش پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم يك ساعت تفكر كردن از هفتاد سال عبادت كردن بهتر و برتر مي‌باشد. 5 لزوم پرداختن افراد به ذكر تسبيحات حضرت زهرا سلام الله عليها بلافاصله پس از اتمام نماز و كلام مرحوم حداد رضوان الله عليه در اهميت آن. 6 چگونه انسان مي‌تواند حالات روحاني و معنوي حاصل شده براي خود را حفظ و تداوم بخشد. 7 چگونه عامه و اهل تسنن با اعتقاد بر برتري خلفاء نسبت به اميرالمؤمنين عليه السلام و آل او در تشهد نماز خود بر پيامبر و آل او صلوات مي‌فرستند. 8 نماز خواندن و تلاوت قرآن فردي كه با علم به حقانيت امري بر خلاف آن عمل مي‌نمايد نه تنها موجب نورانيت و قرب افراد نشده موجب كدروت و بُعد او مي‌شود. 9 لزوم پايبندي افراد به ملاكات و مباني مكتب تشيع و حفظ حريم و جايگاه مقدس ائمه اطهار عليهم السلام. 10 ديدگاه نادرست افراد از معناي تقوا و مرادف قرار دادن آن با زهد ظاهري و اعراض از دنيا و نعمات آن. 11 تأكيد بي حد و حصر روايات و دستورات اسلامي بر رعايت نظافت در ابعاد گسترده آن. 12 توضيحي در معناي اين شعر: در جواني پاك بودن شيوۀ پيغمبريست * ورنه هر گبري به پيري مي‌شود پرهيزگار 13 – زهد و اجتناب و پرهيز افراد از دنيا و نعمات آن در برخي از موارد بر اساس عدم قدرت شخص و يا عدم دسترسي او به آن موارد مي‌باشد. 14 – يكي ديگر از موارد بسيار دقيق زهد و اجتناب افراد يا ميل و شهوت ایشان نسبت به امور دنيا، اقتضاءات نفساني و التذاذات ايشان نسبت به هر يك از اين دو امر مي‌باشد. 15 – التذاذات نفساني كه شخص از تزهّد و اجتناب و پرهيز از دنيا و نعمات آن مي‌برد صد هزار مرتبه از التذاذات حيواني كه ساير افراد به امور مادي و دنيوي مي‌برند برتر است. 16 – تخطي يكي از شاگردان مرحوم علّامه طهراني از دستورات ايشان و احاطه و تسلط شيطان بر او از دريچۀ مسأله زهد. 17 – سخن اميرالمؤمنين عليه السلام به شخصي كه حضرت براي تناول طعام به منزل خويش دعوت كرده بود.

شرح حدیث عنوان بصری - 135
17 شوال المکرم 1427
Summary:
موضوع: حقيقت معناي تقوا و زهد، و مراتب زهد دروغين و فريبنده. فقره: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ. 1 تصور نادرست افراد از معناي تقوا و بيان حقيقت معناي زهد. 2 زهد و اجتناب و پرهيز افراد از دنيا و نعمات آن در برخي از موارد بر اساس عدم قدرت شخص و يا عدم دسترسي او به آن موارد مي‌باشد. 3 يكي ديگر از مراتب بسيار دقيق زهد دروغين و اعراض افراد از دنيا و نعمات آن بخاطر التذاذ نفساني ايشان از نفس اين تزهد و پرهيز از نعمات الهي مي‌باشد. 4 خارج شدن يكي از شاگردان مرحوم علّامه طهراني از مكتب و مسير ايشان بواسطه عدم تبعيت از دستوارت ايشان و احاطه و تسلط شيطان بر او. 5 تصور نادرست برخي از افراد از تنافي ميان مكتب عرفان و مسير و سلوك الهي با مسير عقلانيت و منطق و اشتغال به امور و مسائل ظاهري و دنيوي. 6 كيفيت مشي و مرام حشر و نشر ائمه اطهار عليهم السلام در ميان افراد و جامعه. 7 سالك واقعي راه الهي فرديست كه اشتغال او به امور و مسائل ظاهري و دنيوي او را از توجه به مقصد و مطلوب باز نمي‌دارد. 8 يكي از خطراتي كه سالك راه الهي و ساير افراد را تهديد مي‌كند اينست كه شخص بخاطر مسائل نفساني و اعتباري به انكار حقائق و واقعياتي بپردازد كه در تحت اختيار و احاطه او قرار ندارد. 9 چگونه انسان در مرتبه‌اي قرار مي‌گيرد كه گمان مي‌كند مسير و افكار و اعمال او حق و صحيح بوده در حالي كه در واقع باطل و غير صحيح مي‌باشد. 10 بيان معيار و ميزاني كه انسان بواسطۀ آن مي‌تواند به ارزيابي و سنجش اعمال و نيات خود بپردازد. 11 در بسياري از موارد شيطان دام‌هاي خود را از راه دين و مسائل روحاني و به بهانه تبعيت از راه و مسير حق مي‌گستراند. 12 واقعه عاشورا معيار و ميزاني مي‌باشد كه افراد با قرار دادن خود در آن فضا و موقعيت و جوّ تبليغات قادر به ارزيابي محك زدن خود مي‌باشد. 13 عمر سعد و بسياري از افرادي كه در لشكر او حضور داشتند از افراد ظاهرالصلاح و مورد توجه مردم و ملتزم به احكام و تكاليف شرعي بودند. 14 لزوم تفكر و تأمل افراد در ابعاد مختلف واقعه عاشورا و اينكه چگونه نفس فرد به درجه‌اي از شقاوت و ضلالت مي‌رسد كه دستور به كشتن طفل شيرخوار مي‌دهد. 15 نفس انسان در برخي از موارد در مرتبه‌اي از انانيت و خوديت و بلند‌منشي قرار مي‌گيرد كه دست به انجام هر عمل شنيع و دور از انصافي مي‌زند. 16 تهديد به قتل اميرالمومنين عليه السلام در صورت عدم بيعت با خليفه اول. 17 مقايسه‌اي ميان ديدگاه اميرالمؤمنين عليه السلام به مسألۀ خلافت و كيفيت به خلافت رسيدن حضرت با ساير خلفاء. 18 توضيحي راجع به عدم شناخت افراد و عوام موقعيت و جايگاه خود و ديگران را و تحت تأثير احساسات تبليغات و القاءات افراد واقع شدن. 19 يكي از مهم‌ترين مسائل در مسير سير و سلوك الهي اطلاع و توجه فرد نسبت به موقعيت و وضعيت فعلّي خويش و ارزيابي آن بر اساس ملاكات و مباني مسلّم مي‌باشد. 20 سخن مرحوم آيت الله ميلاني به مرحوم حاج آقا حسين قمی از مراجع تقليد كربلا در ارتباط با نظر ديدگاه مردم نسبت به ايشان و ميزان نزديكي ايشان نسبت به آن. 21 آنچه بعنوان ميزان و معيار در انجام كارها و يا اجتناب از آنها توسط افراد بايد مورد لحاظ قرار گيرد وجود منشأ عقلاني نسبت به آنها مي‌باشد. 22 تقوي عبارتست از اينكه همۀ نيات و اعمال در گفتار فرد براي ملاكات عقلاني و متخذ از آن باشد. 23 سخنان حكيمانه مرحوم حداد رضوان الله عليه به استاد طهراني مبني بر لزوم رعايت و توجه به بدن بعنوان مركب روح در مسير رشد و تكامل انسان.

