گالری تصاویر آرشیو بانک صوت کتابخانه ارتباط با ما صفحه اصلی
 
بانک صوت > سخنراني های حضرت آیت الله حاج سید محمد محسن حسینی طهرانی > شرح حديث شریف عنوان بصري > جلسات 51 الی 100 شرح حدیث عنوان بصری
  تعداد نمایش در صفحه: ترتیب نمایش:


چکیده:
موضوع: بیان مراد از عدم تدبیر عبد نسبت به خود فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً 1 – توضيح فرمايش امام صادق عليه السلام: ولا يدبِّر العبد لنفسه تدبيرا. 2 – ذكر شرائط خطيب نماز جمعه و اموري را كه در هنگام خواندن خطبه بايد رعايت كند. 3 – مرحوم علّامه طهراني نماز جمعه را واجب عيني و تعيني مي‌دانستند. 4 – ارتباط مرحوم علّامه طهراني در سنه چهل و دو و بعد از آن با شهيد سرلشكر سپهبد قرني. 5 – صحبت‌ها و سخنراني‌هاي قبل از نماز جمعه موجب خستگي و ملالت مردم شده و ايشان را از تهيّؤ و آمادگي‌ كامل براي استماع خطبه‌هاي نماز جمعه باز مي‌دارد. 6 – نماز جمعه موجب احياء ملّت و خروج ايشان از كثرات و توغل در دنيا مي‌شود. 7 – ذكر دليلي از ادله فقهايي كه قائل به تخیير در نماز جمعه هستند و پاسخ آن. 8 – كسي كه حج واجب را بجا نياورد بر دين يهود يا نصاری از دنيا مي‌رود نه بر دين اسلام. 9 – استطاعت در حج به چه معنا مي‌باشد. 10 – يكي از دستورهاي مهم و أكيد بزرگان به سالكين راه خدا در تمام طول حيات تلاوت مستمر قرآن كريم مي‌باشد. 11 – شدّت اهتمام مرحوم علّامه طهراني نسبت به تلاوت قرآن كريم. 12 – قرآن كلامي است كه براي تك تك افراد بشر نازل شده است و اختصاص به مخاطبین در زمان پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم ندارد. 13 – چرا در روايات توصیه به تلاوت قرآن كريم با صوت حزين شده است. 14 – بر اساس آيه ولا تقفُ ما ليس لك به علم ،انسان پاية حركت و امور خود را در زندگي بايد بر اساس علم و يقين قرار دهد نه برگمان و تخمين. 15 – تفسير آيه: افلا يتدبَّرون القران أم علي قلوب اقفالها 16 – سخنان معظم له در شب چهارم رحلت مرحوم علّامه طهراني. 17 – بيان كيفيت حسابرسي اعمال ونيّات و افكار انسانها در روز قيامت. 18 – چگونه تحقق معناي عبوديت متوقّف بر عدم تدبير است در حالي كه آيات كريم موكّداً امر به تدبّر و تعقّل مي‌كنند. 19 – تفسير آيه (فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً) 20 – ذكر قضيه‌اي از مرحوم انصاري در مأموريت داشتن عقرب بر گزيدن شخصي 22 – تفسير آيه ان من شيء الا عندنا خزائنه و بيان كيفيت نزول اسماء عليم و قدير پروردگارمتعال. 23 – ذكر برخي از انديشه‌هاي سياسي علّامه طهراني و اعتراف بزرگان به متقن بودن وجامعیّت سخنان ايشان. 24 – اعتراف مرحوم مطهري به دید و بصیرت باطنی علّامه طهراني پس از گذشت هفده سال از اظهار نظرمرحوم علّامه راجع به شخصی

شرح حدیث عنوان بصری - 51
18 محرم الحرام 1422
چکیده:
موضوع: اساس نظام خلقت و تكوين بر نظم نهاده شده است، فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً، 1 – مراد امام صادق عليه السلام از اينكه انسان نبايد تدبير امور خودش را بكند چه مي‌باشد. 2 – ذكر دو معنا براي شعر سعدي شيراز: فرشته‌اي كه وكيل است بر خزائن باد چه غم خورد كه بميرد چراغ پيرزني 3 – بيان كيفيت تصرّف و تدبير امور توسط ملائكه و فرشتگان در عالم دنيا. 4 – سنخيت بين علّت و معلول سبب مي‌شود كه ملائكه مجرّد در ملكوت امور تصرّف كنند نه در مادۀ آنها 5 – ذكر قضيه‌اي از مرحوم انصاري مبني بر آمدن زلزله در يكي از روستاهاي همدان. 6 – در مكتب اسلام اصل و اساس در تمام مسائل سياسي و اجتماعي و فردي براساس محوريت توحيد مي‌باشد. 7 – كيفيت برخورد اميرالمؤمنين عليه السلام با عثمان بن حُنيف در پي شركت در مجلس ثروتمندان 8 – نحوۀ برخورد اميرالمؤمنين عليه السلام با طلحه و زبير كه در طمع رسيدن به مقام و مال بودند نشان از تجسّم حقيقت توحيد و عدالت در وجود حضرت مي‌كند. 9 – در مكتب مادّیین اصل و اساس امور بر پاية ارزشهاي مادّي استوار گردیده است. 10 – پايه و اساس حركت سقيفه بر محوريّت نفس و ارزشهاي مادّي بوده است. 11 – مرحوم علّامه طباطبايي مي‌فرمودند: منطق الهي در اين آيه مباركه به منصۀ ظهور رسيده است: قل هل تربصون بنا الا احدي الحسنيین 12 – سخت‌ترين مصائب و مشكلات را ائمه معصومين سلام الله عليهم در زندگي خود متحمّل مي‌شوند. 13 – در جريان صلح حديبيه و فتح مكه لحظه لحظۀ حركات پيامبر اكرم حكايت از محوريت توحيد در وجود حضرت مي‌كند. 14 – مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: كسي كه در سفر حج مستحبّي حلق نكند گرچه ترك امر واجب نكرده است اما گويا حج انجام نداده است. 15 – در جريان صلح حديبيه عده‌اي از صحابه به بهانه رفتن آبروي اسلام بخاطر عدم زيارت مكّه از دستور پيامبر مبني بر تقصير خودداري و حلق كردند. 16 – اخبار غيبي پيامبر اكرم به اميرالمؤمنين علیه السلام نسبت به آينده در جريان كتابت صلحنامه حديبيه. 17 – در جريان فتح مكّه آنچه در ذهن پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم مي‌گذشت توحيد و رحمت و عطوفت بود نه انتقام گرفتن و تلافي كردن. 18 – پرچم‌دار فتح مكه بايد كسي باشد كه حقيقت توحيد در وجود او مجسّم شده باشد و آن كسي نيست جز علي‌بن ابيطالب. 19 – كيفيت برخورد محيّرالعقول پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم با ابوسفيان در جريان فتح مكه. 20 – پيشنهاد مرحوم علّامه طهراني به آيت الله خميني مبني بر عفو عمومي بعد از پيروزي انقلاب اسلامی

شرح حدیث عنوان بصری - 52
3 صفر الخیر 1422
چکیده:
موضوع: محوريت توحيد در مكاتب الهي و محوريت ارزش‌هاي مادي در مكاتب غير الهي، فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً، 1 – نظام عالم تكوين و تشريع بر اساس نظم و تدبير است وهيچ گونه خلل و خطايي در آن متصور نمي‌باشد. 2 – شريعت و دين بر اساس كيفيت خلقت و فطرت انسان بنا نهاده شده است و آن خلقت و فطرت لا يتغير است گرچه شرايط اطراف انسان در هر زماني ممكن است متفاوت باشد. 3 – توحيد بمعناي نگرش صحيح و منضبط به عالم تكوين و تشريع و بدنبال آن تطبيق اعمال و رفتار و كردار بر اساس اين بينش و بصيرت مي‌باشد. 4 – معاويه آنچه را كه پايه و اساس اسلام و هدف از بعثت پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم مي‌باشد، را مورد انكار قرار مي‌دهد. 5 – در مكتب توحيد، تشکیل حكومت صرفاً براي به اجرا درآوردن احكام الهي می باشد و خود حكومت به تنهايي موضوعيّت ندارد. 6 – اميرالمؤمنين عليه السلام پيشنهاد مغيرة بن شعبه مبني بر صلح با معاويه را به خاطر مستحكم شدن پايه‌هاي حكومت خويش ردّ کرده و آنرا بر اساس منطق دنيا پسندانه مي‌دانند. 7 – در منطق اميرالمؤمنين عليه السلام فقط توحيد محض حاكم است چرا كه وجود حضرت آئينۀ تمام‌نماي پروردگار مي‌باشد. 8 – معناي فزت و ربِّ الكعبة در كلام اميرالمؤمنين علیه السلام در هنگام ضربت خوردن. 9 – شدّت اهتمام و توجّه مرحوم علّامه طهراني براي اصلاح امور تربيتي و اجرايي مسجد قائم. 10 – تعريف و تمجيد از ائمه جماعات و افراد بر روي منبر توسط خطيب خلاف مشي و مرام اولياي الهي مي‌باشد. 11 – توجه و اهتمام مثال زدني علّامه طهراني نسبت به رعايت تمام امور مسجد از امور تربيتي و ارشادي تا مسائل نظافتي و بهداشتي و پذيرايي. 12 – علّامه طهراني پس از بیست ودو سال زحمت طاقت‌ فرسا براي احياء مسجد قائم در تهران بر اساس تكليف به دستور استاد خويش رهسپار مشهد مقدس مي‌شوند. 13 – در ديدگاه و نگرش اميرالمؤمنين علیه السلام مسألۀ عمل به تكليف و وظيفه مطرح است نه رسيدن به حكومت و پيروز شدن در جنگ. 14 – يكي از اموري كه مرحوم علّامه طهراني مرتباً به شاگردان خود دستور مي‌دانند مسأله دوام توجّه و تفكّر به پروردگار متعال بوده است تا درنتیجه افراد دچار انحرافات تدريجي در مسير نشوند. 15 – ذكر برخي از فقرات خطبه اميرالمؤمنين علیه السلام در جنگ صفّين و شرح آن توسط معظّم له. 16 – نامه اميرالمؤمنين عليه السلام به مالك اشتر حاوي مطالب بسيار ارزنده ایست كه مطالعه آن برای همه خصوصاً افرادي كه به نحوي از انحاء محلّ مراجعه مردم هستند لازم و ضروري مي‌باشد. 17 –چرا هر يك از نماز‌هاي پنچ‌گانه بايد در وقت خاصّ خود خوانده شود. 18 – تمجيد معظّم له از نحوه عملكرد دكتر مهدي آذر عضو نهضت ملي. 19 – ذكر حكايتي از علّامه طهراني مبني بر ملاقات ايشان با يكي از افراد معروف و سرشناس.

شرح حدیث عنوان بصری - 53
17 صفر الخیر 1422
چکیده:
موضوع: حركت حاكم و حكومت در جامعه اسلامي بايد بر اساس محوريت توحيد باشد، فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية .... و لا يدبر العبد لنفسه تدبيراً، 1 – اساس و پايه امور فردی و اجتماعی در حكومت اسلامي بر مبنا و محوريّت توحيد است. 2 – آيت‌الله خميني: اگر روزي یکی از مسؤلين احساس كند كه در منصب او فردي وجود دارد كه بهتر از او مي‌تواند تصدّي منصب كند شرعاً اين شخص بايد جاي خود را به او دهد. 3 – نامه‌هايي كه مرحوم علّامه طهراني در سنه چهل و دو به افراد مختلف مي‌نوشتند همه بر اساس محوريّت توحيد در امور بوده است. 4 – نامه مرحوم علّامه طهراني به مرحوم ميلاني حاوي مطالبي بس ارزنده نسبت به شرایط حاكم و حكومت اسلامي مي‌باشد. 5 – مرحوم علّامه طهراني فرمودند: بين الطلوعين براي افرادي كه بيدار باشند وقت افاضه بركات الهي و نزول انوار ملكوتي و علوم و اسرار الهي است. 6 – در جامعۀ اسلامي لباس همه افراد جامعه بايد متّحدالشّكل باشد. 7 – پوشش زن به اينست كه خود را به نحوي متلبّس كند كه حجم بدن او و خصوصيّات او را از ديد نامحرم محفوظ نگه دارد و البته اين امر اختصاص به چادر ندارد. 8 – بهترين لباس براي مردان لباسي است كه خداوند آنرا اختيار كرده است كه همان عمامه و رداء مي‌باشد. 9 – مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: از نقطه نظر شرع و مباني دين بين افراد جامعه از روحاني و غير روحاني در تحقيق مباني حكومت اسلامي هيچ فرقي وجود ندارد. 10 – از آنجا كه تمام تكاليف الهی بر اساس انطباق با فطرت انسانها مي‌باشد اتّجاه و سير حكوت در جامعه اسلامي بايد بر اساس اين سرماية الهي باشد. 11 – وصيّت اميرالمؤمنين عليه السلام به امام حسن مجتبي در حاضرين از جمله معجزات حضرت مي‌باشد و مطالعة آن بر همۀ افراد لازم مي‌باشد. 12 – توضيحي راجع به معناي فطرت اوّلي و ثانوی 13 – از آنجايي که انسانها همه داراي فطرت الهي واحد هستند حركت و دعوت انبياء الهي اختصاص به گروه خاصّی نداشته و شامل همة مردم مي‌شود. 14 – نقطه نظرات سازنده و راه‌گشاي مرحوم علّامه طهراني در پي پيشنهاد ايشان نسبت به مذاكره با شاه در ارتباط با امور مختلف. 15 – تلاوت آيات سورۀ مريم و سخنان جعفر طيّار سبب بيداري فطرت نجاشي و پذيرش حق از طرف او شد. 16 – كتاب وظيفه فرد مسلمان در حكومت اسلامي داراي مطالبي ارزنده از تاريخ انقلاب اسلامي و بيان حقايق آن مي‌باشد. 17 – اعتراض و اهانت برخي از افراد كم ظرفيّت به مرحوم علّامه نسبت به مطالب طرح شده در كتاب وظيفه فرد مسلمان. 18 – منش و عملكرد مرحوم علّامه طهراني در بيمارستان مورد حيرت و بهت اطباء قرار مي‌گيرد. 19 – كسي كه قصد زيارت علي بن موسي الرضا علیه السلام را كرده است زائر حضرت بحساب مي‌آيد.

شرح حدیث عنوان بصری - 54
1 ربیع الاول 1422
چکیده:
موضوع: حكومت و تدبير امور اجتماعي در مكتب انبياء و ائمه بر محوريت توحيد و حق بوده است. فقره: قلت يا ابا عبدالله، ما حقيقة العبودية .... و لا يدبر العبد لنفسه تدبيراً، 1 – در حكومت انبياء و رسل الهي همۀ جهت‌گيري‌ها و اتّجاه‌ها به سمت توحيد و حق بدون در نظر گرفتن مصالح و منافع شخصي می باشد. 2 – امروزه در بين كشورها و ملل پايه و اساس در امور و جريانات بر اساس استيلاء و حركت براساس زياده‌طلبي مي‌باشد. 3 – در ديدگاه اسلام همۀ افراد مؤمن به پروردگار وتکالیف در هر نقطه از عالم كه باشند جزو قلمرو اسلام و حكومت الهي هستند و بيگانه آن كسي است كه با مكتب ايمان به پروردگار تعارض داشته باشد ولو در مملكت اسلامي باشد. 4 – دين و رسالت پيامبر اكرم اختصاص به يثرب و مكه نداشته همۀ انسانهاي جهان را در بر مي‌گيرد. 5 – پيامبر اكرم فرمودند: لا فخر لعربي علي عجمي و لا لعجمي علي عربي الا بالتقوي. 6 – سيدالشهداء عليه السلام، هدف از حركت خود را ارائه دادن مفاهيم دين به مردم بيان مي‌كنند. 7 – تفسير فرمايش امام حسين عليه السلام: فانكم ان لا تنصرونا قوي الظلمه عليكم و عملوا في اطفاء نور نبيّكم. 8 – قائل شدن فرق ميان حركت امام حسين عليه السلام و امام مجتبي عليه السلام به اندازۀ سر سوزني بزرگترين ظلم به ساحت مقدّس امام حسن عليه السلام مي‌باشد. 9 – براي امام عليه السلام جنگ و صلح يكسان مي‌باشد و همان مقدار كه سيدالشهداء در حركت خود موفق بودند به همان مقدار امام مجتبي عليه السلام در صلح خود موفق بودند. 10 – امام مجتبي عليه السلام در شجاعت و موقعيّت اجتماعي اگر بالاتر از سيدالشهداء نبود همطراز با حضرت بوده‌اند. 11 – تشكيل حكومت اسلامي توسط فردي دلالت بر برتري او بر همۀ علماء اسلام از صدراسلام تاكنون ندارد. 12 – بيداري و تنبّه يكي از علماء نسبت به صحّت و اتقان صلح امام مجتبي عليه السلام در جريان حركت آيت الله حكيم. 13 – اصحاب سيدالشهداء عليه السلام عاشق امام بودند و عاشق هدف و نيّتي جز رسيدن به معشوق و برآوردن خواسته های او ندارد. 14 – اميرالمؤمنين علیه السلام در وصف اصحاب سيدالشهداء مي‌فرمايند: لا يسبقهم سابق ولا يلحقهم لاحق. 15 – سيدالشهداء براي رسيدن به مقام شفاعت كبري تقاضاي ياري تمام قواي وسائط نزول اسماء و صفات الهي در عالم كثرت از ملائكه و أجنّه و بادها و... را رد كردند. 16 – وجود حضرت ابوالفضل العباس عليه السلام در روز عاشورا فاني و محو در سيدالشهداء عليه السلام بوده است. 17 – طبق وصيت علّامه طهراني ايشان را در پايين پاي امام رضا عليه السلام دفن و از پخش اعلاميه و گرفتن مجالس فاتحه خودداري بعمل آمد. 18 – علّامه طهراني مي‌فرمودند: مراسم اربعين اختصاص به سيدالشهداء عليه السلام فقط دارد. 19 – تأثّر خاطر يكي از شاگردان مرحوم علّامه از غربت مزار ايشان و پاسخ مرحوم علّامه به ايشان در عالم معنا. 20 – افتخار مرحوم علّامه طهراني به اينست كه زوّار علي بن موسي الرضاعلیه السلام از روي قبر ايشان عبور كرده و به زيارت حضرت مشرف شوند. 21 – آنچه كه سيدالشهداء را بر قامت تاریخ الي الأبد متلألي و درخشان كرده اينست كه در مكتب سيدالشهداء فقط الله وجود دارد و بس. 22 – حسّ خوديّت و شخصيّت‌طلبي ابوجهل او را حتي در لحظات آخر مرگ رها نمي‌كند. 23 – ملاقات يكي از رزمندگان با مرحوم علّامه و تنبه او نسبت به وجود نقص و خلل در نيّت خويش. 24 – آنچه كه در دعوت انبیاء و اولیای الهي وجود دارد تنها توجه به توحيد حضرت حق بوده و هيچ گونه دعوتی به سمت خود برای دستیابی به منافع شخصی صورت نمی پذیرد