شرح حدیث عنوان بصری - 136
3 ذیقعدة الحرام 1427
Summary:
موضوع: حريت و آزادي افراد از قيد عبوديت و بندگي غير از پروردگار متعال. فقره: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ ... 1 تفسير آيه 83 سورۀ مباركه قصص:( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ) . 2 توضيحي راجع به سخن سيدالشهداء عليه السلام در ارتباط با حريّت و آزادي انسان: لا تكن عبد غيرك فقد جعلك الله حرّاً. 3 عدم تبعيت از فرمايش سيدالشهداء عليه السلام منجّر به ايجاد فساد در دو جنبه مي‌شود. 4 ذكر حكايتي در ارتباط با ملاقات استاد طهراني با يكي از افراد معروف و نحوۀ عملكرد و برخورد ايشان با آن شخص. 5 انساني كه پي به ارزش وجودي خود و گوهر ناياب خويش نبرده است مسحور فريفته جاذبه‌هاي عالم دنيا و مسائل اعتباري آن مي‌شود. 6 در روز قيامت از تك تك افراد نسبت به قيام ايشان براي رفع نقاط ضعف و نقائص وجودي خود بر اساس ميزان فهم و ادراك ايشان سؤال مي‌شود. 7 اظهار خضوع و ذلت افراد نسبت به غير از پروردگار متعال از ساير افراد منجر به ايجاد روح استعلا و برتري منشي و استكبار ايشان مي‌شود. 8 پاسخ اميرالمؤمنين عليه السلام در ارتباط با بهترين خوابي كه حضرت در طول عمر خود داشته‌اند. 9 ذكر حكايتي بسيار آموزنده در ارتباط با نحوۀ عملكرد و سخنان پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم با فردي كه قصد به قتل رساندن حضرت را داشت و به ارادۀ الهي نتوانست آنرا جامۀ عمل بپوشاند. 10 ذكر تشبيهي لطيف در بيان كيفيت پيشگيري و مراقبه انسان از وارد شدن در عالم كثرات و اعتباريات و فرو رفتن در منجلاب انانيت و استكبار. 11 افرادي كه به مقام تقوا و فعليت تامه رسيده‌اند نسبت به هر امري كه غير از خدا و مسير اوست واكنش نشان مي‌دهند. 12 اميرالمؤمنين عليه السلام در خطاب به ابن عباس مي‌فرمايند: اين سلطنت و حكومت معاويه از آب بيني بز براي من پست‌تر است. 13 مكر و غَدْر و حيلۀ معاويه در فريب دادن افراد بمنظور مقابله با اميرالمؤمنين عليه السلام. 14 يكي ديگر از آثار سوء اظهار عبوديت و خضوع افراد در برابر غير از خداوند متعال: از بين رفتن استعدادات و قابليت‌هايي است كه خداوند متعال براي رشد و كمال افراد در وجود ايشان به وديعه گذاشته است. 15 آنچه بعنوان غذاي نفس و عامل رشد و كمال او تلقي مي‌شود مسئله حريت و خضوع او در برابر حق و توحيد مي‌باشد. 16 مراتب مختلف افراد در پذيرش و تلقي مطالب و سخنان اولياء الهي. 17 چگونه انسان به درجه‌اي مي‌رسد كه هيچ‌گونه سخن و كلام حقي در قلب و جان او نفوذ نكرده و شيطان بر همه ابعاد وجودي او احاطه و تسلط پيدا مي‌كند. 18 امام حسين عليه السلام در بيان ميزان شقاوت لشكريان عمر سعد مي‌فرمايند: استحوذ عليهم الشيطان فاَنَساهم ذكر الله. 19 ذكر حكايتي از مرحوم علّامه طهراني كه حكايت از روح عزت و بلندي منشي و حريت ايشان مي‌كند. 20 حركت سيدالشهداء عليه السلام براي احياي دين و خارج كردن انسانها از امور اعتباري عالم دنيا و تخيلات آن مي‌باشد. 21 توضيحي راجع به ويژگي‌ها و خصوصيات دهۀ اول ماه ذي الحجّه و بيان برخي از دستورات اولياء الهي به شاگردان خويش.

شرح حدیث عنوان بصری - 137
ذیحجة الحرام 1427
Summary:
موضوع: حقيقت معناي تقوا وملاک ارزش اعمال. فقره: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ . 1 توضيحي راجع به حقيقت معناي تقوا و زهد و تصور نادرست افراد از آن دو. 2 نفس اعمال افراد في نفسه داراي ارزش و اعتبار نمي‌باشد و متصف به حسن و قبح نمي‌شود. 3 آنچه موجب ارزش و اعتبار يك فعل و اتصاف آن به حسن و قبح مي‌شود وجود فاعل مدرك و عاقل و نفس اراده و اختيار او در انجام و يا ترك عمل مي‌باشد. 4 ذكر مثالي دقيق در تبيين حقيقت اينكه ملاك در ارزش و اعتبار افعال عبارتست از اراده و نيتي كه در پس پرده اين افعال قرار دارد. 5 همۀ تلاش و اهتمام ائمه اطهار و اولياء الهي در رشد و تعالي دادن پشتوانه و حقيقتي است كه در وراي افعال انسانها قرار دارد. 6 در بسياري از موارد پشتوانه اعمال و افعال و قضاوتهاي انسان در خارج امور تخيلي و اعتباري مي‌باشند كه مانع از ادراك حقيقت و واقع امر مي‌شوند. 7 ذكر برخي از فضائل مرحوم آيت الله سيد محمد صادق طهراني پدر مرحوم علامه طهراني و صلابت و استقامت ايشان در قبال مباني مسلّم مكتب اسلام. 8 نقد نظر مرحوم آيت الله سيد محمد صادق طهراني توسط مرحوم علامه طهراني در ارتباط با مسأله مهرالسنة و لزوم پيروي و تبعيت افراد از اين سنت. 9 بيان علت و فلسفه پرداخت مهر از طرف مرد به زن در اسلام. 10 ذكر برخي از توجيهات نادرست با اختصاص مسأله مهرالسنه به زمان پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم و پاسخ آن. 11 در صورتي كه مرد بخواهد از مسأله مهرالسنه سوءاستفاده كند محكمه اسلامي او را به پرداخت مهرالمثل محكوم مي‌كند. 12 در مكتب تشيع اسوه و الگو فردي است داراي مقام عصمت و طهارت مطلقه مي‌باشد.