شرح حدیث عنوان بصری - 55
22 ربیع الاول 1422
چکیده:
موضوع: شعار مكتب اسلام توحيد مي‌باشد فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً 1 يكي از مسائل بسيار مهم در حكومت های الهي مسأله شعار مي‌باشد 2 شعار در مكتب انبياء الهي و اسلام شعار الله اكبر و توحيد در همۀ مراتب آن مي‌باشد 3 تفسير فرمايش پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله: بُعثت لِأتمم مكارم الاخلاق 4 ذكر نام برخي از علماء طراز اول كه با مرحوم علّامه طهراني در وقايع و قضاياي سنة چهل و دو همكاري داشتند 5 يكي از عوامل بسيار مهّم در كيفيت نگرش بيگانگان نسبت به جمهوري اسلامي نحوۀ تعامل و برخورد علماء با يكديگر در گذشته بوده است 6 در هر مكتبي محوريّت حركت آن مكتب با شعارهايي كه مي‌دهد بايد تطبيق و همخواني داشته باشد 7 ذكر برخي از شعارها و اهداف مكاتب الهي 8 جامعه اسلامي بايد به گونه‌اي امكانات را براي افراد فراهم كند كه ايشان هيچ رادع و مانعي براي به فعليّت درآوردن همۀ استعدادها و قابليّت‌هاي خود احساس نكنند 9 شعار الله اكبر اشاره به مرتبه‌اي بالاتر از حقيقت فناء در ذات الهي دارد وآن جامعيّت بين دو جنبۀ وحدت و كثرت و بقاء كامل در همة مراتب وجودی مي‌باشد 10 تحقّق معناي حقيقي توحيد و الله اكبردر وجود انسان به واسطۀ نماز صورت مي‌گيرد 11 مقايسه‌اي ميان ديدگاه و نگرش امير المؤمنين عليه السلام و خليفه ثاني درارتباط با جايگاه نماز 12 جايگزيني عبارت الصلوة خير من النوم بجاي حيَّ علي خیر العمل نشان از تقابل و تعارض ديدگاه خليفۀ ثاني با نگرش و ديدگاه پيامبر اكرم و ائمه معصومين سلام الله عليهم دارد 13 در مكتب اسلام ارزش و واقعيّت انسان به روح و باطن او مي‌باشد نه بدن عنصري و مادّي او 14 ارزش و كمال انسان در رسيدن به حقيقت عبوديت مي‌باشد و وصول به حقيقت عبوديت در سايه نماز و توجّه به پروردگار محقّق مي‌شود 15 دیدگاه عمر نسبت به نماز دیدگاهی مادي بوده و در نتيجه جهاد را بالاتر و برتر از نماز مي‌داند 16 نمازي موجب تقرّب و وصول به پروردگار مي‌شود كه متّصل به ولايت باشد نه در تقابل و تعارض با آن 17 جوان بودن اميرالمؤمنين عليه السلام در ديدگاه افراد ، مانع از ادراك حقّانيّت او شد 18 هر مكتبي كه فرامين آن با فطريات و وجدانيات افراد تطبيق نكند از مكتب اميرالمؤمنين عليه السلام خارج مي‌باشد چه مكتب عرفان باشد يا غير آن 19 مهم‌ترين مسأله در زندگي افراد شناخت حقّ و پايبندي به آن در شرايط مختلف مي‌باشد 20 حضرت عزرائيل فقط به چهارده نفر تعظيم كرده، اجازه و رخصت مي‌گيرد 21 از آنجايي كه نماز شعار اسلام مي‌باشد استعمال كلمه نيايش به جاي آن صحيح نمي‌باشد 22 ارزش وجود امام حسين عليه السلام به خاطر ريخته شدن خون آن حضرت نبوده است بلكه به خاطر متعابعت از حق و پايداري در برابر آن مي‌باشد 23 از جمله اسرار در نظام تربيتي اسلام عدم موفقيت ظاهري حق در قضايا و جريانات مي‌باشد 24 محرم ماه پيروزي حق بر باطل است نه خون بر شمشير

شرح حدیث عنوان بصری - 56
7 ربیع الثانی 1422
چکیده:
موضوع: شعار مكتب اسلام توحيد مي‌باشد، فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً، 1 در جامعه اسلامي شعارها در همة جنبه‌ها و مواضع بايد شعارهاي توحيدي باشد 2 استعمال كلمۀ نيايش به جاي نماز صحيح نمي‌باشد، زيرا نماز شعار اسلام مي‌باشد 3 در حكومت انبياء الهي، رسيدن به مطامع و منافع دنيوي و ايجاد امنيت در ابعاد مختلف و برقراري عدل و مساوات، همه مقدمه و واسطه رسيدن به پروردگار متعال مي‌باشد 4 ذكر روايتي عجيب از امام صادق عليه السلام مبني بر كيفيّت تعامل مؤمنين با يكديگر در زمان ظهور حضرت حجت عليه السلام 5 نماز بهترين بنا و عملي است كه در اسلام تشريع شده است 6 اولياء الهي نماز را به عنوان منطقه اصلي و محور اساسيِ حيات دنيوي خويش قرار داده و بقية امور را بر اساس آن پایه گذاری می کنند. 7 توصيه اميرالمؤمنين عليه السلام به مالك اشتر راجع به اهمیت جایگاه نماز «و اجعل لنفسك افضل الأوقات» 8 حاكم اسلامي بدون داشتن ارتباط و تعلّق به ذات پروردگار و كسب فيوضات ربّاني قادر بر اداره و هدايت جامعه نمي‌باشد 9 از جمله وظايف حاكم اسلامي در جامعه، ايجاد امنيت در ابعاد مختلف، جاني و مالي و روحي و دادن آزادي مشروع در فكر و عقيده به مردم مي‌باشد 10 منطق اميرالمؤمنين عليه السلام در قبال اعتراض‌ها منطق قتل و تهديد و ارعاب نبوده است 11 از جمله مسائل بسيار مهم در حركت سلوكي، داشتن نظم وانضباط در كيفيت معاشرت و صحبت و ارتباطات با افراد مي باشد 12 ذکر قضیه ای ازمرحوم علّامه طهرانی مبنی بر شدّت اهتمام و سعی ایشان در رعايت نظم در امور و كارهايشان 13 در حكومت اسلامي، قانون براي همۀ افراد يكسان است، از بالاترين فرد مملكت گرفته تا پائين‌ترين آنها 14 فرق مابین حكومت اسلام و ساير حكومت‌ها در اين است كه در حكومت اسلام، هدف ربط و اتّصال عقول انسانها با پروردگار متعال و قرارگرفتن توحيد به عنوان اصلي‌ترين محور در همۀ امور و كارها مي‌باشد 15 از جمله شعارهائي كه مرحوم علّامه طهراني بر آن بسيار تكيه داشتند برخي از فقرات دعاي افتتاح مي‌باشد«اللهم انا نرغب الیک فی دولةکریمة تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله» 16 تأكيد مرحوم علّامه طهراني بر ايجاد ارتباط افراد و اديان و گرايش‌هاي مختلف بر اساس مشتركات عقلي و انساني 17 اگر افراد بر روي وجدان و فطرت خويش پرده نياندازند، پروردگار متعال ايشان را به سمت كمال هدايت خواهد كرد 18 بيدار شدن فطرت نجاشي در اثر سخنان جعفر طيّار و عدم تنبّه و بيداري خسرو پرويز 19 در ديدگاه امير المؤمنين عليه السلام تشكيل حكومت اسلامي، موضوعيت نداشته، مقصود و منظور از تشكيل آن، اقامۀ عدل و شعائر الهي مي‌باشد 20 عملكرد اميرالمؤمنين عليه السلام در جنگ صفين در باز گذاشتن آب بر روي سپاهيان شام، نشاني آشكار از تجلّي حقّ و محوريّت توحيد در وجود حضرت مي‌باشد 21 از جمله مهم‌ترين دستورات سلوکی اين است که هر يك از افراد به وظايف و تكاليف خود عمل كرده و از توجه و دخالت در امور ديگران به شدت خودداري كند 22 اعلاميۀ مرحوم علّامه طهراني در سنۀ چهل و یک با شعار: اللهم انا نرغب اليك... و تقدير و تمجيد مهندس بازرگان از آن

شرح حدیث عنوان بصری - 57
20 جمادی الاول 1422
چکیده:
موضوع: كيفيت نظام تربيتي انسانها توسط پروردگار متعال در عالم وجود، فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً، 1 مقصود و منظور از خلقت انسان رسيدن به فعليت تامه و وصول به غايات و كمالاتي است كه بر خلقت بشر مترتب مي‌شود 2 همة امور و اتفاقاتي كه در طول زندگي انسان براي او در راستاي تقدير و مشيت الهي اتفاق مي‌افتد براي رساندن انسان به غايت و كمال مطلوب او الزامي مي‌باشد 3 چرا خداوند متعال زندگي افراد و انسان‌ها را در طول حيات بر اساس گشايش و صحّت و رسيدن به همۀ آمال و آرزوها قرار نداده است 4 مقصود حافظ شيراز از باده در شعر: بريز باده كه قسّام صنع قسمت كرد... كمالات و جذبات و افاضات پروردگار مي‌باشد 5 آنچه افراد نسبت به آن در عالم آخرت مورد سؤال واقع مي‌شوند ميزان معرفت ايشان نسبت به حقيقت مقام امام عليه السلام مي‌باشد نه اطّلاع بر امور غيبي 6 شدت عذاب قبر علي بن ابي حمزه بطائني به واسطه انكار امامت علي بن موسي الرضا عليه السلام 7 خداوند متعال براي هر فرد از افراد بشر بر طبق مقتضيات نفساني او مسائل و قضايايي را قرار داده است كه در صورت توجه و عبرت‌گيري از آنها قادر به رسيدن به كمال مطلوب خواهد بود. 8 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: هيچ‌گاه امراض موجب ارتقاء روحي افراد نخواهد شد بلكه موجب سبكي خطاها و گناهان ایشان مي‌شود 9 ذكر حكايتي از مرحوم علّامه طهراني مبني بر اينكه چرا خداوند اولياء كُمَّل خود را مبتلا به بلايا و مصائب سخت مي‌كند 10 تفسير آيه 12 سوره مباركۀ هود: فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى‏ إِلَيْكَ... 11 نظام تربيتي عالم وجود بر اساس فراز و نشيب وضیق و گشايش و شكست و پيروزي مي‌باشد 12 يكي از مسائل مهم اعتقادي در حكومت اسلامي عدم توجيه هدف به واسطۀ وسيله مي‌باشد 13 آنچه در فكر و نظر اميرالمؤمنين عليه السلام در جنگ صفين بوده است تنها عمل به وظيفه وتكليف بوده است نه غلبه و پيروزي بر دشمن 14 آنچه وظيفه مؤمن و سالك راه الهي مي‌باشد حركت كردن در امور بر اساس تكليف و وظيفه مي‌باشد خواه به نتيجه برسد يا نه 15 ذكر برخي از مطالب و بيانات مهم مرحوم علّامه طهراني به مرحوم آيةالله خميني 16 بدعت گذاري عمر در به جماعت خواندن نماز تراويح و مقابلۀ اميرالمؤمنين عليه السلام با آن 17 رضايت نفسانی ابو بصير به داشتن حال مرض و بيماري و پاسخ امام صادق عليه السلام به او 18 نفس هر انساني داراي خصوصيات و تعلقاتي مي‌باشد كه تنها به واسطۀ اسماء و صفات جلاليه پروردگار قابل زوال و فنا مي‌باشد 19 ذكر برخي از آثار و خصوصيات ماه رجب و دستوراتي كه اولياء الهي به شاگردان خويش در اين ماه توصيه مي‌كردند

شرح حدیث عنوان بصری - 58
18 جمادی الثانی 1422
چکیده:
موضوع: اصل مهم مشورت درکیفیت تدبیر امور اجتماعی فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً 1 يكي از مسائل مهم در كيفيت تدبير اجتماع كه زيربناي بقاء جامعه را تشكيل مي‌دهد اصل مهم مشورت مي‌باشد 2 ذكر مختصري از تاريخ مشروطيت 3 دست ايادي بيگانگان و ردّ پاي ايشان در مسألۀ مشروطيت به اعتراف پيشگامان آن 4 از جمله مراجع شيعه كه در تاريخ براي او نمونه و مثالي وجود ندارد مرحوم آيةالله ميرزا حسن شيرازي بوده است 5 دشمنان و مخالفان ائمه و اولياء الهي بر بدن ظاهري ايشان تسلّط و احاطه دارند نه بر باطن و سرّ ايشان 6 تنبه و استبصار زن اجير شده توسط هارون الرشيد براي اذيت و آزار موسي بن جعفرعلیه السلام در زندان 7 در جريان مشروطيت به خاطر عدم وجود ديد و بصيرت باطني و نور الهي در علماء ، سردمداران مشروطيت آنچه كه بايد، بر سر مشروطه وارد آوردند 8 چرا در جامعه همۀ امور بايد بر اساس مشورت باشد 9 مسأله مشورت و شوري بايد به عنوان يك اصل عقلايي و اجتماعي در جامعه مطرح شود نه به عنوان اينكه مردم در امور شركت داشته باشند تا به ايشان بها داده شود 10 معيار براي مشورت كردن در حكومت اسلامي مصون ماندن از خطا و اشتباه در ارائه طرح‌ها و الگوهاي فردي و اجتماعي مي باشد 11 پيامبر اكرم و ائمه معصومين سلام الله عليهم در ارتباط با امور اجتماعي نيازمند مشورت كردن با افراد نبوده زيرا فهم و ادراك و عقول ايشان مصون از خطا و اشتباه مي‌باشد 12 بر اساس كلام امام هادي عليه السلام در امور مشتبه و متشابه افراد بايد به عقل و موازين منطقی تمسك كنند نه به كثرت وتودۀ جمعيت 13 مخالفت برخي از اصحاب رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم با نظر حضرت در جريان جنگ احد 14 قول و فعل و تقرير امام معصوم عليه السلام حق محض و معيار و ميزان براي همة امور مي‌باشد 15 وجود اصحاب سيد الشهدا عليه السلام در روز عاشورا با وجود حضرت وحدت و اتحاد پيدا كرده است 16 تشبيه و قياس كردن ساير وقايع به جريان عاشورا و كربلا خطايي است بس بزرگ

شرح حدیث عنوان بصری - 59
23 رجب المرجب 1422
چکیده:
موضوع: مشورت در امور و التزام به تعهدات دو اصل مهم در حكومت اسلامي مي‌باشد. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 يكي از مهم‌ترين واجبات اخلاقي در مكتب عرفان مسأله تعهد و التزام مي‌باشد 2 ذكر توضيحي راجع به اقسام تعهد 3 دستورات مرحوم علّامه طهراني به شخصي كه برخلاف آنچه تعهد كرده بود عمل كرد 4 انتشار مطالب كذب و خلاف واقع توسط يكي از روزنامه‌ها و امتناع از تصحيح مطلب و بيان واقع امر 5 افرادي كه به تعهدات خويش عمل نمي‌كنند دچار حالت نفساني مي‌شوند كه ديگر قدرت حركت به سوي رشد و كمال و عبور از حجب نفساني را نخواهند داشت 6 ملاك و معيار در پذيرش و قبول يك امر تطابق آن با حق و واقع مي باشد نه كثرت و انبوه افراد 7 معاويه با تبليغات شوم و مسموم خويش اميرالمؤمنين عليه السلام را عامل قتل عثمان معرفي مي‌كند در حالي كه تاريخ گواهی بر مخالفت حضرت با قتل عثمان مي‌دهد 8 كلام امام معصوم عليه السلام ميزان و معيار حق مي‌باشد و مخالفت و اجتهاد در قبال آن مخالفت با پروردگار مي‌باشد 9 عواقب سوء عدم اطاعت از دستور اميرالمؤمنين عليه السلام بر نکشتن عثمان 10 پرونده سياه بنی الحسن و ظلم و تعدي ايشان نسبت به ائمه معصومين سلام الله عليهم 11 ظلم و تعدي فرزندان عبدالله محض نسبت به امام صادق عليه السلام 12 با وجود علوّ مقام و منزلت زيد بن علي ، او از دستور امام باقر عليه السلام مبني بر عدم قيام مخالفت كرد 13 قيام زيد بن علي بدون اينكه هيچ نتيجه و ثمرۀ مفيدي بر آن مترتب شود با شكست مواجه شده، او و يارانش كشته شدند 14 مباحثه مؤمن الطاق و زيد بن علي مبني بر اعلميت امام باقر عليه السلام نسبت به او 15 ميزان برتري امام عليه السلام و انسان كامل در مقايسۀ با ساير افراد همچون برتري معلم بر اطفال مي باشد 16 مخالفت يحيي بن زيد با دستور امام صادق عليه السلام مبني بر عدم خروج بر عليه بني العباس 17 ملاك و ميزان در حكومت اسلامي پيروي و متابعت از حق مي‌باشد و اين ملاك در زمان حضور امام عليه السلام به نفس وجود امام عليه السلام مي‌باشد 18 در زماني كه دسترسي به امام معصوم عليه السلام امكان‌پذير نباشد آنچه وظيفۀ مردم به حساب مي‌آيد اصل مشورت و شور در امور مي‌باشد 19 مسأله شورا بايد به عنوان يك اصل اجتناب‌ناپذير حتي در زمان امام معصوم عليه السلام تلقي شود تا چه رسد به زمان غيبت 20 تنقيح و به دست آوردن احكام شرعي وظيفه مجتهد جامع الشرايط بوده اما تشخيص و تنقيح موضوعات اجتماعي بر اساس اصل شور و مشورت مي‌باشد

شرح حدیث عنوان بصری - 60
17 رجب المرجب 1422
چکیده:
موضوع اصل شور و مشورت در حكومت اسلام. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 – اصل اولي در زندگي هر انساني متابعت از طريقي است كه آن طريق يا عين واقع باشد يا نزديك به واقع. 2 – باز گذاردن قلب براي ورود هر تخیل و تصوري با سلوك راه خدا منافات داشته و نفس را از مرتبه صعود و كمال به مرتبه پستي و حيوانيت مي‌كشاند. 3 – اميرالمؤمنين عليه السلام اعلم امت پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم بوده و بر اساس حكم عقل رجوع به حضرت و پيروي از ايشان بر مسلمين واجب بوده است. 4 – شوراي سقيفه محكوم به بطلان است چرا كه با حكم و منطق عقل در تنافي مي‌باشد. 5 – در صورت عدم دسترسي به امام معصوم عليه السلام عقل حكم به انتخاب راهي مي‌كند كه از نقطه نظر استحكام و اتقان اقرب به واقع باشد. 6 – وظيفه مجتهد جامع الشرائط استخراج و بدست آوردن حكم شرعي مي‌باشد و وظيفه عرف و اهل خبره تشخيص موضوعات احكام شرعي مي‌باشد. 7 – سقط جنين از زمان انعقاد نطفه حرام و آيه و اذا المؤودة سئلت بأيِّ ذنبٍ قُتِلت شامل آن مي‌شود. 8 – تشخيص برخي از موضوعات احكام شرعي امريست بس دشوارو بر عهدۀ فقيه است كه در تشخيص اين موضوعات به افراد متخصص و اهل خبره رجوع كند. 9 – مرگ انسان در صورت قطع علاقه روح با بدن و توقف قلب محقق مي‌شود نه بواسطۀ مرگ مغزي. 10 – علّامه طهراني مي‌فرمودند: علّامه طباطبائي از مرحله خوديت و نفس بيرون آمده است و اخلاق او اخلاق رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم است. 11 – اميرالمؤمنين عليه السلام به مالك اشتر مي‌فرمايند: اي مالك ميان خود و مردم حجابي را قرار مَده. 12 – تفسير آيه 38 سوره مبارکۀشوري: و امرهم شوري بينهم. 13 – از جمله وظائف حكومت اسلامي اينست كه از تمام قضايا و جريانات و مسائلي كه در سائر كشورها در جريان است اطلاع دقيق داشته باشد. 14 – بدون اينكه حاكم به مقام ولايت كليه رسيده باشد گرچه از نقطه نظر فكري در مرتبه اعلايي باشد قادر بر تشخيص مصالح و مفاسد و حركت جامعه بسوي صلاح و سعادت نخواهد بود. 15 – کلام امام محمد باقر عليه السلام به زيد بن علي مبني بر عدم قيام ،مبتني بر علم امام به سرنوشت و مصالح و مفاسد او بوده است. 16 – از جمله وظائف مهم حاكم اسلامي اينست كه در موضوعات مختلف كه موجب رشد و بالندگي مردم و سربلندي و عزت نظام مي‌شود با اهل خبره و نظر مشورت كند. 17 – با وجود اينكه مالك اشتر ساليان دراز در تحت تربيت اميرالمؤمنين علیه السلام بوده است حضرت به او مي‌فرمايند: و اكثر مدارسة العلماء و... 18 – در مسائل اجتماعي و اموري كه صلاح و فساد امت به آنست حاكم اسلامي نمي‌تواند رأي و فكر خود را بر افكار ساير عقلا و اهل خبره ترجيح دهد. 19 – مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: در سنه چهل و دو اولين شرطي را كه ايشان با رهبر فقيد انقلاب براي همكاري نسبت به مسائل انقلاب مطرح كردند مشورت و شوري در همۀ امور بوده است.

شرح حدیث عنوان بصری - 61
2 شعبان المعظم 1422
چکیده:
موضوع: یکی از مهمترین مبانی درحکومت اسلام مسألۀ تخصص وتعهد می باشد. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 – عبوديت بمعناي اينست كه انسان واقعاً در برابر اراده و مشيت پروردگار تسليم باشد و او را بجاي خود قرار دهد. 2 – توضيحي راجع به اين فقره شريفه: أن لا يري العبد لنفسه فيما خوَّله الله ملكا. 3 – تأكيد مرحوم قاضي بر مطالعه حديث شريف عنوان بصري دو بار در هفته. 4 – امام معصوم عليه السلام به همه جريانات و قضايا از دريچۀ نور مطلق نگاه مي‌كند نه از دريچه ای که جرياني كه آن مطابق با مصلحت و منافع شخصي او باشد. 5 – يكي از مهم‌ترين و اساسي‌ترين مسائل در حكومت اسلامي تفويض و اعطاء مناصب و مسئوليت‌ها به افراد لائق و متخصص مي‌باشد. 6 – تعهد و تخصص در اشخاص به چه معنا مي‌باشد. 7 – ابوبكر از پاسخ دادن به سؤالات علماي يهود و نصاري باز مي‌ماند. 8 – تأكيد مرحوم علّامه طهراني در سنه چهل و دو به رهبر فقيد انقلاب مبني بر استفاده و بكار‌گيري نيروهاي متعهد و متخصصي كه آشنايي با اسلام و مباني آن نداشتند. 9 – ذكر برخي از تلاش‌ها و مساعدت‌هاي مرحوم علّامه طهراني براي تدوين پيش‌نويس قانون اساسي و تشكيل مجلس خبرگان. 10 – معارضه و مخالفت برخي از افراد سرشناس با ورود علّامه طهراني در مجلس خبرگان. 11 – توضيحي راجع به اقسام روزه و اينكه اولياي الهي به شاگردان خويش روزة خاص‌الخاص را توصيه مي‌نمودند.

شرح حدیث عنوان بصری - 62
16 شعبان المعظم 1422
چکیده:
موضوع: ازجمله مهمترین وظائف حکومت اسلامی تأمين امنيت اخلاقي می باشد. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 – يكي از مهم‌ترين و بنيادي‌ترين مسائل در حكومت اسلامي تأمين امنيت اخلاقي براي تمام اقشار جامعه مي‌باشد. 2 – يكي از معجزات اميرالمؤمنين عليه السلام نامه ايشان به مالك اشتر مي‌باشد كه حاوي نكات بسيار دقيق و ارزنده‌اي مي‌باشد. 3 – قرآن كريم غايت و مقصود از ارسال رسل و انبياء را تزكيه و تربيت نفوس و اقامۀعدل مي‌داند. 4 – مقايسه‌اي ميان ديدگاه و نگرش الهيون و رئاليست‌ها نسبت به انسان در قبال ديدگاه ماترياليست‌ها و قائلين به اصالت ماده. 5 – در حكومت انبياء الهي تأمين عدالت اجتماعي و مالي و جاني و غيره بعنوان مقدمه براي تأمين عدالت و امنيت اخلاقي مي‌باشد. 6 – اميرالمؤمنين علیه السلام در نهج‌البلاغه هدف از بعثت پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم را ارتقاء روح و شكوفايي عقول و استعدادهاي مردم بيان مي‌كنند. 7 – مرحوم حداد رضوان الله عليه مي‌فرمودند: ما در مرتبه‌اي هستيم كه جبرئيل امين قدرت تصور وتخيل آن مرتبه را ندارد. 8 – اختيار و آزادي مطلق انسانها آنگونه كه در دموكراسي كشورهاي غربي رائج است مانع از رشد و تكامل قوۀ عاقله و ابعاد وجودي انسانهاست. 9 – تأثير محسوس منش و رفتار مرحوم علّامه طهراني نسبت به برخي از اقليت‌هاي مذهبي. 10 – دموكراسي واقعي، دموكراسي است كه بمعناي واقعي كلمه بتواند از نقطه نظر عقلاني و منطقي آزادي را براي تمام افراد جامعه تأمين كند. 11 – يكي از اصول مهم در حكومت اسلامي عبارتست از آزادي بيان هر شخص در ابراز نظرات خود با رعایت موازین شرعی وقانونی. 12 – از جمله وظائف حكومت اسلامي تهيه و فراهم آوردن همه وسائل تبليغي مي‌باشد كه موجب ارتقاء جنبه علمي و روحي افراد جامعه مي‌شود.

شرح حدیث عنوان بصری - 63
19 شوال المکرم 1422
چکیده:
موضوع: رعايت نظم و تدبير در امور فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً 1 – متقن‌ترين و راقي‌ترين اقسام حكومت‌ها در طول تاريخ، حكومتي است كه بر اساس محوريت توحيد و حق مي‌باشد. 2 – نقص و عدم تكامل معرفت بشري در تدوين و وضع قوانين. 3 – در حكومت انبياء الهي و ائمه هر يك از قوانين بدون دخالت جنبه‌هاي نفساني و مصلحت‌انديشي‌ها از مبدأ وحی و ولايت اتخاذ و بيان مي‌شود. 4 – بيان حكايتي مبني بر تحقق حقيقت معناي ولايت در وجود علّامه طهراني. 5 – در حالي كه پايه و نظام عالم تكوين و تشريع بر اساس نظم و تدبير مي‌باشد چگونه امام صادق عليه السلام تحقق معناي عبوديت را در عدم تدبير عبد مي‌دانند. 6 – توضيحي راجع به عالم تكوين و تشريع. 7 – تك تك انسانها قابليت عبور و طي مراحل كماليه از ادراك مقام اسماء و صفات كليه و رسيدن به مقام ذات پروردگار را دارا مي‌باشند. 8 – مقايسه‌اي ميان ديدگاه و نگرش عرفاي الهي و افراد عادي نسبت به عالم هستي و جريانات آن. 9 – نفوذ دقيق و فريبكارانه شيطان در قواي باطني و ظاهري افراد. 10 – ذكر قضيه‌اي مبني بر تمثل شيطان به صورت امام زمان عليه السلام. 11 – مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: اصل و پايه در هر حركتي در حكومت اسلامي بايد بر اساس عبوديت و اخلاص در نيت و عمل باشد. 12 – توضيحي راجع به اين فقره شريفه: ولا يدبر العبد لنفسه تدبيراً.

شرح حدیث عنوان بصری - 64
4 ذیقعدة الحرام 1422
چکیده:
موضوع: تعهد و التزام در روابط فردي و اجتماعي. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 – يكي از مسائل بسيار مهم در راه سیروسلوك الهي مسأله تدبير و نظم و تعهد نسبت به امور اجتماعي می باشد. 2 – سلوك بمعناي انطباق نفس با واقعيت‌ها و مسائل فطري مي‌باشد. 3 – ذكر برخي از بيانات مرحوم علّامه طهراني در ارتباط با وظائف و مسؤوليت‌هاي شيعه در ذيل آيه 54 سورة مبارکۀمريم. 4 – آنچه موجب رشد و كمال سالك مي‌شود صرف انجام دادن ظاهری تکالیف نمي‌باشد بلكه پايبندي به تعهدات اخلاقي و شرعي موجب رشد و ارتقا او مي‌شود. 5 – رعايت كمال احترام نسبت به قبرستان بقيع واجب مي‌باشد چرا كه قطعه قطعه آن حكم حرم امام عليه السلام و محل دفن وليّ از اولياي الهي است. 6 – سبزه‌كاري و گل‌كاري قبرستان‌ها خلاف سنت پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله وسلم مي‌باشد. 7 – قبرستانها بايد به گونه‌اي باشد كه موجب عبرت و تنبيه انسانها و قطع تعلقات ايشان از دنيا شود. 8 – پيامبر اكرم فرمودند: رحم الله من عمل عملاً صالحاً فاَتقنه. 9 – اولياء الهي نسبت به هر شخص متناسب با اشتغال او بهترين و متقن‌ترين توصيه‌ها را مي‌كنند. 10 – يكي از مهم‌ترين و پراهميت‌ترين مسائلي كه براي سالك راه الهي وجود دارد مسأله يقين و استحكام نسبت به راهي است كه آنرا طي مي‌كند. 11 – مرحوم علّامه طهراني رعايت احتياط در احكام شرعي را موجب ترديد و شك در عمل و در نتيجه عدم تأثير مناسب عمل در نفس مي‌دانستند. 12 – يكي از اموري كه به شدت با سلوك راه خدا در تنافي مي‌باشد وسواس داشتن است. 13 – توضیح راجع به معناي كلام مرحوم حداد رضوان الله علیه به مرحوم مطهري: پس كي نماز مي‌خواني!

شرح حدیث عنوان بصری - 65
20 ذیقعدة الحرام 1422
چکیده:
موضوع: نظام تربيتي و تكاملي انسان بر اساس حفظ ظاهر و توجه به باطن می باشد. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 – محور همۀ امور در كارها و اشتغالات افراد بايد بر اساس محوريت توحيد و حق باشد. 2 – نظام تكاملي عالم وجود بر اساس حفظ باطن بواسطه پوشش ظاهر است. 3 – مرد بدون در اختيار گرفتن همسر نمي‌تواند به اهداف و مراتب كمالي كه هدف از خلقت اومی باشد برسد. 4 – تفسير آيۀ 21 از سورۀمبارکۀ روم: و من آياته اَن خلق لكم من اَنفسكم اَزواجاً لتسكنوا اليها. 5 – تفسير آيۀ 10 و11 سورۀ مبارکۀ نبأ: وجعلنا الليل لباساً و جعلنا النهار معاشاً. 6 – تأكيد مرحوم علّامه طهراني بر عدم خروج زن از منزل در هنگام شب بدليل آثار سوء نفساني. 7 – تفسير اين بيت ازخواجه حافظ شيراز رحمةالله علیه: روز در كسب هنر كوش كه هي خوردن روز دل چو آينه در زنگ ظلام اندازد 8 – نظام تربيتي و تكاملي پروردگار متعال براي انسان بر اساس حفظ ظاهر و توجه به باطن در دو مرتبه شب و روز مي‌باشد. 9 – مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: انسان در شب بايد از جلوات و فيوضات رباني پروردگار اخذ كرده و در روز آنها را در ارتباطات و اشتغالات خود به منصّۀ بروز و تحقق برساند. 10 – همۀ توفيق‌ها و موفقيت‌هاي انسانها در عرصه‌هاي مختلف فردي و اجتماعي به سبب لطف و عنايت و توجه پروردگار مي‌باشد. 11 – بزرگان و اولياء الهي يكي از مسائل مهم تربيتي شاگردان خود را اشتغال به كسب و كار در روز مي‌دانستند. 12 – انسان نبايد براي رسيدن به منافع و مطامع دنيوی بدنبال كسب و كار رود بلكه بايد بر اساس تكليف و وظيفه برود چه به نفع برسد يا نرسد. 13 – بيان حقيقت معناي اين فقرۀ شريفه: ولا يدبّر العبدُ لنفسه تدبيراً. 14 – سخن پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله به اَباذردر ارتباط با حقیقت ایمان: اي اباذر به حقيقت ايمان نمي‌رسي مگر اينكه... 15 – اميرالمؤمنين عليه السلام در نهج‌البلاغه مي‌فرمايند: معاويه از من باهوش‌تر و زيرك‌تر نيست لكن او اهل مكر و خدعه و حيله است و من اهل تقوي و حق. 16 – سيره و منش اميرالمؤمنين عليه السلام از سيطره افكار و تخيلات بشري خارج‌مي‌باشد.

شرح حدیث عنوان بصری - 66
2 ذیحجة الحرام 1422
چکیده:
موضوع: كيفيت محور قرار دادن توحيد و حق در امور فردي و اجتماعي. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 بيان ديدگاه مكتب عرفان در ارتباط با كيفيت برخورد و قضاوت و اشتغال افراد با مسائل روزمره و مسائل اجتماعي. 2 ارتباط تنگاتنگ ميان عرفان و فقه. 3 آنچه بعنوان مبنا و پايه اساسي در روابط فردي و اجتماعي انسانها و نگرش آنها نسبت به حكومت اسلامي مورد لحاظ قرار مي‌گيرد محوريت توحيد و حق مي‌باشد. 4 محور قرار گرفتن حقيقت توحيد در همۀ امور و اشتغالات به چه معنا مي‌باشد و چگونه امكان‌پذير خواهد بود. 5 توضيحي راجع به حقيقت معناي مراقبه و مشارطه و محاسبه در مكتب عرفان. 6 توضيحي راجع به فرمايش دُرربار امام حسن مجتبي عليه السلام در ارتباط با تصحيح ديدگاه افراد نسبت عالم دنيا و آخرت: واعمل لدنياك كانك تعيش اَبداً و اعمل لِآخرتك كانك تَموتُ عذاً. 7 بيان حقيقت معناي احرام بستن در سفر معنوي حج و وجه مشابهت آن با روز قيامت. 8 تفسير آيه 2 سورۀ مباركه حج:( وَ تَرَى النَّاسَ سُكارى‏ وَ ما هُمْ بِسُكارى‏) 9 ذكر خواب بسيار عجيب مرحوم علّامه طهراني در ارتباط با يكي از افراد مبني بر عدم قدرت و توان او نسبت به عبور از موانع و مواقف آن عالم. 10 تطبيق فرمايش امام حسن مجتبي عليه السلام بر عملكرد مرحوم علّامه طهراني در طول حيات خويش و نگرش ايشان. 11 آنچه بعنوان مبنا و محور قرار دادن توحيد در مسائل و اشتغالات خارجي مي‌باشد اينست كه انسان اعمال و كارهاي خود را براي او انجام دهد حال به نتيجه برسد يا نرسد. 12 سخن مرحوم علّامه طهراني به يكي از پزشكان بسيار معروف در ارتباط با لزوم رسيدگي به امور بيماران و مرضي در محدوده‌اي كه منجر به ضرر رساندن به نفس و حال عبادي فرد و رابطۀ او پروردگار متعال نشود. 13 توضيحي راجع به فرمايش اميرالمؤمنين عليه السلام به مالك اشتر بعنوان حاكم مصر: اي مالك بهترين اوقات خود را براي عبادت و ارتباط با پروردگار متعال قرار بده. 14 قيّم و مدافع دين امام زمان عليه السلام مي‌باشند و وظيفه اهل علم تنها بيان حقايق و مطالب بر اساس ميزان فهم و ادراك خود و بدون اعمال نظر شخصي در آن مي‌باشد. 15 توضيحي راجع به سخن حكيمانه حضرت عبدالمطلب به ابرهه كه به قصد تخريب كعبه عازم مكه مكرمه شده بود: و للبيت ربٌّ. 16 ذكر حكايتي شيرين از شيخ الفقهاء المجتهدين مرحوم شيخ مرتضي انصاري. 17 ديدگاه منصفانه به دور از تعصب دكتر مهدي آذر از رؤساي جبهۀ ملي نسبت به مرحوم علّامه طهراني.