شرح حدیث عنوان بصری - 138
20 محرم الحرام 1428
Summary:
موضوع: حقيقت معناي تقوا و تصور نادرست مردم از آن. فقره: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ . 1 مكتب امام صادق عليه السلام مكتب فهم و تفقّه و حريت و آزادي است نه تقليد و تمجيد و چوب و چماق. 2 كلام صحيح و منطقي يكي از فلاسفه غرب در ارتباط با لزوم داشتن علم و يقين نسبت به امور به سائل. 3 تفسير آيه 36 سورۀ مباركه اِسرا:( وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) . 4 توضيح راجع به حقيقت معناي زهد و تقوا و تصور نادرست مردم از آن. 5 ملاك در ظهور و بروز افعال خارجي از انسانها نيات و دواعي ايشان مي‌باشد و در بسياري از موارد اين دواعي و نيات ايشان منشأ عقلاني و منطقي نداشته بر اساس اقتضاءات و خواسته‌هاي نفساني مي‌باشد. 6 ذكر حكايتي شيرين از گلستان سعدي در ارتباط با افراد زاهدنما. 7 نفس افعال افراد في نفسه بدون در نظر گرفتن نيت و غرضي كه پشتوانه آن مي‌باشد هيچ‌گونه ارزش و اعتباري نداشته و متصف به حسن و قبح نمي‌شود. 8 در بسياري از موارد محور و اصل اساسي در رفتار انسان و اعمال امر مسئله حبِّ به نفس و شئوون آن مي‌باشد. 9 تأكيد بي حد و حصر دستورات ديني و سخنان اولياء الهي بر رعايت نظافت در همۀ ابعاد گستردۀ آن. 10 بيانات امام صادق عليه السلام در قبال اعتراضات و سخنان جاهلانه سفيان سوري در ارتباط با زهد. 11 شدت اهتمام پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم در رعايت نظافت و ذكر نمونه‌هايي از آن. 12 در صورتي كه طبيعت زيبانمايي در انسان بصورت يك بت واصل قرار گيرد و منجر به تعارض با دستورات و فرامين پروردگار متعال شود امري مذموم و غير پسنديده مي‌شود. 13 در بسياري از موارد انسان موجب سرپوش گذاشتن بر انانيت‌هاي خود و اعمال و رفتار غير صحيح خود بدنبال توجيهات و تأويلات شرعي و رنگ و لعاب الهي زدن آنها مي‌باشد. 14 ذكر و ديدگاه و بينش در انجام افعال و كارهاي انسان كه يكي منجر به رشد و كمال و قرار گرفتن نور الهي در قلب شده و ديگري منجر به توقف و فرو رفتن در ظلم و جهل و بُعد از پروردگار مي‌شود. 15 در صورتي كه فرد قلب و دل خود را صاف و خالص كند و تنها رضاي الهي مورد توجه او باشد خداوند متعال بواسطۀ اتصال نفس او با حقيقت ولايت امام زمان عليه السلام در جريانات و قضاياي مختلف او را هدايت و راهنمايي مي‌كند. 16 فاصله‌ گرفتن مجالس سوگواري و عزاداري بر سيدالشّهداء عليه السلام از مباني و ملاكات اسلامي و داخل شدن مسائل نفساني و اعتباري در آن. 17 سيدالشّهداء عليه السلام نياز به عزاداري و سوگواري افراد ندارد. 18 ذكر برخي از خصوصيات و فضائل علمي و معنوي مرحوم آيت الله شيخ حسين حلّي. 19 مخالفت برخي از افراد با اعلاميه‌هاي منتشر شده از طرف مرحوم علامه طهراني در ارتباط با ارتحال مرحوم آيت الله شيخ حسين حلّي و پاسخ متقن مرحوم علامه به ايشان. 20 ذكر روايتي از احمد بن ادريس از امام صادق عليه السلام در ارتباط با نقصان عقل فردي كه دچار وسواس بود. 21 ذكر سخناني در مذمت وسواس داشتن و آثار سوء مُخرِّب آن بر نفس و اعمال آن.

شرح حدیث عنوان بصری - 139
5 صفر الخیر 1428
Summary:
موضوع: حقيقت معناي تقوا و آثار آن . فقره: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ. 1 توضيحي راجع به حقيقت زهد و اينكه زهد به معناي ترك دنيا و عدم اشتغال به امور دنيوي نمي‌باشد. 2 بسياري از افراد در عين دارا بودن زهد ظاهري سراسر وجود ايشان را تكالب بر مسائل نفساني و اعتباري پر كرده است. 3 عدم اطلاع افراد از نيات و بواطن آلوده و خبيث افراد زاهدنما و توجه به ظاهر ايشان منجر به فريب خوردن ايشان و دل سپردن به آنها مي‌‌شود. 4 چگونه نفس انسان در اثر عدم مراقبه و توجه نسبت به مباني و ملاكات راه و مسير صلابت و استقامت خود را در پايبندي به آن مباني و ملاكات از دست داده، تحت تسخير شيطان و مسائل اعتباري قرار مي‌گيرد. 5 تأكيد مرحوم علامه طهراني بر اجتناب و پرهيز افراد از مظاهر و امور تجمّلي. 6 چگونه افراد با ورود در مسائل اعتباري و شهوات و غوطه‌ور شدن در آن مسخ مي‌شوند. 7 در بسياري از موارد انسان براي سرپوش گذاشتن بر انانيت‌ها و اعمال خلاف خود و رهاندن خود از تعارض دروني دست به تأويلات و توجيهات شرعي و بدنبال و رنگ و لعاب الهي زدن به آنها مي‌باشد. 8 فاصله گرفتن مجالس ترحيم از آداب و سنن اسلامي و ورود و نفوذ فرهنگ غربي در آن. 9 نفس انسان پديده‌اي هيولاني و سيال مي‌باشد كه قابليت صعود به اعلا مرتبۀ از كمال و نزول به پست‌ترين درجات را دارا مي‌باشد. 10 به چه دليل در روايات اسلامي تأكيد بر لزوم مصاحبت و همنشيني افراد با علماء ربّاني و الهي شده است: النظر الي عالم يذكِّركم الجنَّه عبادة. 11 آنچه موجب رشد و كمال انسان و تقرب او بسمت پروردگار مي‌شود وجود حالت عبوديت در انسان مي‌باشد گرچه در قالب تكاليف ظاهري نباشد. 12 نماز و تلاوت قرآن و عباداتي كه در راستاي مقابله با حق و تثبيت موقعيت شخص باشد نه تنها موجب قرب و نورانيت فرد نشده منجّر به ابتعاد و كدورت او مي‌شود. 13 خليفۀ ثاني بر اساس ديدگاه مادي و رأي و صلاح ديد خود عبارت حيَّ علي خير العمل را از اذان حذف و بجاي آن عبارت الصلوة خير من النوم را قرار مي‌دهد. 14 بيان دليل سست خليفۀ ثاني در تغيير عبارت حيَّ علي خير العمل در اذان و پاسخ آن. 15 فردي كه دنبال‌رو واقعي اميرالمؤمنين عليه السلام و مرام و ممشاي حضرت مي‌باشد از اصحاب و ياران حضرت بحساب مي‌آيد گرچه در زمان حضرت حضور نداشته باشد. 16 تقوا عبارتست از وجود حالتي در انسان كه منجر به حركت انسان در راستاي رضاي پروردگار متعال و تقرّب به او می شود 17 امام صادق عليه السلام در خطاب به ابوحنيفه مي‌فرمايند: آن حريمي را كه خداوند متعال آن حريم را محل امن و اطمينان و سكينه و آرامش از ورود غير در آن قرار داده است ولايت مي‌باشد. 18 تفسير آيه 26 سورۀ مباركه آل عمران:( قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ...) 19 بيان يكي از آثار حصول ملكه تقوا در افراد كه عبارتست از فرقان و ميزان سنجش حق از باطل.

شرح حدیث عنوان بصری - 140
24 ربیع المولود 1428
Summary:
موضوع: حقيقت معناي تقوا و آثار آن. فقره: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ. 1 تفسير آيه 83 سورۀ مباركه قصص: (تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ ) 2 يكي از اموري كه بسيار در حركت سالك بسمت پروردگار متعال مؤثر مي‌باشد وجود جمعیت خاطر در او و پرهيز از اضطراب و تشويق و تمريج قلب و ذهن مي‌باشد. 3 حضرت عيسي عليه السلام در خطاب به حواريون خود مي‌فرمايد: من شما را نه تنها از انجام اعمال خلاف نهي مي‌كنم، از تصور و نيت آن هم شما را باز مي‌دارم. 4 آنچه موجب كدورت نفس و ابتعاد آن از پروردگار متعال مي‌شود نفس عمل خارجي افراد نمي‌باشد بلكه صورت مثالي و ملكوتي آن منجّر به اين امر مي‌شود. 5 مسأله وابستگي و تعلق انسان نسبت به دنيا و مسائل اعتباري آن از اين امر نشأت مي‌گيرد كه نفس انسان بواسطه توجه به زرق و برق دنيا و جلوه‌هاي آن، از آن جوهرۀ صاف و پاك و بي‌آلايش خود كه عبارتست از حقيقت ربطيه بين او و عالم تجرد فاصله مي‌گيرد. 6 ذكر تشبيهي لطيف در ارتباط با اينكه چگونه انسان در اثر بعد و ابتعاد از حقيقت وجود خويش و عدم رعايت مراقبه و پايبندي به مباني و ملاكات وارد در عالم انانيت و كثرت و توغلات عالم دنيا مي‌شود. 7 تفسير بخشي از آيه 28 سورۀ مباركه حديد:( يا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ) 8 معناي ايمان آوردن دوباره افراد پس از حصول ايمان و تقوا چه مي‌باشد. 9 توضيح فرمايش امام صادق عليه السلام در ارتباط با مسئله نيّت و آن پشتوانه‌اي كه افراد در اعمال و عبادات خويش بايد مورد لحاظ قرار دهند: اَنَّ قوماً عبدوالله وحده لا شريك له و اَقاموا الصلوة و... 10 امروزه برخي از علماء يكي از ضروري‌ترين مسائل مكتب اسلام را كه عبارتست از خلافت بلافصل اميرالمؤمنين عليه السلام و تمسك به ولايت ايشان را از جمله مسائل اجتهادي و فرعي تلقي مي‌كنند. 11 امام صادق عليه السلام مي‌فرمايند: بني الاسلام علي خمس... و ما نودي بشيءٍ مثل ما نودي بالولاية. 12 افتخار مكتب شيعه به اين است كه اصل پيكرۀ اعتقادي او را امام حيّ معصوم تشكيل مي‌دهد. 13 توضيحي راجع به فرمايش امام باقر عليه السلام به فرزند خويش امام صادق عليه السلام در ارتباط با كيفيت انجام عبادات: يا بنيَّ انَّ الله اذا يقبل من عبد عملاً يقبل من يسير. 14 اشتغال افراد به كثرت تلاوت قرآن و عبادات شرعيه بدون وجود پشتوانه عقلي نسبت به آنها موجب رشد و تعالي انها نمي‌شود. 15 لزوم تأمل و تفكر افراد در فقرات بسيار عجيب زيارت جامعۀ كبيره از امام هادي عليه السلام بمنظور اطلاع حاصل كردن از حقيقت ولايت و پشتوانۀ دين و مكتب. 16 ذكر برخي از آثاري كه مترتب بر حصول ملكه تقوا در وجود انسان مي‌شود:( يا أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ) . 17 چگونه با حاصل شدن نور الهي و فرقان در قلوب افراد بواسطه تقوا، ايشان قادر بر تشخيص حق از باطل مي‌باشند. 18 بهره‌گيري و طلب راهنمايي مرحوم آيت الله ميلاني از مراجع بزرگ شيعه در ارتباط با برخي از وقايع و جريانات مهم از مرحوم حاج هادي ابهري. 19 در صورتي كه اشتغال و پرداختن انسان به امور ظاهري و دنيوي بر اساس پشتوانه عقلاني و منطقي و بر اساس تكليف باشد، اين توجه و اشتغال ديگر توجه به دنيا نمي‌باشد. 20 كيفيت عملكرد اميرالمؤمنين عليه السلام با طلحه و زبير كه خواستار رسيدن به مناصب حكومتي بودند منجر به مخالفت ايشان با حضرت و بر پا كردن جنگ جمل توسط آنها شد. 21 چگونه مسائل اعتباری وخواسته ها وتمایلات نفسانی افراد پرده بر قلب آنها افکنده از ادراک حقائق و واقعیات محروم می شوند. 22 بهره مندی حاج هادی ابهری از نور الهی در نهایت منجر به تشخیص حق از باطل وحقیقت از مجاز در نزد او پس از فتنه ایجاد شده بعد از رحلت مرحوم انصاری شد 23 تفاوت میان کیفیت معیشت وحشر ونشر مرحوم حاج ملا علی کنی با مرحوم شیخ مرتضی انصاری.

شرح حدیث عنوان بصری - 141
9 ربیع الثانی 1428
Summary:
موضوع: حقيقت معناي تقوا و آثار آن. فقره: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ . 1 راه رسيدن به تقوي چيست؟ 2 تعريف تقوي. 3 فقها و بزرگان تعلّق به دنيا را در رديف گناهان كبيره بحساب مي‌آورند. 4 مردم ظاهربين بر أساس ظاهر فريبندۀ اهل ظاهر و عبا و تسبيح و سجّاده قضاوت مي‌كنند. 5 شيعۀ اميرالمؤمنين عليه السلام جريانات عالم دنيا را بر أساس تقدير و مشيّت الهيّه جاري مي‌داند. 6 مرحوم آخوند ملاّ حسينقلي همداني و اولیاء الهی تعلّق به دنيا را موجب فسق مي‌دانستند. 7 علماء بالله و عرفاء نمي‌توانند بر خلاف تفكّر توحيدي تفكّري داشته باشند. 8 خوش‌بين بودن به كساني كه تعلّق به دنيا دارند خلاف شرع است. 9 حسن ظنّ بیجا یعنی در پوش گذاشتن برروی فهم وعقل 10 چه بسيار از علما و دانشمنداني كه خطاهاي جبران‌ناپذيري از آنان سر زده است. 11 انكار ولايت اميرالمؤمنين عليه السّلام در واقعۀ غدير توسّط بعضي از علماء! 12 عامّه و اهل سنّت در مقابل مستشرقان و يهوديان نسبت به عمل پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم در روز غدير پاسخي ندارند. 13 مسألۀ غدير را بعنوان يك مسألۀ فرعي و غير ضروري دين تلقّي نمودن خيانت به اسلام است. 14 ولايت مهمّ‌ترين ركن و از ضروريّات دين است! 15 انكار حديث قرطاس و قلم توسّط يكي از علماء سرشناس بر أثر نداشتن نور باطني. 16 انكار زيارت عاشورا توسّط برخي از علماء معمّر بواسطۀ نداشتن نور باطني. 17 انشاء زيارت جامعه از كسي كه متّصل به وحي نباشد محال است. 18 افراد كوته‌بين و قاصر فوراً حقائق را انكار مي‌كنند. 19 ثمره معيارها و موازين تبيين شده توسّط بزرگان براي ما در عمل ظاهر مي‌گردد. 20 يكي از راه‌ها براي رسيدن به مقام تقوي تصحيح خيال است. 21 داستاني از حضرت حاج سيّد هاشم حدّاد در مورد مدّعي نيابت امام زمان عليه السّلام. 22 اخبار حضرت حدّاد به يكي از شاگردان خود از فتنه‌اي كه در آينده توسّط مدّعي نيابت بوجود مي‌آيد. 23 سوءظنّ به افراد موجب تقويت قواي خياليّه مي‌گردد. 24 علاوه بر معلومات ظاهري نور باطني لازم است. 25 نگرش در جنبه‌هاي مثبت و منفي يك مسألۀ موجب تصحيح خيال است. 26 سالك بايد حالت تواضع و خضوعي كه قبل از بدست آوردن موقعيّت و وجاهت كنوني داشته هميشه حفظ كند. 27 آنچه كه فعلاً انسان دارد خدا نصيب او كرده است بنابراين نبايد انسان به خود ببالد. 28 گاهي كرامت‌هائي كه نصيب انسان مي‌شود موجب فخر و تكبّر او مي‌گردد. 29 سالك هيچگاه نبايد روزگار بيچارگي سابق را فراموش كند. 30 نقل يك واقعه در انغمار و فرو رفتن مردم دنيا حتّي عالمان ديني توسّط حضرت استاد طهرانی مدّ ظلّه. 31 مطالب و معارف الهيّه انواري هستند كه خداوند نصيب سالك الي الله مي‌نمايد. 32 اخبار و پيشگوئي حضرت علاّمه طهراني از آيندۀ انقلاب اسلامي در ايران. 33 وليّ خدا آنچه را كه در گذشته و حال و آينده مي‌گويد بر اساس مشاهدۀ نور توحيد است. 34 اولياء الهي به مرتبۀ ولايت رسيده‌اند و هيچگونه خطا و اشتباهي در آنان متصوّر نيست. 35 حضرت ابوالفضل عليه السلام به مرحلۀ عقل تامّ و ولايت رسيده بودند. 36 عقل و عشق در حضرت ابوالفضل عليه السلام به صورت يك واقعيّت است.