شرح حدیث عنوان بصری - 67
16 ذیحجة الحرام 1422
چکیده:
موضوع: لزوم اهتمام و پایبندی نسبت به تعهدات والتزامات. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 – كليۀ شروط و تعهداتي كه افراد در ضمن عقد لازم يا غير آن مي‌كنند شرعاً واجب است كه بر طبق آن عمل كنند. 2 – امام حسن مجتبي عليه السلام مي‌فرمايند: واعمل لدنياك كانك تعيش ابداً واعمل لآخرتك كانك تموت غداً. 3 – ذكر حكايتي از مرحوم علّامه طهراني مبني بر شدت اهتمام ايشان نسبت به رسيدگي و برآوردن حاجات مؤمنين. 4 – افرادي كه نسبت به تعهدات خود با ديگران اهتمام و توجه ندارند نسبت به مسائل سلوكي هم ابداً رشد و ترقي نخواهند داشت. 5 – اهتمام و توجه افراد نسبت به اداي حقوق الهي از اهتمام ايشان در بدست آوردن مايحتاج زندگي بايد بيشتر باشد. 6 – تصرف خودسرانه افراد در مصرف خمس و زكاة حرام مي‌باشد و برءالذّمة نمي‌باشد. 7 – پاسخ قاطع و متقن مرحوم علّامه طباطبائي به افرادي كه مخالف تدريس فلسفه و قائل به صرف وجوهات شرعيه در موارد خاص بوده‌اند. 8 – تأكيد بيشمار روايات مبني بر اداء حج واجب و اينكه شخصي كه بدون انجام حج واجب از دنيا برورد به دين يهود يا نصاری از دنيا رفته است. 9 – استطاعت در حج به چه معنا مي‌باشد. 10 – آن عارفي كه نسبت به حقائق باطني اشراف كامل داشته و همۀ مسائل را با دودید ظاهر و باطن نگريسته به ارزش و اهميت حج در رشد و كمال انسان پي برده است. 11 – استطاعت شرط واجب نمي‌باشد و هر يك از افراد براي تحصيل آن بايد تلاش كنند. 12 – ذكر حكايتي آموزنده از مرحوم علّامه طهراني مبني بر عدم رعايت حقوق والدين.

شرح حدیث عنوان بصری - 68
30 ذیحجة الحرام 1422
چکیده:
موضوع: تعهد و التزام به حقوق الهي و خلقي. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 – هر يك از انسانها در ارتباط با قضايا و مسائل اطراف خود به دو جنبه خلقي و تكليفي و جنبۀ تقدير و مشيت الهي را باید نظرداشته باشند. 2 – در نظام تربيتي اسلام يك مسأله وجود دارد وآن رسيدن به بالاترين نقطه كمال در همۀ ابعاد عبادي، اقتصادي، نظامي، علمي، تكنيكي و... مي‌باشد. 3 – پايه و اساس مكتب عرفان و سلوك الهي بر انجام امور بر طبق نظم و منطق صحيح و به بهترين شكل ممكن مي‌باشد. 4 – سخن امام محمد باقر عليه السلام مبني بر كيفيت تعامل افراد با يكديگر در زمان ظهور امام زمان عليه السلام. 5 – از جمله مسائلي كه بدست فراموشي سپرده شده است مسأله تعهد و التزام به حقوق الهي و خلقي مي‌باشد. 6 – مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: اگر كسي ساليان دراز را در طلب رسيدن به استاد خبير و كامل طي كرده باشد زيان نكرده است. 7 – فلسفه هجرت مرحوم علّامه طهراني به مشهد مقدس و تأليف دورۀ معارف اسلامي از زبان ايشان. 8 – اهتمام و سعي بليغ مرحوم علّامه طهراني در تأليف دورۀ معارف اسلامي. 9 – استقامت و پايداري اميرالمؤمنين عليه السلام در عمل به وظيفه و تكليف در عين اطلاع از حوادث آينده. 10 – اميرالمؤمنين عليه السلام در جنگ صفين آب را به روي لشكر معاويه نمي‌بندند. 11 – از جمله دستورات مهم سلوكي اينست كه اشتغالات افراد در امور مختلف نبايد به نحوي باشد كه موجب غلبه اين امور بر ذهن و نفس ایشان شود. 12 – توجه و رعايت دو جنبۀ ظاهر و باطن در زندگي بزرگان و اولياء الهي. 13 – توضيحي راجع به فرمايشات سيدالشهداء عليه السلام: اللهم اجعلني اَخشي كاني اراك و أسعدني بتقواك و...

شرح حدیث عنوان بصری - 69
21 محرم الحرام 1423
چکیده:
موضوع :کیفیت تنظیم روابط و ارتباطات در محیط داخل وخارج منزل. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 اساس محوريت احكام اسلام و معارف الهي بر اساس مسأله توحيد مي‌باشد. 2 – ذكر قضيه‌اي مبني بر عملكرد يكي از اساتيد معروف اخلاق. 3 – مرحوم علّامه طهراني پس از بيست و دو سال تلاش و سعي بليغ در نشر معارف اسلامي و تنظيم امور اجتماعي در تهران و مسجد قائم به امر استاد خويش رهسپار مشهدمقدس مي‌شوند. 4 – انتقاد ناصحيح برخي افراد از مرحوم علّامه طهراني مبني بر عدم ورود و دخالت ايشان در مسائل اجتماعي و تربيتي. 5 – مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: نماز را بايد در اول وقت بجا آورد و تأخير نماز براي جمع شدن مأمومين و مريدان صحيح نمي‌باشد. 6 – عدم تعلق و وابستگي مرحوم علّامه طهراني به امور مسجد و مريدان پس از بيست و دو سال رنج و سختي و سعي و تلاش بي حد و حصر در تربيت شاگردان و احياء امور مسجد. 7 – مطالب و بيانات اولياء الهي اختصاص به گروه خاصي نداشته و براي هدايت و نورانيت همۀ انسانها در اَقصي نقاط عالم مي‌باشد. 8 – مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: روزي خواهد رسيد كه افراد در اقصي نقاط عالم با خواندن كتب حقير قلبشان به نور ايمان منوَّر و شيعه علي بن ابيطالب خواهند شد. 9 – مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: من در سويدا و اعماق وجود خويش همواره از خدا خواسته‌ام كه تمام وجود خود و مقامات عرفاني از فناء و بقاء بالله را براي هدايت مردم و تأييد دينت فدا كنم. 10 – چگونه انسان مي‌تواند دريابد كه در اعمال و كارهاي خود خلوص دارد یا ندارد؟ 11 – صاحب دين و قيم آن امام زمان عليه السلام مي‌باشد نه كس ديگر و دخالت‌ها و دلسوزي‌هاي بي‌جای افراد براي حفظ پست و موقعيت خود مي‌باشد. 12 – آنچه را خداوند از بندگان خويش مي‌خواهد اينست كه در روابط و ارتباطات خود بر اساس تكليف رضاي الهي عمل كنند نه اينكه موقعيت و جايگاه خود را جايگزين آن كنند. 13 – عدم رعايت حقوق افراد سبب ايجاد تأثيرات سوء در نفس و حركت سالك مي‌شود. 14 – يكي از مسائلي را كه مرحوم حداد بسيار بر آن تأكيد مي‌كردند رعايت و حفظ جايگاه خانواده و موافقت و مرافقت با همسر و فرزند مي‌باشد. 15 – سلوك بمعناي خارج كردن نفس از همۀ تعلقات دنيوي و اخروي مي‌باشد. 16 – تخلف يكي از شاگردان مرحوم حداد از دستور ايشان مبني بر بازگشت به خانه و در كنار خانواده بودن در هنگام شب.

شرح حدیث عنوان بصری - 70
6 صفر الخیر 1423
چکیده:
موضوع: كيفيت تنظيم روابط در داخل منزل و حقوق والدين و فرزندان نسبت به يكديگر. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 كم‌ترين حقي كه افراد جامعه نسبت به حكومت دارا مي‌باشند تأمين امنيت جاني، مالي، اقتصادي، مبارزه با ظلم و بي‌عدالتي و اصلاح و بهبود اوضاع ظاهري افراد مجتمع مي‌باشد 2 پيامبر اكرم مي‌فرمايند: الملك يبقي مع الكفر و لا يبقي مع الظلم 3 نقطۀ ضعف مرحوم مدرس غلبۀ جنبۀ رحمت و عطوفت ايشان بود كه منجر به ضربه زدن رضاخان به ايشان شد 4 مرحوم مدرس شخصيتي حرّ و آزاده، متقي و اهل علم و درايت بود 5 وظيفه اصلي حكومت اسلامي، تأمين امنيت اخلاقی و ارتقاء روحي و معنوي همة افراد جامعه مي‌باشد 6 وظيفه پدر، تأمين امنيت روحي و فراهم كردن زمينۀ برای رشد و تكامل روحي و معنوي، اهل خانواده مي‌باشد 7 ذكر قضيه‌اي از مرحوم شيخ فضل‌الله نوري، مبني بر چگونگي تأثير عوامل خارجي بر سرنوشت افراد 8 بر طبق فرمايش امام عليه السلام مقصود و منظور از بازگرداندن امانت به اهلش در آيه شريفه:« اهل خانواده و همسر و فرزند مي‌باشند» 9 مرحوم علّامه طهراني مي فرمودند: كسي كه بتواند خانواده خود را بر طبق آنچه كه رضاي خداوند و ائمه عليهم السلام است حركت دهد و از مسائل انحرافي و اخلاقي دور نگه دارد، بزرگ‌ترين جهاد در راه خدا را انجام داده است 10 ضعف و انحطاط اخلاقي ودورشدن از اصول فطري و انساني جوامع بشري، در عين پيشرفت ظاهری علوم علم و تكنولوژي 11 تسامح و تساهل در پايبندي به اصول اخلاقي و اسلامي به بهانۀ مخالفت با تحجّرگرايي 12 مرحوم علّامه طهراني همواره از رشد فهم و عقل افراد سؤال مي‌كردند نه از حالات نفساني و مقامات باطني 13 ذكر برخي از وظايف پدر نسبت به اهل خانواده 14 اميرالمؤمنين عليه السلام مي فرمايند: زندگي سه قسمت دارد: 2 قسمت آن بر اغماض است و يك قسمت آن بر عفو 15 خداوند متعال اطاعت از پدر و مادر را در كنار اطاعت از خود و مقام عبوديت قرار داده است 16 تفسير آيۀ 23 و 24 سورۀ اسراء: و قضي ربك ألا تعبدوا الا اياه و بالوالدين احسانا 17 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: كليد بهشت براي فرزندان، پدر و مادر هستند 18 سخن مرحوم علّامه طهراني نسبت به شخصي كه والدين او كمونيست بودند: مانند يك شيعه اميرالمؤمنين عليه السلام بايد با ايشان رفتار و برخورد كني 19 اويس قرن در طول مدت عمر يك بار هم پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم را نديد ولي نفس او با نفس پيامبر متحد شده بود

شرح حدیث عنوان بصری - 71
18 ربیع الاول 1423
چکیده:
موضوع: اهميت تسميه و اسم‌گذاري درمکتب اسلام. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 يكي از حقوقي را كه فرزندان نسبت به والدين دارند مسأله اسم‌گذاري و تسميه مي باشد 2 كيفيت پيدايش اسامي در ملل و جوامع مختلف 3 غني‌ترين زبان‌ها داراي چه ويژگي‌هايي مي‌باشند؟ 4 هر يك از اسماء و صفات پروردگار، دلالت بر ظهور و جلوۀ خاصي از تجليات و حقائق، در وجود حضرت حق مي‌كند 5 اشتباه برخي از فلاسفه و حكماء در قائل بودن به عدم فرق بين اسامي پروردگار از نقطه نظر انتساب به پروردگار 6 تفسير آيه شريفه: ولله الاسماء الحسني فادعوه بها 7 اهميت دقت و توجه به معنا در هنگام اسم‌گذاري فرزندان 8 چرا امام حسين عليه السلام همۀ فرزندان خود را به نام علي تسميه‌گذاري كردند؟ 9 ذكر حكايتي مبني بر پاسخ متقن فردي به يكي از اهل تسنن بر اساس حديث «اِنّ اصحابي كالنّجوم» 10 سعي و تلاش بليغ معاويه در محو كردن اسم علي ابن ابي‌طالب و فضائل او از اذهان مردم 11 مراسم بزرگداشت و تجديد خاطره و احياء ذكر، اختصاص به ائمه معصومين عليهم السلام دارد 12 توضيحی راجع به فرمايش امام صادق عليه السلام: رحم الله مَنْ أحيي ذكرنا 13 زنده نگه‌داشتن ياد و ذكر اهل بيت عليهم السلام سبب احياء قلب و احياء دين است 14 مراسم اربعين اختصاص به حضرت ابا عبدالله الحسين عليه السلام دارد 15 در طول دوران امامت ائمه عليهم السلام يك حديث و روايت از ائمه، راجع به برگزاري مراسم اربعين نسبت به ائمه وسایر افراد وجود ندارد 16 امام صادق عليه السلام فرمودند: خانه‌اي نيست كه در آن اسم محمد نباشد إلا اينكه ملائكه در آن خانه نازل مي‌شوند 17 چگونگي تأثير اسامي در نورانيت و ظلمت منازل 18 از جمله مسائلي كه در روز قيامت از پدر و مادر در ارتباط با اداء حقوق فرزندان سؤال مي‌شود، مسأله تسميه و نام‌گذاري فرزندانشان مي‌باشد.

شرح حدیث عنوان بصری - 72
1423
چکیده:
موضوع: تبیین ابعاد وجودی زنان درآیات و روایات وارده از ائمه اطهار علیهم السلام. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 چگونگي نقش عايشه در برپايي جنگ جمل 2 دسيسه ها و حيله‌هاي خليفة اول و ثاني قبل و بعد از سقيفه 3 بیان دو ويژگي مهم در به خلافت رسيدن امير المؤمنين عليه السلام: نص و تصريح پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم، حريت و آزادي افراد در انتخاب 4 عايشه به خونخواهي عثمان به تحريك و خروج مسلمانان و صحابه بر عليه اميرالمؤمنين علیه السلام مي‌پردازد 5 اميرالمؤمنين علیه السلام در پايان جنگ جمل در وصف عايشه مي‌فرمايند: و اما عائشة فقد أدْرَکَهَا ضعف رأي النساء 6 كيفيت برخورد اميرالمؤمنين عليه السلام در جنگ جمل با عايشه و سخنان ايشان از معجزات حضرت مي‌باشد 7 مطالعه و خواندن وصيت اميرالمؤمنين عليه السلام به امام حسن عليه السلام در منطقه حاضرين بر هر مسلمان و شيعه واجب و لازم مي‌باشد 8 اميرالمؤمنين عليه السلام به امام حسن عليه السلام مي‌فرمايند: و ان شئت أن لا يعرفن غيرك فافعل 9 حضرت زهرا سلام الله عليها فرمودند: بهترين زنان عالم آن زني است كه نه مردي او را ببيند و نه او مردي را ببيند 10 توضيحي راجع به فرمايش امير المؤمنين عليه السلام: اعلموا انَّ النساء عيٌّ و عَورَة و اما عيَّهن فَاَسكتوهنّ بالسكوت و اما عورتهن فاسكنوهنَّ بالبيوت 11 اميرالمؤمنين عليه السلام در جاي ديگري از نهج البلاغه مي‌فرمايند: اعلموا اَنَّ النساء نواقص العقول و نواقص الحظوظ و نواقص الايمان 12 وظيفه علماء و اهل علم تبليغ دين بدون رعايت هيچ‌گونه ملاحظه و مصلحت‌انديشي‌هاي دنيوي و احساسي می باشد 13 تفسير آيه 39 سورة مبارکۀاحزاب: (الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَ كَفى‏ بِاللَّهِ حَسيباً) 14 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: رابطۀ خود را با خدا صاف و خالص كن و از امر ديگري نهراس قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون 15 عده‌اي از افراد بر اين باورند كه ايشان قيِّم دين و مسئول هدايت مردم به هر نحو و شكل ممكني مي‌باشند 16 سخن عاري از حقيقت يكي از افراد سرشناس و معروف راجع به آيه الرجال قوامون علي النساء 17 ذكر برخي از تفاسير و توجيهات نادرست و غيرصحيح برخي افراد از آيات قرآن و سخنان اميرالمؤمنين علیه السلام در ارتباط با زنان به خاطر برخي مصلحت‌انديشي‌ها 18 بيان حكمت و علت اينكه در اسلام چرا طلاق به دست مردان داده شده است ؟ 19 از جمله آفت‌هاي موجود در بين افراد بيان حقايق و دستورات دين بر طبق خواسته‌ها و سليقه‌هاي مردم مي‌باشد 20 عمل بر طبق ميل و خواسته‌هاي افراد و جامعه در تفسير متون ديني سبب هدم دين و از بين رفتن قرآن مي‌شود 21 تفاوت و اختلاف زن و مرد اختصاص به عالم ماده و ناسوت دارد نه مراتب برزخ و مثال و ملكوت

شرح حدیث عنوان بصری - 73
21 جمادی الثانی 1423
چکیده:
موضوع: بیان وظیفۀ علماء دینی در امر تبلیغ دین. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 بر اسا س آيه: الرِّجال قوّامون علي النساء بما فضل الله... تفضيل و برتري كه خداوند براي مردان قرار داده است روي چه اساس و محوري مي‌باشد؟ 2 مقصود و هدف از خلقت انسان‌ها و آمدن به دنيا و انجام تكاليف و امور ديني چه مي‌باشد؟ 3 جميع عبادات و تكاليف انسان‌ها به درگاه پروردگار به جهت نياز ايشان بوده و خداوند متعال غني بالذات مي‌باشد 4 مرحوم حداد رضوان الله عليه مي فرمودند: نماز حالت نياز و احتياجي است كه خواهي نخواهي يك بنده در وجود خويش احساس مي‌كند 5 تفسير آيه 12 سوره مبارکۀ هود: (فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى‏ إِلَيْكَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُك‏...) 6 كتمان و تفسير نادرست برخي از متون ديني بزرگ‌ترين ظلم و بي‌عدالتي به افرادي است كه مستعد بوده و قابليت براي رشد و ادراك واقعيت‌ها را دارا مي‌باشند 7 آنچه وظيفه عالم ديني مي‌باشد تلاش براي ادراك صحيح حقائق ديني در وهلۀ اول و بيان آنها بدون لحاظ هيچ‌گونه مصلحت‌انديشي ها و اعمال سليقه‌هاي شخصي مي‌باشد 8 تفسير نادرست برخي از افراد از آيۀ: الرجال قوّامون علي النساء 9 بيان برخي از حقائق انقلاب اسلامي و وظائف حكومت اسلامي توسط مرحوم علّامه طهراني در كتاب وظيفه فرد مسلمان و معارضه و مخالفت برخي افراد با مطالب آن 10 فرار برخي از افراد از مواجهه با حق و پذيرش آن به خاطر ترس از تخريب و فروپاشي افكار و باورهاي ساخته و پرداخته خود 11 تقطيع و حذف برخي از حقائق تاریخی و ظلم‌هايي كه بني الحسن نسبت به ائمه علیهم السلام روا داشتند توسط مرحوم شيخ عباس قمي خلاف مكتب اسلام و مكتب واقع‌گرايي مي‌باشد 12 پيمودن راه خدا و اسلام و متحقق شدن به كمالات الهي در گرو انتساب به امام معصوم عليه السلام و غير امام نمي‌باشد 13 برادران امام رضا عليه السلام ايشان را متهم به تزوير و جعل كرده و فرزندي امام جواد عليه السلام را از امام رضا عليه السلام نفي كردند 14 تبعيت و پيروي بيشتر مردم از اهواء نفسانيه و تخيلات و توهمات مي‌باشد: اكثرهم لا يعقلون 15 پايه و اساس فتنه ايجاد شده بعد از فوت مرحوم علّامه طهراني توسط مخدرات و زنان بوده است 16 به طور كلي اصل و اساس همۀ دستورات ديني منطبق بر قضاياي عقلي و نظري مي باشد 17 با فرض نبود واقعه غدير و توصيه‌هاي پيامبر مبني بر خلافت اميرالمؤمنين علیه السلام عقل حكم به وصايت و جانشيني حضرت به ملاك پيروي از اعلم مي‌كند 18 پيامبر اكرم در عين ايجاد عقد اخوت ميان سلمان و اباذر، اباذر را ملزم به اطاعت از سلمان مي‌كنند 19 مسأله اطاعت زن از شوهر يك حقيقت فطري و تكويني مي‌باشد

شرح حدیث عنوان بصری - 74
4 رجب المرجب 1423
چکیده:
موضوع: حقیقت عقل عملی و نظری فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة .العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 در اين دنيا هيچ فردي بدون توجه به جنبه معنوي و الهي موجود در نظام آفرينش و نظام خلقت نمي‌تواند مصالح و منافع خود را در گرايش‌هاي مختلف و در تدوين قوانين ناديده بگيرد 2 وظيفه عالم ديني تنها بيان مطالب و رساندن احكام در حدود فهم و استعداد خويش مي‌باشد و وظيفه متولي دين و صاحب شريعت امام زمان عليه السلام حفظ و نگهداري دين مي‌باشد 3 خداوند متعال خطاب به پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم مي‌فرمايد: ما عليك الا البلاغ، وظيفه تو بيان مطالب مي‌باشد حال مردم آن را بپذيرند يا امتناع كنند 4 برخي بر اين باورند كه وظيفه عالم ديني حفظ دين و قوانين آن به هر نحو ممكن و تفسير و توجيه متون ديني بر اساس خواست افراد جامعه و سليقه‌هاي ايشان مي‌باشد 5 عدم اظهار عجز برخي افراد نسبت به فهم و شناخت پاره‌اي از متون ديني ايشان را وادار به توجيهات غيرصحيح و ناروا و در برخي اوقات انكار اسانيد روايات مي‌كند 6 عدم صحت تفسير و توجيه احكام و قوانين دين بر اساس اختلاف ازمنه و امكنه 7 ذكر برخي تفاسير نادرست و مضحك بعضي از افراد نسبت به كلمات اميرالمؤمنين عليه السلام در نهج‌البلاغه 8 اختلاف ائمه معصومين عليهم السلام در امور ظاهري و سعۀ وجودي مانع از اتحاد ايشان در دارا بودن ولايت كليه الهيه و حكومت بر ملك و ملكوت نمي‌باشد 9 ذكر دو تعريف از عقل نظري و عقل عملي و بيان اشكالات وارده بر تعريف اول 10 ادراك قوانين و قضاياي كلي را عقل نظري و انطباق و تطبيق شرائط وجودي انسان بر آن قوانين و قضاياي كلي را عقل عملي گويند 11 ذكر قضيه‌اي مبني بر عمل نكردن يكي از مراجع در فتواي خود بر اساس مبناي عقل عملي 12 در نظام اجتماعي عالم آنچه موجب اصلاح جامعه شده و براي رشد و تكامل نظام جامعه مفيد است عمل بر طبق مقتضاي عقل عملي مي‌باشد 13 همۀ ظلم‌ها و تعدي‌ها و عدم رعايت حقوق افراد و خلاف‌ها در جامعه به خاطر عدم رعايت مقتضاي عقل عملي مي‌باشد 14 مرحوم علّامه طهراني مي فرمودند: من بعد از رحلت مرحوم آيةالله سيد عبدالهادي شيرازي ديگر شخصي را به مرجع تقليدي ارجاع نداده ام 15 بر اساس كلام امير المؤمنين عليه السلام جنبۀ نقصان عقل زنان مربوط به كدام يك از دو جنبۀ عقل نظري يا عقل عملي مي‌شود

شرح حدیث عنوان بصری - 75
19 رجب المرجب 1423
چکیده:
موضوع: تفسیر سخنان امیرالمؤمنین علیه السلام در ارتباط با زنان. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 افراط و تفريط افراد و صاحب نظران در چگونگي ارتباط ميان زوج و زوجه و وظايف ايشان 2 اعتراض و توبيخ مرحوم علّامه طهرانی نسبت به گفتار يكي از علماء: شكر خدائي را كه ما را مرد آفريد 3 تفاوت مطالبي را كه ولي خدا و عارف كامل بيان مي‌كند با ساير مطالبي كه از طرف اهل علم بيان مي‌شود تفاوت بين المغرب و المشرق است 4 برداشت و تصور نادرست برخي افراد از مسأله بلوغ زن 5 توضيحي راجع به معناي عقل نظري و عقل عملي 6 ميان زن و مرد از نقطه نظر عقل نظري هيچ‌گونه تفاوتي نمي‌باشد بلكه در بسياري از علوم زنان از پيشگامان مي‌باشند 7 خداوند متعال وجود انسان را مجموعه‌اي از غرائز و صفات قرار داده است كه اين غرائز به حسب مراتبي كه دارند در فكر و نيت و عمل انسان تأثير مستقيم دارند 8 ذكر برخي از مطالب خلاف واقع و مادون مقام و جايگاه پيامبر اكرم و ائمه معصومين سلام الله عليهم توسط برخي از افراد 9 ذكر حكايتي مبني بر عملكرد نادرست با يزيد بسطامي در مواجۀ با سگي و تنبه او در عالم مكاشفه بر اثر سخنان سگ 10 هر يك از غرائز و صفات موجود در انسان‌ها ايشان را به سمت و مقتضاي آن غريزه و صفت كشانده و در برخي اوقات به مقابله و معارضه با عقل عملي مي‌پردازد 11 تفسير بخشي از آيه 179 سوره مبارکۀاعراف: لهم قلوب لا يفقَهون بِها ولهم أعين لا يبصرون بِها ولهم آذان لا يسمعون بها 12 در روايات ظهور حضرت حجت علیه السلام آمده است از جمله مهم‌ترين افرادي كه با ايشان به مخالفت مي‌پردازند علماء هستند 13 شريخ قاضي فقيه و قاضي القضات كوفه بر اثر وساوس و تسويلات شيطان و پيروي از هواي نفس فتوا به قتل سيد الشهدا عليه السلام مي‌دهد 14 خداوند متعال بر اساس حكمت بالغه خود در نظام احسن و مقتضاي طبيعت زن احساسات و عواطف او را بيش از مرد قرار داده است 15 سخن اميرالمؤمنين عليه السلام در نهج البلاغه راجع به نقصان عقول زنان در ارتباط با آن نوع مسائلي است كه جنبۀ احساست در آن مسائل نقش اساسي دارند 16 چگونگي تأثير و غلبه احساسات در زنان 17 كلام اميرالمؤمنين عليه السلام در ارتباط با عدم مشورت با زنان طريقيت داشته اختصاص به مواردي دارد كه احساسات زنان در آن موارد راه داشته و نقش اساسي دارد 18 كلمات و سخنان امير المؤمنين عليه السلام راجع به زنان بر اساس غالبيت مي‌باشد و اين مسأله با وجود برخي استثناءات تنافي ندارد 19 از جمله مسائل بسيار مهم در تربيت خانوادگي اين است كه مرد نبايد وظيفه و جايگاه خود را در منزل با وظيفه و جايگاه زن عوض كند

شرح حدیث عنوان بصری - 76
4 شعبان المعظم 1423
چکیده:
موضوع: حقيقت نفس و روح مرد و زن. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 خداوند تبارك و تعالي بر اساس جنبۀ فاعلي مرد و جنبۀ انفعالي زن خصوصيات و صفاتي مطابق با تعهد و مسئوليت ايشان بر عهدۀ‌شان گذاشته است 2 بينش و نظر اسلام نسبت به ساختار وجودي مرد و زن و هدف از خلقت ايشان چه مي‌باشد؟ 3 ذكر دو وجه براي اينكه چرا خطابات قرآن در عين اينكه شامل زنان هم مي‌شوند به صورت مذكر آورده شده‌اند 4 در بسياري از آيات قرآن خطابات هم به صورت مذكر وهم مؤنث آمده است و اين دلالت مي‌كند بر اينكه در نظام تكاملي خلقت اين دو جنس با هم يك هدف را تعقيب مي‌كنند 5 تفسير آيه شريفه وَ مَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ... 6 زن و شوهر بايد به وظايف خود بر اساس تكليف الهي عمل كنند نه صرفاً به خاطر علاقه و روابط طرفيني 7 بر طبق آيه مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‏ وَ هُوَ مُؤْمِن‏ اعمال صالح مرد و زن بايد بر اساس ايمان به پروردگار باشد 8 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: از جمله بزرگ‌ترين اشتباهاتي كه پدر و مادر مرتكب مي‌شوند اين است كه ايشان خود را صرفاً متعهد و مسئول تربيت و راهنمايي فرزندان در زمان طفوليت مي‌دانند نه در زمان بزرگسالي 9 تفسير و توضيح حيات طيبه بر اساس آيه مذكور 10 زبان حال پيامبر اكرم در هنگام رسيدن به بعثت در بيان خواجه حافظ شيراز رحمة الله علیه: من كه ملول گشتمي از نفس فرشتگان قال و مقال عالمي مي‌كشم از براي تو 11 بر اساس آيه شريفه هر يك از زن و مرد با انجام اعمال صالح در حالت ايمان به حيات طيبه رسيده و جزايي بالاتر از اعمال خويش دريافت مي‌كنند 12 وجود انسان وجوديست كه از ذات پروردگار و عالم سعه و تجرد و نور نشأت گرفته و به اين عالم دنيا تنزل پيدا كرده است 13 لازمه انتساب روح انسان به پروردگار اثبات مقام تجرد و اتصاف روح به همان اوصافي است كه آن اوصاف به وجود بسيط و بالصرافه و اطلاقي پروردگار برمي‌گردد 14 توضيحي راجع به صفات فطري و اكتسابي در انسان‌ها 15 توضيحي در ارتباط با صفات ذاتي و اينكه اوصاف پروردگار ذاتي و لازمۀ ذات او مي‌باشند 16 كيفيت انتساب وجود انسان‌ها به پروردگار بر اساس آيه و نفخت فيه من روحي 17 ذكر برخي از عجائب و غرائب به دست ائمه و انبياء الهي عليهم صلوات الله ... 18 امام حسن مجتبي عليه السلام در مسجد مدينه مردي را به شكل زني در مي‌آورند 19 در حديث قدسي از جانب پروردگار آمده است: عبدي اَطعني حتي اَجعلك مثلي أو مَثَلي اَقول لشیٍٍ كُن فيكون تقول لشي كن فيكون 20 جنبه رجوليت و انوثيت اختصاص به عالم دنيا و مثال داشته و در عوالم ما فوق از ملكوت و معنا و قيامت اين مسأله وجود ندارد 21 مرحوم حداد رضوان الله عليه مي‌فرمودند: خداوند متعال خلقت اوليه انسان را بر اساس تعقل و رحمت و حس تكامل قرار داده است و ايجاد شهوت در انسان‌ها بر اساس محيط و خصوصيات آن و علومي است كه افراد كسب مي‌كنند 22 آنچه حقيقت زن و مرد را در نظام خلقت تشكيل مي‌دهد آن حقيقت نه زن است و نه مرد 23 چگونگي كيفيت وجود زن و مرد در عالم مثال و ملكوت و عوالم بالاتر 24 ميان زن و مرد از نقطه نظر رتبه و تكامل وجودي هيچ‌گونه اختلافي وجود ندارد و مسأله رجوليت و انوثيت اختصاص به عالم دنيا و بر اساس مسأله توالد و تناسل مي‌باشد

شرح حدیث عنوان بصری - 77
شعبان المعظم 1423
چکیده:
موضوع: حقيقت نفس و روح مرد و زن. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 خداوند تبارك و تعالي بر طبق مصالح و ضرورت‌هاي موجود در عالم دنيا هر آنچه كه لازمۀ زندگي دنيا مي‌باشد و وجود آن براي استمرار حيات مفيد است در وجود انسان قرار داده است 2 خلقت جسماني و مادي بدن انسان با همۀ پيچيدگي‌هايش در قبال خلقت نفس و روح او مانند نسبت قطره به دريا و بلكه بالاتر مي‌باشد 3 از آنجايي كه حقيقت روح و نفس انسان از مقام ذات ربوبي نشأت گرفته توجه به، بدن مادي صرفاً بايد بمنزله آلت و وسيله در رساندن روح به كمال حقيقي خود باشد 4 حقيقت نفس و روح مرد و زن در عوالم پس از مثال با حفظ جنبۀ فاعلي و انفعالی خود صورت رجوليت و انوثيت خود را از دست داده، هر دو قابليت رسيدن به اعلا درجه كمال را دارا مي‌باشند 5 احكام اسلامي و قوانيني كه شارع مقدس براي بشر در محيط اجتماعي، خانوادگي و شخصي وضع كرده است براي رساندن او به اعلا مرتبه از مراتب كمال مي‌باشد 6 مسأله ازدواج صرف نظر از اينكه موجب بقاء نسل مي‌شود سبب ايجاد يك نوع علقه و ارتباط بين دو نفس مي‌شود كه اين علقه براي تكامل انسان حياتي مي‌باشد 7 هر يك از احكام اسلامي از جمله ازدواج سبب به فعليت رسيدن بخشي از استعدادها و قابليت‌هاي انسانها براي رسيدن به كمال مي‌باشد 8 ذكر حکايتي از امام صادق عليه السلام مبني بر اهميت جايگاه نماز 9 گذران وقت و سعي و تلاش در به دست آوردن زمان ظهور حضرت بقيه‌الله سلام الله عليه و آثار آن خلاف مكتب عرفان و موجب تضييع عمر مي‌شود 10 بزرگان و اولياء الهي همواره افراد و شاگردان خود را به پيدا كردن شناخت و معرفت حقيقي نسبت به مقام ولايت و ائمه معصومین سلام الله علیهم دعوت مي‌كردند 11 چگونگي كيفيت بدن انسان در قيامت و ادراك لذات آن 12 تفسير آيه شريفۀ انَّ المتقين في مقامٍ امين 13 بر طبق آيه و زوجناهم بحور العين تزويج افراد با حور العين در قيامت به چه معناست 14 بر اساس آيه انَّ المتقين في مقام امين رسيدن به مقام امن و بهره‌مندي از مقامات و نعمات بهشت و تزويج با حور العين اختصاص به مردان نداشته شامل زنان هم مي‌شود 15 خداوند تبارك و تعالي بر اساس حكمت بالغه خود بر عهده مرد و زن تعهدات و مسئوليت‌هايي مطابق با كيفيت خلقت آنها قرار داده است كه عمل بر طبق آن ها سبب به كمال رسيدن هر يك از مرد و زن مي‌شود 16 در صورتي كه ارتباط زن و شوهر بر اساس اطاعت از خدا باشد مهرو محبت موجود در ميان ايشان ريشه‌دار و غيرقابل زوال مي‌شود 17 زندگي كه بر اساس محبت و عشق و علاقه بين زن و همسر بنا نهاده شده باشد منجر به نزول رحمت الهي و زندگي كه بر اساس كدورت و نارضايتي افراد باشد سبب نزول شياطين و نفوس خبيثه مي‌شود 18 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: زندگي فرد يهودي كه بر اساس مهر و محبت و علاقه باشد به خداوند نزديك‌تر است از زندگي يك شيعه اميرالمؤمنين كه در آن كدورت و خلاف باشد 19 ذكر حكايتي مبني بر چگونگي تأثير مأكولات و غذاها در روح و نفس انسان 20 شدت عشق و علاقه مرحوم علّامه طباطبايي به همسر خويش و تعريف و تمجيد مرحوم علّامه طهراني از ايشان