شرح حدیث عنوان بصری - 142
23 ربیع الثانی 1428
Summary:
موضوع: حقیقت لوح محفوظ و کیفیت احاطه واشراف ائمه اطهار بر آن. فقره: تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذينَ لا يُريدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ . 1حجّت باطن قطعي است و به صورت وحي و يا الهام مي‌باشد. 2پيغمبر أكرم صلی الله علیه وآله وسلم در كيفيّت و ظرف ابلاغ ولايت علي عليه السّلام تأمّل داشتند. 3وظيفۀ انسان در قبال حقّ چيست. 4منكر حقّ در عصر حاضر مانند منكرين زمان اميرالمؤمنين عليه السّلام هستند. 5شيعۀ اميرالمؤمنين عليه السّلام پيرو راه اوست ولو به ظاهر نصراني باشد. 6انكشاف حقائق براي امام بواسطۀ اطّلاع بر لوح محفوظ است. 7حقيقت لوح محفوظ با بيانات مختلف حضرت استاد دام ظلّه الوارف. 8تعريف بعضي از افراد بي‌اطّلاع از لوح محفوظ ناصحيح است. 9افرادي كه چشم آنها به حقائق عالم غيب باز شده الآن و آينده برايشان يكيست! 10مقصود از ديدن اهل معرفت، حقيقت وجود افراد است نه صورت ظاهري آنها. 11معناي لوح محفوظ در كلام امام صادق عليه السّلام. 12ولايت امام بالاتر از لوح محفوظ است. 13انكار كردن حقّ توسّط بعضي از جرائد نسبت به برخي اشخاص. 14خطاي يكي از بزرگان از تلامذه مرحوم قاضي رضوان الله عليه. 15حضرت علاّمه طهراني: اولياء خدا «رِند» هستند و بند را آب نمي‌دهند. 16اميرالمؤمنين علیه السلام حقيقت خود را به سلمان و ابوذر معرّفي مي‌كنند. 17توصيف بليغ حضرت هادي عليه السّلام از ذات و صفات پروردگار. 18نهايت بلوغ علمي و ادراك اهل ظاهر توصيف ظاهري از پيغمبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم است. 19امام هادي عليه السّلام نبيّ اكرم را فراتر از حدّ وصف مي‌دانند. 20علم غيب حضرت هادي عليه السّلام. 21كشته شدن هشتاد نفر از اصحاب يحيي بن هرثمه در بين راه مدينه و عراق. 22سخن بسيار مهمّ حضرت هادي عليه السّلام در مورد مؤمني كه تسليم ولايت است! 23عصمت مؤمن واقعي به امام در سايۀ ولايت و اشراف امام عليه السّلام است. 24ولايت امام عليه السّلام همان اراده و مشيّت پروردگار است. 25بدست آوردن اين مرتبۀ از تقوي به درس خواندن نيست. 26خداوند هر دو دسته اهل دنيا و آخرت را مدد مي‌كند. 27خداوند ملائكه را براي مؤمن و شياطين را براي كافر و فاسق مي‌فرستد. 28اهل دنيا براي رسيدن به هدف دائماً در فكر از بين بردن حريف هستند.

شرح حدیث عنوان بصری - 143
جمادی الاول 1428
Summary:
موضوع: حقیقت معنای عصمت و کیفیت آن در ائمه اطهار علیهم السلام . 1عصمت اختصاص به ائمّه عليهم السّلام ندارد. 2در مرتبۀ عصمت جهل ديگر معنا ندارد. 3تا وقتي انسان اسير نفس و نفسانيّات است از خطا معصوم نيست. 4تعبير مرحوم علّامه در مورد بعضي از بزرگان. 5شيطنت‌ها و مكر منصور دوانيقي با امام صادق عليه السّلام و علويّين. 6پيشگوئي حضرت صادق عليه السّلام به محمّد و ابراهيم فرزندان عبدالله محض. 7بعضي نويسندگان امروزي همانند بعضي كوته‌نظران زمان امام صادق علیه السلام هستند. 8اجبار امام حسن عليه السّلام به صلح از تبعات قتل عثمان بود. 9امر و نهي اميرالمؤمنين عليه السّلام بر أساس عصمت اوست. 10تمايلات نفساني افراد موجب مخالفت آنها با اميرالمؤمنين مي‌شود. 11زمينه‌هاي گرايش به تمايلات نفساني در مقابل استاد بسيار است. 12كليد عبادات و نماز و... در دست وليّ كامل است. 13ما خود را تسليم ولايت امام زمان علیه السلام ننموده‌ايم. 14مصاديقي از مؤمنين در روايت حضرت هادي عليه السّلام. 15حال اميرالمؤمنين علیه السلام قبل و بعد از رسيدن به خلافت يكسان است. 16نفس اميرالمؤمنين علیه السلام معمار نقشۀ الهي است. 17منشاء عصمت امام عليه السّلام ولايت اوست. 18همه چيز در عالم وجود به ارادۀ امام زمان عليه السّلام انجام مي‌شود. 19تمامي انبياء به شفاعت حضرت علي اصغر علیه السلام محتاج هستند. 20پاسخ انكار حديث قرطاس و دوات. 21سعايت يحيي بن اكثم موجب قتل حضرت جواد عليه السّلام شد. 22نظام هستي بر أساس اراده و مشيّت پروردگار در جريان است و نه بر أساس توقّعات ما. 23دستورات بزرگان براي ورود به ماه‌هاي رجب و شعبان و رمضان. 24سرنوشت بسياري از افراد ناسپاس كه در خدمت مرحوم علاّمه طهرانی و ديگران بودند. 25سالك قدر ناشناس مبتلا به عذاب استدراج مي‌گردد. 26قلب انسان يا جاي رحمان است و يا جاي شيطان.