شرح حدیث عنوان بصری - 78
22 شوال المکرم 1423
چکیده:
موضوع: دیدگاه مکتب اسلام نسبت به كيفيت ارتباط و تعامل ميان زن و شوهر . فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 – مقصود و منظور از تشريع و تبيين احكام اسلام رسيدن به مرتبه تكاملي روح و به فعليت در آوردن استعداداتي است كه خداوند متعال در وجود انسان به وديعه نهاده است 2 – حركت و تلاش جوامع امروزي بر تأمين هر چه بهتر نيازهاي مادي و دنيوي انسانها مي‌باشد نه كمالات و ارزش‌هاي معنوي و اخلاقي 3 – بشر امروز نتوانسته است آن واقعيت و حقيقت وجود خويش را دريافته و به موقعيت ممتاز خويش در قاموس عالم خلقت دست يابد. 4 – توضيحي راجع به سخن پيامبر اكرم صلوات الله عليه و آله «من تساوي يوماه فهو مغبون» 5 – از آنجايي كه حقيقت وجود انسان عبارتست از حالت اتصال و ربط او با ذات پروردگار متعال بر عهدۀ او می باشد فراهم كردن هرآنچه او را به اين مرتبه و جايگاه مي‌رساند 6 – خداوند متعال به واسطه فرستادن پيامبران و ارسال كتب و و دعوت اولياء الهي زمينه براي رشد و تكامل افراد را فراهم كرده و حجت خويش را بر ايشان تمام كرده است 7 – ابتعاد و دوري افراد و مسلمانها از تمدن و فرهنگ اصيل اسلامی 8 – مبنا و پايه تشريع احكام و قوانين اسلامي به تكامل رسيدن روح و نفس افراد در سايه عدالت اجتماعي مي‌باشد 9 – تفسير آيه 150 و 151 از سورۀ مباركۀ نساء: «انَّ الذين يكفرون بالله و رسله...» 10 – خليفه ثاني خود را هم‌شأن و هم‌رتبه پيامبر اكرم مي‌دانست و از اين جهت دست به تغيير احكام و بدعت‌گذاري در دين زد 11 – ذكر حكايتي از مرحوم شيخ علي محمد نجف‌آبادي استاد مرحوم سيد جمال الدين گلپايگاني مبني بر شدت سعي و اهتمام ايشان در مجاهده و مبارزه با نفس و خواسته‌هاي آن 12 – تأكيد اولياء الهی بر قرار گرفتن افراد در تحت تربيت استاد كامل بجهت عدم اطلاع ايشان از هواهاي نفساني و ظرائف و دقائق نفس خويش مي‌باشد 13 – ذكر حكايتي مبني بر افسوس و آه حسرت يكي از افراد معروف و اهل مكاشفه به جهت تصرفات غير صحيح در تغيير جريان عادي امور 14 – مسأله مهم و حياتي در رشد و تكامل انسان مخالفت او با نفس و خواسته‌هاي آن مي‌باشد نه صرف انجام ظاهري تكاليف 15 – ذكر حكايتي از معظم له مبني بر دستور مرحوم علّامه طهراني به ايشان نسبت به انجام كاري و آشكار شدن حكمت آن پس از ماه‌ها

شرح حدیث عنوان بصری - 79
13 ذیقعدة الحرام 1423
چکیده:
موضوع: تطبيق برنامه‌هاي تربيتي اسلام بر نهاد خانواده. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 – محور همۀ امور و مطالب در جميع احكام اسلامي و معارف الهي بر اساس محوريت توحيد و عبوديت خداوند متعال مي‌باشد. 2 – ائمه عليهم السلام وسائط و مجاري تام فيض پروردگار مي‌باشند در نتيجه توجه و ديد استقلالي به ايشان شرك و موجب بطلان عبادات مي‌شود. 3 – توضيحي راجع به مقام أحديت و واحديت پروردگار متعال 4 – تفسير دو بيت از ابن فارض مصري رحمة الله علیه يقولون لي صفهاً و انت بوصفها خبيرٌ اَجل عندي باَوصافها علم صفاء ولا ماء و نور لا نارٌ و روح ولا جسمٌ و لطفٌ و لا هون و روح ولا جسمٌ 5 – نفس مبارك پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم صادر اول و واسطه در خلق جميع موجودات عالم امکان مي‌باشد 6 – انحراف مكتب شيخيه و پيروان شيخ احمد احسائي از حقيقت دين و تشيع 7 – ائمه عليهم السلام هيچ‌گاه در قبال پروردگار براي خود وجودي قائل نشده و مردم را به سوي خود دعوت نكردند 8 – در تمام عوالم وجود يك اراده و قدرت حاكم است و آن اراده و قدرت پروردگار است كه در موارد مختلف ظهورات مختلف دارد. 9 – چگونگي انتساب يك عمل واحد به ذات پروردگار و افراد 10 – عكس شير با قدرت ولايي امام رضا عليه السلام تبديل به شير واقعي شده و دشمن خدا را مي‌بلعد 11 – غايت و مقصود از جعل احكام و قوانين اسلامي رسيدن به مبدأ و حقيقت عبوديت مي‌باشد و تنها مكتب اهل بيت است كه مي‌تواند انسان را به آن نقطه تكاملي و رشد برساند 12 – تفسير آيه 46 از سورة مبارکۀ سبأ «قل انما اعظكم بواحدةٍ اَن تقوموا لله» 13 – در حالي كه عشق و محبت ميان اعضاي خانواده يكي از اساسي‌ترين دستورات تربيتي اسلام ‌مي‌باشد اين مسئله نبايد مانع از عمل به تكليف و رضاي الهي شود 14 – ذكر برخي از حقوق زوجين نسبت به يكديگر 15 – عبادات و تكاليفی را كه زن انجام مي‌دهد بايد در راستاي اطاعت و رضاي پروردگار باشد 16 – مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: بسياري از يهود و نصاري در روز قيامت در صف شيعيان اميرالمؤمنين علیه السلام بوده و بسياري از شيعيان جداي از آن حضرت در صفوف ديگر مي‌باشند 17 – توضيحي راجع به روايت معروف اسماء بنت يزيد از پيامبر اكرم صلوات الله عليه 18 – پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند: ثواب خوب شوهر‌داري كردن زن برابر است با ثواب حج و عمره و جهاد مردان در راه خدا

شرح حدیث عنوان بصری - 80
27 ذیقعدة الحرام 1423
چکیده:
موضوع: چگونگي ارتباط مرد و زن بر اساس دستورات اسلام. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 دستورات و وظايفي كه خداوند متعال بر عهدۀ زن و شوهر قرار داده است داراي دو بُعد حقوقي و اخلاقي مي‌باشند 2 اهميت رعايت حقوق مؤمن و رفع قضاي حاجت او در نزد پروردگار و اولياي دين 3 ذكر برخي از حقوق الزامي كه بر عهدة هر يك از زوجين است و عمل بر طبق آن حقوق 4 در زندگي زناشويي قوانين و مقرراتي وجود دارد كه عدم پايبندي به آنها پيگرد قانوني نداشته لكن عمل بر اساس آنها براي استمرار و بقاء زندگي امري حياتي به شمار مي‌رود 5 آنچه براي اسلام در انعقاد نهاد خانواده و تشكيل كانون زناشويي اهميت دارد رعايت دو مسأله مي‌باشد 6 آنچه از متون روايات و سخنان پيامبر اكرم و ائمه معصومين علیهم السلام استنباط مي‌شود اين است كه اطاعت زن از شوهر خود در راستاي اطاعت زن از خداوند متعال قرار دارد 7 بر اساس آيۀ شريفه: قل انما اعظمكم بواحدةٍ ان تقومو لله، عملكرد و رفتار هر يك از زوجين با يكديگر بايد بر اساس توحيد و رضاي الهي باشد 8 زن در تصور و تفكر خويش اطاعت از مرد را بايد در راستاي اطاعت از خداوند و نماينده او تلقي و باور كند 9 توضيحي راجع به سخن پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم در ارتباط با عظمت جايگاه شوهر در عالم وجود 10 ذكر روايتي از امام صادق عليه السلام مبني بر اهميت خشنودي و رضايت شوهر از همسر خويش 11 ذكر قضيه‌اي در ارتباط با عملكرد غيرصحيح فردي و كيفيت بينش و ديدگاه عارف كامل مرحوم علّامه طهراني نسبت به آن 12 امام صادق عليه السلام مي‌فرمايند: در صورتي كه زن مرد را در آن امري كه مورد نظر اوست اطاعت كند بهتر است براي او از اينكه يك سال روزها را به روزه و شب‌ها را تا به صبح بيدار و به عبادت بپردازد

شرح حدیث عنوان بصری - 81
ذیحجة الحرام 1423
چکیده:
موضوع: بیان وظائف واموری که برعهدۀ زنان می باشد. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 يكي از مهم‌ترين وظايف و تكاليف حكومت اسلام نسبت به رعايا و افراد اين است كه در دو جنبۀ ظاهر و باطن و در دو طريق تكاملي قوانين اجتماعي و تكميل نفوس حركت كند 2 امروزه آنچه مد نظر حكومت‌ها مي‌باشد تأمين رفاه نسبي و برقراري عدالت اجتماعي در جامعه است نه توجه به رشد روحي و تكامل معنوي افراد جامعه 3 در حكومت اسلام تأمين رفاه و امنيت و برقراري عدالت اجتماعي مقدمه و واسطه است براي رسيدن افراد به رشد و تكامل روحي و معنوي 4 رشد و كمال عقلي و روحي افراد جامعه و ايجاد عدالت اجتماعي به تمام معني الكلمة در زمان ظهور حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه تحقق پيدا مي‌كند 5 حضرت زهرا سلام الله عليها مي‌فرمايند: بهترين زنان آن زني است كه نه مردي او را ببيند و نه او مردي را ببيند 6 حضرت زينب سلام الله عليها به جز جريان واقعه عاشورا در طول حيات خويش به سخنراني و وعظ و خطابه براي مردان نپرداخته است 7 آنچه بر عهدة يك فرد عاقل و سالك راه الهي مي‌باشد توجه به خود و عمل به وظيفه و تكليف مي‌باشد 8 اختلافي كه در عالم خلقت و تكوين ميان زن و مرد وجود دارد در تعيين تكليف و مرام و منش هر كدام از ايشان نقش حياتي و سرنوشت‌ساز دارد 9 نظام روحي و تكاملي زن به گونه‌اي است كه اگر او كارها و وظائف مرد را به عهده گيرد قطعاً از رسيدن به مقصد باز مانده و استعدادات وجود خويش را نمي‌تواند شكوفا سازد 10 از نقطه نظر اسلام تحصيل زن و رسيدن او به بالاترين مراتب و مدارج علمي و ديني در چهارچوب نظام تربيتي اسلام مورد اشكال نمي‌باشد 11 ذكر حكايتي از مرحوم شيخ جعفر شوشتري 12 زن در حقيقت وجود خويش داراي لطافت روحي و نفسي مي‌باشد كه در مواجه و برخورد با نامحرم خواهي، نخواهي آن را از دست داده و ديگر قابليت رشد و تكامل را نخواهد داشت 13 در صورتي كه زن خود را در مقام تهذيب نفس و مراقبه در آورد تأثيرات سوء و منفي ارتباط و برخورد با نامحرم براي او منكشف خواهد شد 14 ذكر برخي از روايات مبني بر اينكه پرداختن زن به مسائل خانه و خوب شوهر داري كردن او برابر است با ثواب جهاد مردان در راه خدا 15 بر اساس كلام رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم به اميرالمؤمنين علیه السلام و حضرت فاطمه سلام الله عليها وظيفه تأمين لوازم و مايحتاج زندگي بر عهدۀ مرد و وظيفۀخانه‌داري و رسيدگي به امور منزل بر عهدۀ زن مي‌باشد 16 ذكر حكايت بسيار دقيقي از مرحوم علّامه طهراني مبني بر اهتمام ايشان نسبت به رسيدگي به امور منزل 17 ذكر برخي از روايات از پيامبر اكرم و ائمه معصومين سلام الله عليهم مبني بر اهميت اطاعت زن از شوهر و رضايت و خشنودي مرد از او

شرح حدیث عنوان بصری - 82
17 محرم الحرام 1424
چکیده:
موضوع: كيفيت تدبير امور به مقتضاي مقام عبوديت. فقره: قلت يا ابا عبدالله ما حقيقة العبودية ...و لا يدبِّر العبد لنفسه تدبيراً. 1 در حالي كه بناي اسلام بر ايجاد نظم و تدبير دقيق در همه امور شخصي و اجتماعي است چگونه امام صادق عليه السلام تحقق معناي عبوديت را در عدم تدبير عبد بيان مي‌كنند 2 خداوند متعال در هر مسأله از مسائل زندگي براي شخص سالك ميزان قرار داده است كه عمل بر طبق آن سبب به فعليت رسيدن مرتبه ای در وجود او خواهد شد 3 ذكر برخي از مطالب مرحوم علّامه طهراني به يكي از علماء كه درخواست دستگيري و هدايت از ايشان را كرده بود 4 وظيفه شاگرد اطاعت کامل از استاد و ولي كامل الهي مي‌باشد 5 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: مقام عزت پروردگار را بايد در وجود اولياي خدا يافت 6 در مكتب عرفان ميان حضور و غيبت امام عليه السلام تفاوتي وجود ندارد چرا كه ايشان با وجود تك تك افراد معيت دارند 7 پايه و اساس در مكتب عرفان بر معرفت و شناخت مقام امام عليه السلام و ولايت مي‌باشد 8 عرفاء و اولياء الهي به دنبال تحقق ظهور باطني امام عليه السلام در وجود و قلب خويش هستند 9 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: اميرالمؤمنين عليه السلام آمده است تا افراد را در همان رتبه و مرتبه‌اي كه خودش قرار دارد ببرد 10 توضيحي راجع به حقيقت مقام ولايت امام زمان عجل الله تعالي فرجه 11 ميزان در دموكراسي اسلامي اين است كه هيچ فرد از افراد جامعه نتواند ضرري به هم نوع خود در هيچ مرتبه از مراتب كمالي برساند 12 بر اساس كلام امام صادق عليه السلام نيت انسان در مقام عمل و در مقام اشتغالات خويش تنها بايد بر اساس عمل به تكليف و رضاي الهي باشد 13 اميرالمؤمنين عليه السلام با وجود علم به حوادث آينده بر اساس عمل به وظيفه وتكليف به مقابله و جنگ عليه معاويه پرداخت 14 ذكر حكايتي از مرحوم علّامه طهراني که دلالت بر تجسم عيني حقيقت معناي عبوديت در وجود ايشان می کند 15 شدت اهتمام و توجه مرحوم علّامه طهراني نسبت به احياء همه جانبه امور مسجد قائم و رشد و هدايت مردم با وجود مصائب و مشكلات طاقت‌فرسا در طي بیست ودو سال 16 حقيقت معناي عدم تدبير عبد اين است كه او هر امري را بر اساس آنچه وظيفه اش اقتضا مي‌كند به نحو احسن انجام داده و به نتيجه و مآل ان نظر نداشته باشد

شرح حدیث عنوان بصری - 83
8 صفر الخیر 1424
چکیده:
موضوع: ديدگاه مكتب عرفان در ارتباط با امتثال تكاليف و دستورات الهی. فقره: : و جملة اشتغاله فيما امره تعالي به و نهاه عنه. 1 تحقق تام معناي عبوديت در انسان و اتصال سرّ و نفس او به ذات پروردگار در اين است كه انسان تمام كارها و اشتغالات خود را منحصر كند در آنچه خداوند به آن امر كرده و آنچه از آن نهي كرده است 2 چرا انسان براي رسيدن به مقام عبوديت و بالاترين درجه كمال انساني بايد همۀ امورش را بر طبق آنچه كه مأمور است و آنچه منهیّ است از جانب خداوند قرار دهد؟ 3 رشد و تعالي انسان در هر زمينه‌اي در گرو قرار گرفتن درمسير صحيح تربيت مي‌باشد 4 اعطاء منصب نبوت و امامت موهبتي است الهي و محدود به سنّ معيني نمي‌شود 5 ديدگاه و نيات متفاوت افراد در عمل به تكاليف و دستورات ديني 6 عملكرد خلفاي جور و فاسق بني اميه لكه ننگي بر تاريخ پيشوايان اهل تسنن مي‌باشد 7 تنها در صورتي انجام تكاليف و دستورات ديني سبب رشد و تكامل افراد مي‌شود كه آنها را به عنوان غذا و داروي شفابخش براي صحت و تكامل نفس و روح خويش تلقي كنند 8 پندار باطل و ناصحيح برخي افراد مبني بر اينكه رسيدن به مقام عرفان پروردگار در گرو وصل به حضرت حق بدون متعبد شدن به تكاليف و دستورات ديني مي‌باشد 9 تغيير حال محسوس پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم در هنگام رسيدن اوقات نماز 10 ذكر مختصري از تاريخ بهائيت و عملكرد ايشان 11 دیدگاه و سخن نادرست سعدي شيراز در ارتباط با تكاليف ديني عبادت به جز خدمت خلق نيست به تسبيح و سجاده و دلق نيست 12 خدمت به خلق در صورتي مثمر ثمر واقع خواهد شد كه نفس انسان در مقام تهذيب و عبوديت پروردگار درآمده باشد 13 علي بن يقطين و محمد بن اسماعيل بزيع به دستور و احاطه و اشراف امام عليه السلام در تشكيلات حكومتي داخل شده به رتق و فتق امور شيعيان و رفع مشكلات ايشان مي‌پرداخت 14 ذكر روايت بسيار مهمي از امام صادق عليه السلام مبني بر اهميت و جايگاه خطير مناصب و مقامات حكومتي 15 مرحوم حداد رضوان الله تعالي عليه به شاگرد خويش مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمايند: تصدي مناصب و امور حكومتي براي شخصي جايز نيست مگر اينكه امام زمان باشد يا اتصال مستقيم با حضرت داشته، نائب ايشان باشد 16 بر اساس كلام امام صادق عليه السلام: در معرض فتوا قرار گرفتن براي شخصي جايز نيست مگر اينكه با سرّ و نفس خودش مستقيماً حكم را از خداوند دريافت كند 17 كيفيت به مرجعيت رسيدن آيةالله مرحوم ميرزا حسن شيرازي پس از رحلت شيخ انصاري 18 ذكر حكايتي از مرحوم علّامه طهراني مبني بر ملاقات ايشان با يكي از مراجع تقليد

شرح حدیث عنوان بصری - 84
22 صفر الخیر 1424
چکیده:
موضوع: ديدگاه مكتب عرفان در ارتباط با امتثال تكاليف و دستورات الهی. فقره: : و جملة اشتغاله فيما امره تعالي به و نهاه عنه. 1 امروزه ديدگاه غالب افراد در انجام تكاليف و عبادات بر اساس تقليد و تعبد مي‌باشد 2 ذكر برخي از توجيهات سخيف در بيان حكمت و علت تكاليف و احكام ديني 3 در صورتي كه انسان ديدگاه و نگرش خود را در انجام تكاليف عبادي و دستورات ديني تصحيح كند دو تحول شگرف در وجود او پديد مي‌آيد 4 تفسير آيات 7 و 8 و 9 سورۀ مباركه يونس: انَّ الذين لا يرجون لقاءنا و رضوا بالحيوة الدنيا... 5 كيفيت تعامل و ارتباط با پروردگار متعال با انسان بر چه پايه و اساسي مي‌باشد 6 هر يك از افراد داراي فطرت الهي بوده و در اثر عدم اصغاء به نداء باطني آن و پيروي از اهواء و آراء نفسيه در وادي ظلالت و گمراهي داخل مي‌شوند 7 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: ابتلاءات و امراضي كه براي افراد پيدا مي‌شود زنگارها و كدورت‌هاي ایشان را برطرف می کند اما باعث رشد و ترقي آنها در مسير تكامل نمي‌شود 8 به هر ميزان كه نور ايمان در دل انسان روشن شده باشد به همان ميزان مورد لطف و هدايت پروردگار و اولياء الهي واقع خواهد شد 9 بيان ابعاد مختلف شخصيت علمي و عرفاني مرحوم علّامه طهراني 10 به عقيده بسياري از صاحب‌نظران امور سياسي، تنها فردي از روحانيت که مباني سياسي او بايد مورد توجه قرار بگيرد مرحوم علّامه طهراني رضوان الله عليه مي‌باشد 11 مراتب مختلف معرفت و شناخت افراد و متابعت ايشان از مرحوم علّامه طهراني رضوان الله عليه 12 ذكر حكايتي از مرحوم علّامه طهراني مبني بر اطلاع ايشان از نيات و خطورات ذهني افراد 13 ميزان توجه و دستگيري اولياء الهي از افراد بر اساس ميزان معرفت و متابعت ايشان مي‌باشد 14 تفسير آيه 65 ازسورة مبارکۀ عنکبوت: (فلما نجّاهم الي البَرّ...) 15 همۀ اوامر و نواهي پروردگار بر اساس مقتضاي خلقت انسان، و موجب به فعليت رسيدن استعدادات و مراتب كمالي وجود انسان مي‌شود