شرح حدیث عنوان بصری - 144
7 جمادی الثانی 1428
Summary:
موضوع: وظیفه انسان در قبال حق ,کیفیت سلوک عقلانی. فقره: فانها وصیتی لمریدی الطریق الی الله. 1بيانات كلّي امام صادق علیه السلام براي سالكان راه خدا كافي و شافي است. 2 مرحوم آية الله آقاسيّد احمد كربلائي از برترین علما و فقهاي اسلام بود. 3گفتار علاّمه طهراني رحمة الله عليه: بين خدا و وليّ خدا و شاگرد يك خطّ مثلّث حاكم است. 4داستاني از حضرت استاد طهرانی در ارتباط با سفر كربلا 5بسم الله الرّحمن الرّحيم اگر از روي حقيقت باشد نور دارد 6دستور اميرالمؤمنين عليه السّلام بر تيراندازي به قرآن به اينجهت بود كه آن قرآن نور نداشت. 7قرآن سيّد الشّهداء علیه السلام و قرآن عمر سعد متفاوت است. 8قرآن اميرالمؤمنين علیه السلام نور دارد. 9شرط قرائت قرآن انطباق با خواست امام زمان عليه السّلام است. 10نامۀ يكي از ارادتمندان حضرت آية الله سيّد احمد كربلائي به ايشان و تقاضاي او. 11تصوّر مردم از اينكه گفتار بزرگان دو جنبۀ عمومي و خصوصي دارد صحيح نيست. 12نكته‌ها و سخنان مهمّ حضرت استاد طهرانی و شرائط نقل كلمات بزرگان و عرفاء. 13برخورد و نهي حضرت علاّمه طهراني با شخصي كه در تلفن به ايشان اسرار را كشف مي‌كرد! 14حضرت حدّاد اسرار خود را فقط به علاّمه طهراني منتقل نمودند. 15بيان بعضي مطالب سرّي به علاّمه طهراني توسّط حضرت استادطهرانی و تعجّب ايشان! 16طريقۀ مرحوم آخوند ملاّ حسينقلي همداني سلوك عقلاني بوده است. 17بعضي افراد پس از شنيدن دو ساعت صحبت تازه بدنبال نصحيت هستند! 18تفسير و بيان سلوك عقلاني. 19سلوك عقلاني عبارتست از گرايش به حقيقت امام زمان عليه السّلام. 20جايگاه ولايت در عالم خلقت. 21كيفيّت نزول نور پروردگار از عالم اطلاق به تعيّن بواسطۀ ولايت است. 22نزول اسماء پروردگار در نفوس انسان‌ها بدون ولايت محال است. 23تمثيل توحيد و ولايت به نيروي الكتريسيته و خازن‌هاي نصب شده در پست‌ها. 24بالاترين مقام انسان و حديث گرانسنگ قدسي. 25نفس مبارك امام در حكم خازن و معدّل نيروي برق است. 26مضرّات تلفن و موبايل و كيفيّت استفادۀ صحيح از آن. 27امام زمان علیه السلام غيبت و حضور ندارد. 28حضرت سجّاد علیه السلام امام و صاحب ولايت كلّيّه بود. 29ولايت امام عليه السّلام تمام عوالم وجود را گرفته است. 30ظهور و غيبت امام عليه السّلام نبايد براي ما تفاوت داشته باشد. 31مكتب اولياء الهي مكتب فهم و تعقّل است. 32عاقبت كوچك شمردن معجزۀ اميرالمؤمنين علیه السلام ناشي از كوچك شمردن ولايت است. 33شخصيّت‌پرستي بعضي از شاگردان حضرت علاّمه طهراني قدّس سرّه. 34عمل نكردن به مكتب علاّمه طهراني كشيدن خطّ بطلان بر كتاب‌هاي ايشان است. 35همه توصيه‌هاي نُه‌گانۀ امام صادق عليه السّلام در كلّيّات سخن حضرت موجود است. 36سفارشات مهمّ مرحوم علاّمه طهرانی به شاگردان دربارۀ وظائف ماه رجب و شعبان و رمضان. 37عنايت مخصوص بزرگان به ماه رجب. 38زيارت حضرت عبدالعظيم معادل زيارت حضرت سيّد الشّهداء عليه السّلام است. 39كيفيّت زيارت امام رضا عليه السّلام در كلام علاّمه طهراني رحمة الله عليه. 40ديگر وظائف سالك در ماه رجب. 41مهم‌ّترين توصيه‌ها در ماه رجب.

شرح حدیث عنوان بصری - 145
28 جمادی الثانی 1428
Summary:
موضوع: کیفیت سلوک عقلانی. فقره: فانها وصیتی لمریدی الطریق الی الله. 1داستان کثرت کلام يكي از علماء در حضور حضرت سيّد هاشم حدّاد رضوان الله عليه. 2گفتار علاّمه طهراني دربارۀ عالمي كه در فرانسه حقوق خوانده بود. 3انسان پر حرف و بي‌عمل مانند ضبط صوت و نوار است. 4معناي احياء ذكر توسّط حضرت استاد طهرانی دام ظلّه. 5جلوگيري حضرت استاد طهرانی از جريان انحرافي بعد از ارتحال حضرت علاّمه طهراني. 6لزوم استاد براي نشان دادن مواضع نقص است. 7اولياء خدا چشم بصيرت دارند. 8مرحوم قاضي رضوان الله عليه علاوه بر ذكر مراقبه را هم لازم مي‌شمردند. 9معاندين مرحوم قاضي نمي‌توانند كمترين خرده‌اي بر ايشان بگيرند. 10مكاشفۀ جالب علاّمه طباطبائي در مورد تحت الحنك بستن در نماز. 11نماز مرحوم قاضي با ديگران متفاوت است. 12نماز مرحوم انصاري همداني در منزل و مسجد متفاوت است. 13مقصود از وصيّت امام صادق عليه السّلام چيست؟ 14مطالب راهگشا و كارساز در مكتب علاّمه طهرانی چيست؟ 15هر لحظه‌اي كه بر ما مي‌گذرد لحظۀ حضور و شهود است. 16داستاني بسيار جالب از مرحوم قاضي قدّس الله نفسه. 17تعجّب مرحوم علاّمه از مشتري كتاب براي دكور منزل خود. 18توصيف رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم‌ از مالك بن نويره. 19گفتار مالك بن نويره به كسيكه براي رفتن به بهشت به او متوسّل شده بود. 20مايۀ تأسّف است كه هر روز مباني اصيل تشيّع در فكر بعضي كمرنگ‌تر مي‌شود. 21متأسّفانه ولايت اميرالمؤمنين علیه السلام و مسألۀ غدير در نزد بعضي مسأله‌اي اجتهادي تلقّي شده است. 22معناي كلام جسارت‌بار خلیفه ثانی نسبت به پیامبر اکرم: «إنّ الرّجل ليهجر». 23لغز‌ش‌هاي بعضي از علماء بواسطۀ كنار گذاشتن دروس توحيد و امامت و ولايت و عرفان و حكمت است. 24عامّه و اهل تسنّن تاكنون در جهت وحدت و اتّحاد يك قدم پيش نگذاشته‌اند. 25انكار بعضي از وقایع مسلم تاریخی به بهانه وحدت , از دست دادن اصول و مباني است. 26معناي وحدت ابلاغ ولايت اميرالمؤمنين علیه السلام است. 27بعضي براي رسيدن به جاه و مقام حقائق ديني را انكار مي‌كنند. 28بعضي افراد در عين اظهار تشيّع گرايش به منكران ولايت دارند. 29مكتب امام صادق علیه السلام مكتب حقّ و پذيرش واقع است. 30مكتب اميرالمؤمنين علیه السلام حقّ است و از مناظره و محاجّه پروائي ندارد. 31اميرالمؤمنين علیه السلام براي رسيدن به وحدت كلمه دست از امامت خود برنمي‌دارد. 32ولايت و امامت يك مسألۀ تكويني و الهي است كه از ناحيۀ پروردگار آمده است. 33امامت و خلافت ظاهري با اختيار مردم است و تكويني نيست. 34معناي كلام امام صادق عليه السّلام «هذه وصيّتي...». 35كساني كه فقط به ظاهر شرع اكتفا مي‌كنند سالك راه خدا نيستند. 36داستان خلف وعدۀ يكي از شاگردان مرحوم علاّمه طهرانی و برخورد ايشان با شخص متخلّف. 37معناي توبۀ متخلّف. 38شخص متخلّف علاوه بر جبران ضررهاي مادّي بايد آبروي مظلوم را هم جبران نمايد. 39موفقیت انسان تنها به سعی وتلاش نیست بلکه خواست ودعای امام زمان علیه السلام را می طلبد. 40اگر کسی به علم خود عمل نکند خداوند بر دل او مُهرمی زند. 41انسان بی عمل به عذاب استدراج دچار می گردد. 42گفتار مرحوم آیة الله خوئی با علامه طهرانی و پاسخ ایشان 43بزرگان وعرفا از همه اعلم وأعقل واز نظر جایگاه رفیع تر بود. 44گفتار مرحوم قاضی به کسی که از ایشان طلب نصیحت کرده بود. 45برخوردتند مرحوم علامه طهرانی به شخصی که در حرم سید الشهداءعلیه السلام به ایشان متوسل شده بود. 46 بیان ارتباط احیاءشب نیمۀ شعبان ولیالی قدر ماه مبارک رمضان 47اعمال وتکالیف در شب نیمۀشعبان. 48نتائج ماه صیام در دهۀآخر بروز وظهور پیدا می کند.

شرح حدیث عنوان بصری - 146
10 شعبان المعظم 1428
Summary:
موضوع: تبیین جایگاه اولیاءالهی وکیفیت احاطه ایشان نسبت به امور. فقره: واسال الله ان یوفقک لاستعماله. 1مكتب علاّمه طهراني با ديگر مكاتب تفاوت جوهري دارد. 2اتّصال قلب عارف به مصدر اراده و مشيّت موجب اختلاف در ديدگاه او با ديگران است. 3داستاني شنيدني در مورد جاسوس انگليسي در زيّ عالم نجفي. 4با دانستن علوم ظاهري نمي‌شود به بواطن نفوس افراد پي برد. 5علوم ظاهري تا حدودي در بينش افراد مؤثّرند. 6بزرگان براي شناخت مجاز از حقيقت موازيني را بيان كرده‌اند. 7ممكن است خواب يا مكاشفه دروغ هم نباشد. 8ذكر مواردي از رؤياها و مكاشفات در كتاب «اسرار ملكوت» براي كشف حقيقت است. 9اعتنا نكردن به مكاشفۀ واقعي توسّط يكي از اشخاص. 10افكار ما بر اساس تخيّلات و توهّمات ما استوار است. 11مؤمن واقعي به نور خدا مي‌بيند «المؤمن ينظر بنور الله». 12معناي كلام امام صادق عليه السّلام: «و أسأل الله ان يوفّقك لاستعماله». 13مغرور شدن يكي از شاگردان حضرت علاّمه طهرانی و سرانجام زشت او. 14امام صادق عليه السّلام: اوّلين مطلب اين است كه بداني توفيق از خداست و بس! 15خطر آنجائي است كه فرد عمل خوب را از خود ببیند 16تمام خيرات و خوبي‌ها به خداوند بر مي‌گردد. 17علم پروردگار در اسم «العليم» ظهور و تجلّي دارد. 18اشعار غرّاي مولانا در مثنوي در فقر و نيستي موجودات. 19احياء معارف توحيد و ولايت بدست امثال مولانا محمّد بلخي بوده است. 20كلام مهمّ آية الله بروجردي در آستانۀ مرگ. 21القاب و عناوين و اعتبارات اشخاص فقط به درد دنيا مي‌خورد. 22هيچ چيزي مانع از ورود حضرت عزرائيل براي قبض روح نيست. 23نقل حالات يكي از بزرگان و نقد آن توسّط حضرت استاد طهرانی دام ظلّه. 24انسان نبايد كمترين شائبة تعلّق به نفس در عمل خود داشته باشد. 25 آيات و روايات در فقر و فناي انسان‌ 26هدايت بشر بواسطۀ انبياء و اولياء عين هدايت خداست. 27دو بيتي كه اميرالمؤمنين عليه السّلام بر روي قبر سلمان نوشته‌اند. 28چقدر پسنديده است كه در نوشتن سنگ قبر به اميرالمؤمنين علیه السلام تأسّي شود. 29ابيات بلند عارف مصري ابن فارض در باب توحيد و ولايت. 30عرفاء و بزرگان، راه توحيد و ولايت را براي همگان هموار نموده‌اند. 31تجلّي مقام جلال و عظمت پروردگار هيچ غيري را باقي نمي‌گذارد. 32ابيات بلند مولانا محمّد بلخي در باب توحيد پروردگار و فقر و عبوديّت انسان. 33يك رباعي بسيار مهمّ از مولانا در مدح اميرالمؤمنين عليه السّلام. 34افتخار ما به اعتقادات و معارف متّخذ از مكتب اهل بيت است. 35اصل و اساس مكتب تشيّع وابسته به ولايت ائمّه عليهم السّلام است. 36گفتگوي بسيار مهمّ علاّمه طهراني و طباطبائي دربارۀ شاگردان مرحوم قاضي. 37روايات اهل بيت داراي مفاهيم مختلف و ذووجوه است. 38اساس مكتب تشيّع بر اعتقاد به وساطت ائمه اطهار علیهم السلام بين پروردگار و بين خلق است. 39تشيّع التزام عملي به متابعت از ولايت امام عليه السّلام است. 40 اعتراض يكي از علماء به تمجيد علاّمه طهراني از محي ‌الدّين در «روح مجرّد» 41 اهانت به اولياء خدا قهر پروردگار را به دنبال دارد.

شرح حدیث عنوان بصری - 147
28 شوال المکرم 1428
Summary:
موضوع: ارتداد وشرایط آن , لزوم تصحیح دیدگاه افراد نسبت به عالم وجود . فقره: واسال الله ان یوفقک لاستعماله. 1انسان بايد به مقتضاي تكليف خود عمل نمايد. 2داستان پزشك مسلمانی که به دلیل مسیحی شدن همسرش از او جدا شد 3حكم نادرست بعضي از علماء در مورد ارتداد اين زن. 4در حكم به ارتداد بايد سه مطلب مهمّ ملاحظه شود. 5حكم مرحوم علاّمه طهراني به پزشكي كه همسرش مسيحي شده بود. 6در مكتب عرفان تنها چيزي كه در عالم قابل ستايش است توحيد است و بس! 7در مكتب عرفان هر موجودي جايگاه خاصّ به خود را دارد. 8پاسخ متين علاّمه طهراني دربارۀ چگونگي رفتار با پدر و مادر كمونيست. 9سالك بايد فكر خود را بر أساس قوانين مكتب عرفان درآورد. 10اهميّت زيارت امام هشتم در روز بيست و سوّم ذوالقعده. 11روايت عجيبي از رسول خدا دربارۀ زيارت حضرت امام رضا عليه السّلام. 12مواجهۀ علاّمه طهراني در موقع زيارت امام رضا عليه السّلام با شخص بي‌ادب و معترض. 13ديدگاه عرفاء با علماء اهل ظاهر تفاوت بسيار دارد. 15بررسي همه جانبۀ حکم آن زني كه به مسيحيّت بازگشته بود. 17تفسير مستضعف در قرآن و بعضي مصاديق آن. 18انسان درهر حال و موقعيّتي بايد خود را براي تحصيل رضاي الهي بيازمايد. 19مطالعۀ كتب بزرگان معجزه است و فرقي با معجزات معصومين ندارد. 20تحوّلاتي كه به هر طريقي در انسان پديد مي‌آيد معجزه است. 21هر كس در مجلس علاّمه طهراني مي‌نشست متحوّل و منقلب مي‌شد. 22چرا مردم معجزه را فقط در موارد خارق‌العاده مي‌بينند؟ 23در نظر عارف كارهاي خارق‌العاده و غير آن يك منشاء دارد. 24موانعي كه در كارهاي روزمرّه ايجاد مي‌شود همه بدست خداست. 25مستأصل شدن يكي از جراّحان معروف قلب و تأييد خداوند عليّ اعلي. 26همۀ كساني كه در اطاق عمل بودند معجزه را ديدند. 27در مكتب عرفان سالك بايد در كلّ نظام هستي توحيد را حاكم سازد. 28تفسير آيۀ7 سوره مبارکه ضحی(وَ وَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدى‏) 29تأسّف اميرالمؤمنين عليه السّلام از صفات زشت و نكوهيدۀ بعضي اصحاب. 30جاذبه‌هاي سلوك براي افراد مختلف و گوناگون مي‌باشد. 31انظار مردم دربارۀ جلسات مذهبي مختلف است. 32مردم تحمّل كلام عرش بنيان حضرت آقاي حدّاد را ندارند. 33مولانا ابرمرد ميدان علم و كمال و توحيد و ولايت است. 34مثنوي مولوی معجزه است. 35كلام امام كاظم علیه السلام با شخص مرتاض معجزه و از شق‌ّالقمر بالاتر است. 36هدايت شدن مرتاض بوسيلۀ حضرت كاظم علیه السلام و عنايت ايشان بود. 37تفسير كلام حضرت صادق عليه السّلام: «والله أسأل».