شرح حدیث عنوان بصری - 85
7 ربیع الاول 1424
چکیده:
موضوع: كيفيت تأثير اعمال و رفتار انسانها بر نفس و روح آنها. فقره: : و جملة اشتغاله فيما امره تعالي به و نهاه عنه. 1 هر يك از اعمالي را كه انسان در مقام عبوديت پروردگار انجام مي‌دهد يك اثر نفساني بر روح و ضمير او به جاي مي‌گذارد 2 اختلاف و تفاوت افراد در كيفيت وجود ظاهري و خصوصيات باطني از نحوۀ اتصال نفس به برزخ و مثال و ملكوت 3 ذكر برخي از قضايا در ارتباط با نحوۀ اتصال افراد با عالم مثال و اخبار از بعضي امور راجع به آينده 4 اختلاف مراتب افراد در نحوۀ اتصال با عالم مثال و ملكوت سفلی و كثرت مكاشفات باطني دليل بر ارتقاء و رشد روحي و نفسي ايشان نمي‌باشد 5 از جمله خطرات مهم در نداشتن استاد خبير و كامل در راه سير و سلوك الهي اطلاع بر بعضي از مسائل عالم مثال و برزخ و ترتيب اثر دادن بر اساس آنها مي‌باشد 6 گمراهي يكي از اساتيد معروف اخلاق به واسطۀ مكاشفات شيطاني و نداشتن استاد خبير و كامل الهي 7 ذكر حكايتي از مرحوم علّامه طهراني مبني بر كيفيت تربيت ظريف و دقيق ايشان نسبت به افراد 8 هر يك از نيات و خطورات ذهني و اعمال انسانها در كيفيت حركت ايشان به سمت پروردگار و به دست آوردن توفيقات و سلب آنها نقش بسزايي دارند 9 عدم اطلاع و آگاهي افراد از تأثير اعمال و تكاليف عبادي بر روي نفس خويش 10 ذكر حكايتي مبني بر چگونگي تأثير اعمال و رفتار انسان‌ها در ارتقاء و انحطاط مراتب كمالي ايشان 11 در راه سير و سلوك الهي قلّت مشاهدات باطنيه موجب تقويت قواي عقلاني و كمتر در معرض موانع و خطرات قرار گرفتن مي‌باشد 12 اولياء و بزرگان راه عرفان مسأله سير و سلوك راه پروردگار را به مسألۀ حفر کردن زمين براي به دست آوردن آب تشبيه مي‌كردند 13 ذكر مختصري از شخصيت مرحوم آخوند ملاحسينقلي همداني و سعي بليغ و اهتمام ايشان در پيمودن راه سير و سلوك الهي 14 يكي از مهم‌ترين مسائل در راه سير و سلوك الهي مسألۀ استحكام و ثبات قدم افراد نسبت به راه و مسير خود مي باشد 15 خداوند متعال بر اساس حكمت بالغه خود انسان را بر دو جنبۀ مُلكي و ملكوتي خلق كرده و براي تكامل هر جنبه تكاليف و دستوراتي را بيان كرده است 16 هر يك از دستورات و تكاليف پروردگار داراي اثر خاص و عمل بر طبق آن‌ها سبب حصول آن اثر و رشد و تكامل انسان مي‌شود.

شرح حدیث عنوان بصری - 86
21 ربیع الاول 1424
چکیده:
موضوع: كيفيت تأثير اعمال و رفتار انسانها بر نفس و ملکوت آنها. فقره: : و جملة اشتغاله فيما امره تعالي به و نهاه عنه. 1 حقيقت نفس انسان عبارت است از پديده‌اي كه خداوند متعال آن را از مقام توحيد و بساطت به مراتب تعينات و عالم كثرت نزول داده تا در سايه تربيت صحيح به مرحله تكامل و فعليت برسد 2 توضيحي راجع به سخن پيامبر اكرم صلوات الله عليه: و من اقترفَ ذنباً فارقه عقلٌ لن يَعُد اَبداً 3 توضيحي راجع به كيفيت تبديل سيئات به حسنات بر طبق آيه شريفه: (فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ) 4 ذكر حكايتي مبني بر تغيير حال شخصي كه به دستور توبه مرحوم علّامه طهراني عمل كرده بود 5 سيد الشهداء عليه السلام بر اساس اينكه مظهر اتم صفات رحمانيه و رحيميه پروردگار مي‌باشد، حرّبن يزيد رياحي را مورد رحمت و مغفرت خويش قرار مي‌دهد 6 تأكيد بزرگان و اولياء الهي مبني بر اينكه انسان همواره بايد خود را در موقعيت گذشتگان و اهلِ عِبَر قرار دهد 7 سلوك عبارت است از درست انديشيدن و بررسي دقيق و عاقلانه قضايا و در نهايت تطبيق عمل بر اساس آن انديشۀ صحيح و توحيدي 8 اميرالمؤمنين عليه السلام شخصي را كه بدون اذن حضرت، زبير را در جنگ جمل به قتل رساند توبيخ كرده و وعدۀ آتش به او دادند 9 خداوند متعال برای هر فرد یک حصه و سهم از وجود مرتبط با نظام تکوین مقدر نموده است که در صورت تربیت صحیح آن به مرتبه کمالی وجودخویش خواهد رسید . 10 كيفيت تأثير اعمال و رفتار انسان‌ها در روح و ملكوت ايشان 11 بيان علل و فلسفه باطني احكام و دستورات ديني بر عهدۀ پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و كساني مي‌باشد كه به حقيقت احكام و تكاليف الهي احاطه و اشراف كامل داشته باشند 12 تأكيد مرحوم علّامه طهراني بر اقامه نماز جماعت در اول وقت و پرهيز از تأخير آن به منظور حضور افراد و مؤمنين 13 ذكر حكايتي مبني بر تأثير نماز اول وقت همراه با اذن و اقامه 14 هر يك از احكام و دستورات ديني داراي اثري خاص بر ملكوت انسان مي‌باشد 15 انجام عمره مفرده بيش از يك مرتبه در كمتر از ده روز حرام و در طول يك ماه داراي كراهت شديد مي‌باشد 16 سخن مرحوم علّامه طهراني به شخصي كه با وجود زن و فرزند دائماً به زيارت خانه خدا و عتبات عاليات مي رفته است 17 ذكر حكايتي مبني بر اهميت رسيدگي افراد نسبت به امور يتيمان

شرح حدیث عنوان بصری - 87
5 ربیع الثانی 1424
چکیده:
موضوع: ديدگاه مكتب عرفان در ارتباط با امتثال تكاليف و دستورات الهی. فقره: و جملة اشتغاله فيما امره تعالي به و نهاه عنه. 1 اساس حركت انسان در اين دنيا مبتني بر توجه داشتن به چگونگي تأثير افعال و تخيلات و نيّات افراد بر روي نفس و روح ايشان مي‌باشد 2 در نظام عالم تكوين ميان اعمال و نيات افراد و تأثير آنها بر روي نفس و ملكوت آنها ارتباط عميق و تنگاتنگي وجود دارد 3 حقيقت نفس انسان عبارت است از پديده‌اي كه واجد جميع صفات كليه جماليه و جلاليه پروردگار به نحو اجمال مي‌باشد که به صورت اختلاف سعه‌هاي وجودي افراد ظهور پيدا مي‌كند 4 انسان جامع همه اسماء و صفات كليه‌اي مي‌باشد كه در وجود پروردگار متعال تحقق دارد 5 اختلاف مراتب ائمه اطهار و اولياء الهي بر اساس اختلاف سعه‌هاي وجودی ايشان نسبت به تلقي حقيقت نزول فيض اسماء و صفات كليه پروردگار مي‌باشد 6 ظهور و به فعليت رسيدن اسماء و صفات كليه پروردگار در وجود انسان مرهون مجاهدۀ بليغ و تربيت صحيح نفس و رسيدن به مقام عبوديت است 7 آنچه موجب رشد و كمال انسان مي‌شود انقياد در مقابل حق و متابعت از آن مي‌باشد نه صرفاً انجام ظاهري تكاليف 8 انحراف اهل تسنن از سنت پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم و مخالفت ايشان از پذيرش حق 9 سيره و زندگي اميرالمؤمنين عليه السلام براي همه افراد در همۀ زمان‌ها الگو و اسوۀ بي‌بديل مي‌باشد 10 توضيحي راجع به كيفيت اراده و تصرفات پروردگار متعال بر اساس آيه: الا له الخلق و الأمر 11 بر اساس آيه 30 سوره مبارکه روم حقيقت دين و اوامر تشريعي پروردگار بر اساس تكوين و منطبق بر آن است 12 بيان وجه و علتِ عدم جواز تمسك و تديّن به دين يهوديت و نصرانيت پس از اسلام 13 ذكر حكايتي از مرحوم علّامه طهراني مبني بر لزوم تبعيت ايشان از مسير و خط مشي تعيين شده از جانب پروردگارمتعال 14 بیان ديدگاه دیگری در كيفيت اطاعت از اوامر و نواهي پروردگار متعال 15 مسألۀ دعا و مسئلت در قبال پروردگار متعال با حفظ مقام عبوديت امري ممدوح و پسنديده و مورد سفارش اولياء دين مي‌باشد 16 برآورده شدن بسياري از حاجات و ادعيه افراد برخلاف صلاح ايشان و موجب توقف ايشان در حركت تكاملي به سمت پروردگار مي‌شود 17 مخفی بودن حقائق بسياري از امور برای انسان‌ها به منظور تقويت جنبۀ عبوديت واطاعت و رسيدن به رشد و كمال مي‌باشد 18 سخن مرحوم حداد به شخصي كه در انجام اعمال حج واجب اظهار ناراحتي و نارضايتي مي‌كرد: تلك مجوسيّةٌ محضه

شرح حدیث عنوان بصری - 88
26 ربیع الثانی 1424
چکیده:
موضوع: مراتب انفاق در راه پروردگارمتعال. فقره: فاذا لم یر العبد لنفسه فیما خوله الله تعلی ملکا هان علیه الانفاق فیما امره الله تعالی ان ینفق فیه. 1 بر طبق كلام امام صادق عليه السلام كسي كه بر اساس لطف و رحمت پروردگار به مرتبه‌اي از عبوديت برسد كه در خود احساس هيچ ملكيتي نكند ديگر بخشش و انفاق براي او آسان خواهد شد 2 بر اساس قاعدۀ عقلايي در نظر انسان همواره انجام يك فعل همراه با سهولت و راحتي بر انجام همان فعل با خشونت و سختي ترجيح و برتري دارد 3 ديدگاه امام صادق عليه السلام در ارتباط با انفاق مبتني بر اين اصل عقلايي مي‌باشد 4 اختلاف حال انسان در سخت و سهل بودن انفاق و صرف مال برای او نسبت به امور مختلف ناشي از شدت تعلقات نفساني و ضعف آنها مي‌باشد 5 بيان كيفيت داد و ستد و تعامل افراد با يكديگر در زمان ظهور حضرت حجة بن الحسن عجل الله تعالي فرجه 6 در صورتي كه انسان در مقام عبوديت پروردگار درآمده آنچه از جانب پروردگار به او عطا مي‌شود از خود نبيند مسأله انفاق در نظر او سهل و آسان مي‌شود 7 انفاق در راه پروردگار داراي مراتب مختلف بوده اختصاص به مسائل مالي و اقتصادي ندارد 8 نفس انسان به واسطۀ نزول از عالم تجرد و ابتعاد از مقام ذات ربوبي، به دنيا و مسائل آن تعلق پيدا كرده با گذر زمان اين امر در او شدت و رسوخ پيدا مي‌كند 9 توصيه و تأكيد اولياء الهي و بزرگان بر دستگيري و هدايت افراد جوان 10 انحراف شديد و فاصله گرفتن مسلمانان از حقائق اسلامي در زمان خلافت يزيد 11 جريانات و وقايع پس از رحلت پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم مايۀ عبرت آموزي براي همة افراد در قضايا و امور مي‌باشد 12 خداوند متعال با هر فردي بر اساس ظرفيت فكري و نفسي و مدركات او برخورد مي‌كند 13 از جمله مصاديق انفاق در راه خداوند متعال، انفاق در مسأله جان و وجود مي‌باشد 14 ذكر حكايتي از مرحوم علّامه طهراني مبني بر بيان مراتب حكم الهي بر اساس ظرفيت و قابليت افراد 15 تكاهل و سستي افراد و منافقين از دستور پيامبر اكرم و اميرالمؤمنين عليهما السلام بر شركت در جهاد در راه خداوند متعال 16 در مسأله انفاق به مراتب مختلف آن افراد نبايد از مسير تعادل و تكليف پروردگار خارج شوند 17 اعتراض برخي از اصحاب خاص امام حسن مجتبي عليه السلام نسبت به صلح حضرت با معاويه بر اثر جهل ايشان نسبت به حقيقت مقام ولايت كليه امام عليه السلام مي‌باشد 18 كيفيت تجلي حقيقت ولايت خداوند در نفس و وجود امام عليه السلام 19 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: حركت به سمت خداوند متعال و رسيدن به لقاء پروردگار متعال مبتني بر گذر از يك منزل مي‌باشد و آن عبور از نفس مي‌باشد 20 مكتب ائمه معصومين عليه السلام مكتب پيروي از عقل و منطق مي‌باشد 21 زيارت افراد نسبت به قبور ائمه معصومين عليهم السلام بايد بر اساس موازين عقلي و شرعي و رعايت جوانب امر باشد 22 تسامح و تساهل مسئولين در فراهم كردن زمينه‌هاي مناسب براي مردم نسبت به زيارت اماكن مقدسه ائمه معصومين علیهم السلام موجب برانگيخته شدن غيرت پروردگار و بروز و ظهور صفت قهاريت او خواهد شد.

شرح حدیث عنوان بصری - 89
11 جمادی الاول 1424
چکیده:
موضوع: مراتب انفاق در راه پروردگارمتعال. فقره: فاذا لم یر العبد لنفسه فیما خوله الله تعلی ملکا هان علیه الانفاق فیما امره الله تعالی ان ینفق فیه. 1 از جمله مراتب انفاق، انفاق مال مي‌باشد نسبت به مواردي كه خداوند متعال به آن امر كرده است 2 پرداخت خمس به سادات در صورتي مبرء ذمه مي‌باشد كه به دستور مجتهد و همراه با اظهار خمس بودن آن به فرد مورد نظر داده شود 3 در مكتب عرفان و ديدگاه اولياء الهي كم و زياد بودن مال ملاك نمي‌باشد بلكه نحوۀ تعلق انسان به آن مورد اهميت مي‌باشد 4 در مقام توحيد و مقام عزت و كبريائيت خداوند متعال ميان پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله وسلم و ديگر افراد هيچ‌گونه تفاوتي نمي‌باشد 5 آشکارشدن مظلوميت اميرالمؤمنين عليه السلام در جريان به شهادت رسيدن همسر خويش و ازدواج اجباری ام كلثوم دختر اميرالمؤمنين عليه السلام با عمر 6 امام صادق عليه السلام مي فرمايند: اگر عبد در مقام عبوديت باشد حكومت بر جان و بدن خويش را بر اساس موازين عقلي و شرعي بايد به خداوند متعال تفويض كند 7 در مسأله انفاق جان، انسان بايد بر اساس تكليف عمل نموده و از مسير تعادل به افراط و تفريط كشيده نشود 8 نافرماني و سرپيچي هشام بن حكم از دستور موسي بن جعفر عليه السلام مبني بر تقيّه كردن در بيان مقام امامت و ولايت 9 حقيقت اسلام در مبارزه و خروج بر ظالمين و ستمكاران خلاصه نمي‌شود 10 كج‌انديشي و توهم نادرست برخي از علماء مبني بر اينكه ابوحنيفه از مفاخر اسلام به شمار مي‌آيد 11 در مكتب تشيع اطاعت و تبعيت از امام معصوم عليه السلام در شرايط مختلف مهم‌ترين اصل به شمار مي‌رود 12 آنچه وظيفه سالك الهي به شمار مي‌رود عمل بر اساس تكليف و وظيفه به دستور و امر ولي كامل الهي مي‌باشد 13 انجام عمل واحد براي يك شخص موجب رسيدن به درجۀ شهادت و رضوان الهي و براي فرد ديگر موجب خسران و غضب الهي مي‌شود 14 كيفيت نفوذ دقيق و ظريف شيطان در نفس و نيت افراد در هنگام انجام تكاليف و دستورات الهي 15 ذكر حكايتي از مرحوم علّامه طهراني مبني بر برداشت مغرضانه و واژگون برخي افراد از سخنان ايشان 16 مهم‌ترين مرتبه از انفاق در راه خداوند متعال انفاق در شخصيت و موقعيت و در آثار نفس مي‌باشد 17 بر اساس كلام امام صادق عليه السلام در صورتي كه شخص در مقام عبوديت بر آمده و وجود و شخصيتي براي خود در قبال خداوند متعال در نظر نگيرد انفاق شخصيت و آثار آن براي او سهل خواهد شد 18 در مكتب تشيع متولي و قيم دين حضرت بقيةالله الاعظم (عج) مي‌باشند نه افراد ديگر در مراتب و جايگاه‌هاي مختلف 19 حقانيت يك جريان و مكتب همواره سبب غلبه و پيروزي آن جریان در قضایا و وقايع عالم نمي‌شود