شرح حدیث عنوان بصری - 148
19 ذیقعدة الحرام 1428
Summary:
موضوع: تصحیح دیدگاه افراد نسبت به جایگاه خود و مسائل اعتباری عالم وجود . 1 تقاضاي دستگیری و دستور یکی از افراد معروف از مرحوم علامه طهرانی به و پاسخ ایشان 2فقط بر كلام معصوم عليه السّلام مهر عصمت خورده است. 4وليّ الهي كه از نفس گذشته و به طهارت مطلق رسيده است معصوم است. 5منشاء تمام افعال و اعمال ما وجود أسماء و صفاتي است كه در ما وجود دارد. 6شيطان در كنار علم افراد انانيّت و منيّت را قرار مي‌دهد. 7تمامي اوصاف و اسماء در افراد مرتبۀ نازله‌اي از اسماء و صفات خداوند مي‌باشد. 8سالك حتماً بايد محلّ گستراندن دام شيطان را بشناسد. 9سالك نبايد براي استقبال مردم به او و پشت كردن آنان حسابي باز كند. 10 سفارش استاد طهرانی به دوستان و ارادتمندان به خود. 11كلام بزرگان و اولياء آرامش‌بخش دل‌هاست. 12هر صفت و اسمي كه از پروردگار نزول مي‌كند شيطان در كنار آن دامي مي‌گستراند. 13شمر بن ذي الجوشن از عبّاد و علماء كوفه بود. 14عمر سعد از علماء كوفه و در نزد مردم موجّه بود. 15ما هم اگر در صدر اسلام بوديم چه بسا فريب مي‌خورديم. 16ارزش‌ها و ضدّ ارزش‌ها در نزد تودۀ مردم عوام چيست؟ 17شيعه بدون سيّد الشّهداء با ساير مذاهب هيچ تفاوتي ندارد. 18مجالس عزاي سيّد الشّهداء اگر از روي اخلاص باشد انسان را متحوّل مي‌كند. 19وظائف شيعه درماه محرّم و صفر. 20در ايّام مصيبت‌ اهلبيت بايد آثار عزا در منازل شيعه هويدا باشد. 21كلام مهمّ حضرت علاّمه طهراني دربارۀ عزاداري سيّد الشّهداء عليه السّلام. 22حالات بسيار عجيب حضرت حاج سيّد هاشم حدّاد در ماه محرم. 23در مسائل اعتباري بين اعتبارات دنيوي و ديني فرق نيست. 24بهترين وقت براي شركت نمودن در مجالس عزا و مواليد اهل بيت بين الطّلوعين است. 25در مجالس عزاي سيّد الشّهداء نبايد به مجالس شلوغ‌تر و پرشورتر دل‌خوش كرد. 26خطيب و مدّاح نبايد هر گونه تعابيري را در صحبت‌هاي خود بيان نمايند. 27مهمّ در تشكيل مجالس عزاي امام حسين عليه السّلام رسيدن به واقعيّت و روح واقعۀ كربلاست. 28بهتراست اهل علم عين مصيبت‌هاي وارده را از كتب مقاتل نقل كنند. 29 انجام اعمالی که موجب وهن مقام سيّد الشّهداء و اهلبيت ايشان شود حرام است. 30شمّه‌اي از مقامات و عظمت حضرت عليّ اكبر عليه السّلام. 31هدف مهمّ سيّد الشّهداء از نهضت كربلا چه بود؟ 32درس مهمّي كه انسان‌ها بايد از واقعۀ كربلا بگيرند چيست؟ 33پاسخ علاّمه طهراني به آن پزشك در مورد يكي از علماء كه سقط جنين را قانوني اعلام كرده بود. 34گفتار عجيب مرحوم علاّمه طهراني دربارۀ آقاي دكتر محمّد تيجاني حفظه الله. 35گفتار مرحوم علاّمه طهراني دربارة يكي ديگر از معاندين بعد از ارتحال مرحوم آقاي انصاري. 36نامۀ مهمّ مرحوم علاّمه طهرانی به حاج هادي ابهري از مكّۀ معظّمه. 37گريه‌هاي عجيب و طولاني مرحوم حاج هادي ابهري و توسّلات او. 38نامۀ مرحوم علاّمه طهرانی سرنوشت حاج هادي ابهري را تغيير داد. 39حالات بسيار خوب مرحوم حاج هادي ابهری در آخر عمر.

شرح حدیث عنوان بصری - 149
24 ذیحجة الحرام 1428
Summary:
موضوع: لزوم فراغت قلب در هنگام تلقي مطالب اولياء الهي ومسائل حق. فقره: ثلاثةٌ في رياضة النفس و ثلاثة في الحلم و ثلاثة في العلم... ففرغت قلبی له. 1چرا عنوان بصري مي‌گويد: من قلب خود را براي شنيدن سخن حضرت فارغ كردم؟ 2كساني به هدف مي‌رسند كه فراغت قلب داشته باشند. 3علاّمه طهراني دربارۀ يكي از شاگردان معروف خود می فرمودند: او يك دهم وجودش را به ما داده بود. 4پاسخ وليّ خدا به شاگردان بر أساس میزان تفريغ قلوب آنهاست. 5مطلب مهمّ امام باقر عليه السّلام به متوكّل بن هارون در مورد حضرت زيد عليه السّلام. 6قيام زيد براي ولايت امام باقر علیه السلام بود. 7مباحثة مؤمن الطّاق با زيد بن عليّ بن الحسين عليهما السّلام. 8مؤمن الطّاق زيد را ملزم به تبعيّت از امام باقر علیه السلام و امام صادق علیه السلام مي‌نمايد. 9 مرحوم علاّمه طهراني در مقابل اساتيدشان كاملاً فراغت قلب داشتند. 10امام از هر شخصي بهتر به حقائق عالم آشناست. 11نكتۀ مهمّ در مورد امام اعلميّت او از ديگران است. 12استقبال عظيم مردم از حضرت سيّدالشهداء عليه السّلام. 13استدلال مردم كوفه با مردم امروز يكسان است. 14استدلال سيّد الشّهداءعلیه السلام با استدلال امام زمان علیه السلام يكي است. 15منطق امام حسين علیه السلام امروز هم حاكم است. 16نكتۀ بسيار مهمّ در قيام زيد بن عليّ بن الحسين عليهما السّلام. 17دستور امام در مورد عدم قتل عثمان صريح و غير قابل توجيه بود. 18 گفتار مهمّ حضرت صادق عليه السّلام دربارة زيد. 19افكار و اعمال و تعامل زيد با مردم سبب توجيه گفتار امام عليه السّلام شد. 20اگر زيد تكليف واقعي خود را از امام مي‌پرسيد پاسخ حضرت به او متفاوت بود. 21پاسخگوئي امام بستگي به ميزان تسليم و اطاعت سائل دارد. 22روايت عجيب از امام صادق عليه السّلام دربارة تسليم. 23گفتار رسول خدا به شخصي كه مي‌خواست مسلمان شود. 24پيامبر حقّ و كلامش صدق است. 25دستور رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم بر اطاعت از پدران در غير معصيت خداوند. 26آيه‌اي عجيب از قرآن در سفارش نسبت به پدر و مادر. 27ملائكه از مجلسي كه اختلاف در آن است بيرون مي‌روند. 28سفارشات مرحوم علاّمه طهرانی در مورد دو نفري كه اختلاف داشته‌اند. 29مرحوم علاّمه طهراني از افكار و خيالات و خطورات ذهني افراد با خبر بودند. 30أخبار مرحوم علاّمه طهراني از خطورات ذهني فرزند خود. 31روايتي عجيب از حضرت فاطمه سلام الله عليها.

شرح حدیث عنوان بصری - 150
23 محرم الحرام 1429

   

© 2008 All rights Reserved. www.Motaghin.com
Links | Login | SiteMap | ContactUs | Home
عربی فارسی انگلیسی