شرح حدیث عنوان بصری - 90
25 جمادی الاول 1424
چکیده:
موضوع: مراتب انفاق در راه پروردگار متعال . فقره: فاذا لم یر العبد لنفسه فیما خوله الله تعلی ملکا هان علیه الانفاق فیما امره الله تعالی ان ینفق فیه. 1 مهم‌ترين مرتبه از مراتب انفاق در راه خداوند متعال انفاق در مسائل شخصيتي و از خود گذشتن مي‌باشد 2 تفسير ذيل آيه 139 از سوره مبارکه نساء: (فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَميعاً) 3 توضيحي راجع به كيفيت اراده و مشيت پروردگار متعال در ايجاد امور عالم بر اساس آيه هشتاد ودو و هشتاد و سه سورۀ يونس 4 بيان وجه و علت اينكه چرا عزّت در عالم هستي اختصاص به پروردگار متعال دارد 5 همة ذرات وجود پيامبر اكرم و ائمه معصومين علیهم السلام در قبال توحيد و مقام عزت پروردگار صفر محض مي‌باشد 6 توضيحي راجع به حقیقت ولایت وكيفيت احاطه و اشراف امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف در عالم وجود 7 خداوند متعال بر اساس حكمت بالغۀ خويش مقام عزت خود را به برخي از افراد به مقدار سعه وجودي ايشان عطا مي‌كند 8 در مكتب توحيد همۀ ارزش‌هاي حقيقي و اعتباري كه موجب تحقق عزت در وجود انسان مي‌شود اختصاص به پروردگار متعال دارد 9 امروزه اساس حركت مردم و جوامع بر طبق پيروي از احساسات و تخيلات و تأثيرپذيري از تبليغات مي‌باشد 10 از آنجايي كه عزّت و شخصيت انسان در همۀ ابعاد آن اختصاص به خداوند متعال دارد انسان بايد اين عزت و شخصيت را از او دانسته و در راه او انفاق و صرف كند 11 گروهي از افراد به خاطر برخي از مسائل و حيثيات شرعي از خصوصيات شخصي خودشان نمي‌توانند عبور و گذر كنند 12 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: كسي كه به حج واجب و مستحبي برود و سر خود را نتراشد آثار روحانيت حج بر او بروز و ظهور نخواهد كرد 13 در صورتي كه عمل انسان سبب عادت كردن او به امري و تعلق نفساني او به آن شده محل و جايگاه نفوذ و تصرف شيطان در وجود خويش را فراهم كرده است 14 ذكر حكايتي از مرحوم آخوند ملاحسينقلي همداني مبني بر ملاقات ايشان با يكي از رؤساي صوفيه 15 ذكر برخي از شئونات و اموري كه سبب ايجاد تعلقات نفساني و شخصيت كاذب در علماء و برخي افراد مي‌شود 16 ذكر حكايتي آموزنده از مرحوم آيةالله شيخ محمد حسين اصفهاني معروف به كمپاني در مخالفت با نفس و شخصيت 17 مقايسه‌اي ميان عملكرد و خلوص برخي افراد و علماء در هنگام زيارت قبور ائمه عليهم السلام با عملكرد و خلوص اولياء الهي 18 يكي ديگر از مراتب انفاق اختصاص به افرادي دارد كه پس از عبور از مراحل كمالي داراي مقامات باطني شده و يا دچار شخصيت كاذب عرفاني در قبال استاد و امام عليه السلام مي‌شوند 19 تمرّد و مخالفت يكي از افراد راه رفته و مطّلع بر اسرار الهي با مرحوم حداد رضوان الله عليه

شرح حدیث عنوان بصری - 91
9 جمادی الثانی 1424
چکیده:
موضوع: عبور از نفس و خواسته‌هاي آن فقره: فاذا لم یر العبد لنفسه فیما خوله الله تعلی ملکا هان علیه الانفاق فیما امره الله تعالی ان ینفق فیه 1 راه وصول به معرفةالله وكنار زدن حجاب‌هاي غفلت به واسطه عبور از نفس مي‌باشد 2 نفس يعني استقلال و خود ديدن و مسائل نفساني به مسائلي گفته مي‌شود كه اشخاص آنها را در محدوده خود بيانديشند و ديگران را در آن حريم وارد نكنند. 3 بيان سخنان مرحوم علّامه طهراني در ذيل سخنان دكتر منوچهر لاري 4 رشد و تعالي يك جامعه مبتني بر تضعيف مسائل نفساني آن جامعه و حاكميت رعايت مصالح كلي بر نظام آن جامعه مي‌باشد. 5 نقشه خليفه ثاني در جريان شوراي خلافت به نحوي بود كه در هيچ صورت خلافت به اميرالمؤمنين عليه السلام نرسد 6 اعتراف و اقرار عمر بر عجز خويش و برتري و فضیلت اميرالمؤمنين عليه السلام: لولا عليٌّ لَهَلك عمر، لا اَبقاني الله بعدك يا ابالحسن 7 توضيحي راجع به سخن امام سجاد عليه السلام: والذين هم بالبدار اليك يُسارعون 8 ذكر حكايتي از عملكرد رئيس جمهور سابق امريكا و يكي از فرماندهان معروف ارتش امريكا در پايان جنگ جهاني دوم 9 بررسي ديدگاه و نظر گروه ملامتيّه در كيفيت از بين بردن استقلال نفسي 10 تمرّد و سرپيچي يكي از شاگردان مرحوم علّامه طهراني از اطاعت كردن دستورات ايشان و عمل كردن بر اساس رأي و نظر خويش 11 ذكر حكايتي از يكي از بزرگان و اولياي الهي مبني بر اهميت حفظ آبرو، شأن وجایگاه مؤمن 12 مقايسه‌اي ميان عملكرد مرحوم حداد رضوان الله عليه و يكي از افراد در رعايت و حفظ آبروي مؤمن 13 از جمله آثار سوء ابتكارات شخصي افراد براي عبور از نفس تأثيرات نامطلوب و ضررهايي است كه بر جامعه و افراد وارد می کنند 14 دقت و ظرافت دستورات تربيتي مرحوم علّامه طهراني براي عبور افراد از نفس با حفظ جوانب امر و منطبق با شاخصه‌هاي عقلائي 15 ذكر حكايتي از يكي از بزرگان نجف در ارتباط با دستور تربيتي او براي عبور از نفس 16 بيان اهميت ماه رجب و ذكر برخي از خصوصيات آن از ديدگاه اولياء‌و عرفاء بالله 17 ذكر برخي از دستورات اولياء الهي در ارتباط با ماه رجب

شرح حدیث عنوان بصری - 92
24 جمادی الثانی 1424
چکیده:
موضوع: عبور از نفس و خواسته‌هاي آن فقره: و اذا فوَّض العبد تدبير نفسه علی مدبره هان عليه مصائب الدنيا 1 ايجاد شخصيت كاذب بزرگ‌ترين و پرآفت‌ترين مسأله‌اي است كه همۀ افراد را در مراتب مختلف تهديد مي‌كند 2 ذكر دو حكايت از مرحوم علّامه طهراني مبني بر وجود روح عزت الهي و مناعت طبع در ايشان 3 شخص عزيز فردي است كه راه نفوذ اجانب و منحرفين و شياطين را به درون دل كه حرم خداوند متعال مي‌باشد بسته است 4 از جمله مسائلي كه مرحوم علّامه طهراني بسيار نسبت به آن حساس بودند تعلق و وابستگي افراد و اهل علم به سوي كفار و دراز كردن دست نياز به ايشان بوده است 5 هنگامي كه حقيقت عزت پروردگار در وجود انسان تجلي كند همۀ دنيا به اندازه پر كاهي ديگر در نزد او ارزش نخواهد داشت 6 مخالفت اميرالمؤمنين علیه السلام از بيعت كردن ابوسفيان با ايشان پس از رحلت پيامبر اكرم صلی الله علیه وآله وسلم بر گرفته شده از تجلي حقيقت عزت پروردگار در وجود حضرت مي‌باشد 7 توجه انسان به وجود عزت الهي در خود و عمل بر طبق آن به تدريج سبب رسيدن انسان به مرحلة ثبات در عمل و قوام در مسير سير و سلوك الهي مي‌شود 8 ذكر حكايتي از مرحوم آقا ميرزا علي شيرازي در ارتباط با مخالفت ايشان با هواي نفس و خواسته‌هاي آن 9 دقت و ظرافت دستورات تربيتي مرحوم علّامه طهراني و اولياء الهي براي عبور افراد از نفس با حفظ جوانب امر و منطبق با شاخصه‌هاي عقلائي 10 كيفيت نفوذ شيطان در افراد از دريچه اسلام و اقامه شعائر ديني براي ضربه زدن به حقيقت اسلام و دين 11 ذكر دو حکايت از مرحوم آيةالله بروجردي مبني بر صلابت و قاطعيت ايشان در عمل بر طبق حق و ممشای ائمه طاهرين سلام الله عليهم 12 عدم توجه افراد به وجود عزت الهي در خود و عمل بر خلاف آن كم كم سبب نفوذ شيطان و جايگزيني ذلت به جاي آن خواهد شد 13 توضيحي راجع به اين فقرۀ شريفه از امام صادق علیه السلام و اذا فوَّض العبد تدبيره الي مولاه هان عليه مصائب الدنيا

شرح حدیث عنوان بصری - 93
15 رجب المرجب 1424
چکیده:
موضوع: حقيقت مصيبت و ضرورت و فلسفه وجود آن. فقره: و اذا فوَّض العبد تدبير نفسه علی مدبره هان عليه مصائب الدنيا. 1 حقيقت مصيبت و فلسفه و ضرورت وجود آن چه مي‌باشد 2 تصور نادرست برخي از افراد مبني بر اينكه حركت و سير در راه خداوند بايد سبب از بين رفتن همۀ مصائب و ناگواري‌های در راه شود 3 راه خداوند متعال عبارت است از حركت از نفس به سمت توحيد، از تعلقات به سمت قطع تعلقات، براي رسيدن به حريم پروردگار و فناي در آن مقام امن و امان 4 ذكر حكايتي از مرحوم انصاري رضوان الله عليه مبني بر شدت در مضيقه بودن ايشان نسبت به امور زندگي و وجود امراض و ناراحتي‌هاي قلبي براي ايشان 5 پاسخ مرحوم انصاري به شخصي كه از ايشان تقاضاي دعا براي رفع مشكلات و سختي‌ها و ناگواري‌هاي موجود در زندگي را كرده بود 6 مشكلات و مصائب روزگار به اندازه‌اي است كه در صورت اطلاع، انسان آمادگي تحمل صدها برابر آن را دارد 7 عالم وجود آميزه‌اي است از مصائب و مشكلات به همراه خوشي‌ها و گوارائي‌ها و هيچ يك از اين دو به نحو مطلق نمي‌باشد 8 ذكر مختصري از زندگي مرحوم شهيد اول و بيان حكايتي در ارتباط با علو مقام و درجات ايشان 9 از آنجايي كه هدف از خلقت انسان رسيدن به تكامل مي‌باشد، تقدير و مشيت پرورگار بر وجود مصائب و قضايا در راستای قطع تعلقات انسان و رشد و تكامل او مي‌باشد 10 تفسير آيه 7 سورۀ مبارکه روم: يعلمون ظاهراً من الحيوة الدنيا و هم عن الآخرة هم غافلون 11 وجود مصائب و مشكلات براي افرادي كه در مسير عبور از نفس و قطع تعلقات آن مي‌باشند داراي خيرات و بركاتي است كه ديگر افراد از آن محروم مي‌باشند 12 آنچه بر عهدۀ سالك راه الهي در برخورد با مصائب و مشكلات مي‌باشد عمل به وظيفه و تكليف در راستاي اموري است كه با آنها در ارتباط مي‌باشد.

شرح حدیث عنوان بصری - 94
13 شعبان المعظم 1424
چکیده:
موضوع: حقيقت مصيبت و ضرورت و فلسفه وجود آن. فقره: و اذا فوَّض العبد تدبير نفسه علی مدبره هان عليه مصائب الدنيا. 1 كيفيت سير وجودي انسان از بدو تولد تا هنگام مرگ در ارتباط با نظام عالم وجود 2 توضیحي راجع به حديث پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و سلَّم: اني احبّ من الصبيان اَربع... 3 ذكر برخي از دستورات و توصيه‌هاي اولياء الهي در ارتباط با مهر و سجده‌گاه افراد 4 اختلاف كيفيت تعلقات افراد متناسب با سنّ ايشان 5 تأكيد بسيار زياد مرحوم علّامه طهراني مبني بر اينكه شخصي كه قصد تصدي منصب و موقعيتي را دارد بايد فردي مهذَّب و از نفس گذشته باشد 6 خداوند متعال در هر امري از امور براي انسان ملاك و مایز قرار داده است و تطبيق اعمال بر اساس آن ملاك سبب حركت و رشد انسان به سمت كمال مي‌شود 7 بدترين افراد در روز قيامت كساني هستند كه در صدد اطلاع بر اسرار مردم و خطا و لغزش‌هاي ايشان باشند 8 ديدگاه و نگرش افراد در ارتباط با حوادث و ناگواري‌ها و تأثيرات اين امور بر ايشان 9 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: هر فردي از افراد متناسب با موقعيت خويش در نفس و وجود خود داراي حجاب‌ها و تعلقاتي مي‌باشد كه رهايي از آنها به جز ابتلاءات امكان‌پذير نمي‌باشد. 10 توهم نادرست برخي از افراد مبني بر تمايز پيامبر اكرم و ائمه معصومين سلام الله عليهم با ساير افراد از لحاظ وجود بشري و مادي و ادراك حوادث و مصائب روزگار 11 مرحوم علّامه طهراني فرمودند: كيفيت تعلق و ارتباط امام عليه السلام و كسي كه به مرتبه ولايت كليه رسيده نسبت به همۀ افراد مانند كيفيت تعلق و ارتباط ايشان با فرزند خود مي‌باشد. 12 وجود حوادث و ناگواري‌ها سبب رشد و ترقي افراد و بيداري و هوشياري انسان نسبت به تعلقات نفس به دنيا و مسائل آن مي‌شود. 13 ذكر حكايتي از مرحوم حداد رضوان الله عليه مبني بر رفع حصر و محدوديت از بيت آيةالله حكيم به واسطۀ دعاء ايشان 14 ذكر حكايتي بسيار عجيب از مرحوم شيخ حسنعلي نخودكي مبني بر حامله كردن زني كه داراي رحم نبوده است 15 بيان ديدگاه و نگرش اولياء الهي در ارتباط با انجام امور غيرعادي و خارج از مسیر مشيت و تقدير الهي 16 مرحوم علّامه طهراني مي‌فرمودند: مقامات و مراتبي را كه خداوند متعال به افراد عنايت مي‌كند به مقدار ابتلاءات و مصائبي است كه ايشان را به آن دچار مي‌كند 17 در صورتي كه انسان در مقام عبوديت پروردگار درآمده و خداوند را مالك خويش بداند همۀ مصائب و ناگواري‌هاي دنيا براي او سهل خواهد شد 18 کیفیت حال و عملكرد سيد الشهداء عليه السلام در قبال مصائب و حوادث روز عاشورا 19 انسان در مسير حرکت به سوی پروردگار متعال به مقام و مرتبه‌اي مي‌رسد كه خود او به استقبال مصائب و حوادث رفته و آنها را طلب مي‌كند 20 بيان سرّ و حقيقتي را كه اصحاب سيد الشهداء عليه السلام در روز عاشورا بدان دسترسي پيدا كرده بودند. 21 ديدگاه و نگرش اولياء الهي به وقايع و جريانات روز عاشورا 22 بيان اهميت ماه مبارك رمضان و ذكر برخي از خصوصيات آن از ديدگاه اولياء الهي 23 ذكر برخي از دستوراتي كه بزرگان به شاگردان خويش در ماه مبارك رمضان توصيه مي‌نمودند

شرح حدیث عنوان بصری - 95
28 شعبان المعظم 1424
چکیده:
موضوع: كيفيت ارتباط ميان اشتغال به تكاليف الهي و پرهيز از مراء و مباهات فقره: واذا اشتغل العبد بما اَمَرَه الله تعالی ونهاه لا یتفرغ منهما الي المراء و المباهاة مع الناس 1 چگونه اشتغال انسان به اوامر و نواهي و تكاليف پروردگار منجر به عدم مراء و مباهات با افراد مي‌شود 2 توضيحي راجع به مراتب مختلف مراء و مباهات 3 تفسير بخشي از آيۀ 264 سورۀ مبارکه بقره: (يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمَنِّ و الأذي...) 4 تفسير بخشي از آيۀ 53 سوره مبارکه نحل: و ما بكم من نعمةٍ فمِن الله 5 بیان انگيزه افراد از ريا و خودنمايي و مباهات در اعمال و رفتار خويش 6 حذف وقايع تاريخي و پوشاندن نقائص و كاستي‌هاي افراد خيانت به تاريخ و وجدان بشري و افرادي است كه جوياي حقيقت و واقع مي‌باشند 7 تعريف و بيان فضائل افراد نبايد خلاف واقع و به نحوي باشد كه موجب انحراف مسير و سرنوشت افراد در حركت به سمت سعادت و تعالي باشد 8 كيفيت تطبيق اعمال و رفتار افراد بر اساس تكليف و رضاي الهي و عدم آلودگي به مراء و مباهات در زندگي 9 كلام مرحوم علّامه طهراني به مرحوم مطهري: به آيةالله خميني بگوئيد در مسير و حركت خود به آنچه مورد نظر خداوند متعال است عمل كنند و به فكر اقبال و حمايت مردم نباشند اين مردم كه يك روز اقبال كردند يك روز ادبار مي‌كنند 10 فتنه ايجاد شده پس از رحلت مرحوم علّامه طهراني و تلاش بي‌وقفه معظم‌له در تنوير افكار و بينش افراد در راستاي اطفاي آن 11 مشاهدۀ جرياني توسط استاد طهراني در عالم رؤيا و دستور مرحوم علّامه طهراني به ايشان 12 عملكرد اميرالمؤمنين عليه السلام پس از غصب خلافت توسط خلفاء ثلاثه 13 آنچه در ديدگاه و بينش سالك راه الهي اهميت دارد اين است كه بداند اعمال خويش را براي چه كسي انجام مي‌دهد و بازخواست كننده او از اين عمل كيست؟ 14 تأكيد بزرگان و اولياي الهي بر اينكه انسان قبل از انجام هر عملي در ابتدا مي‌بايست نيت خود را صاف و از هر گونه شائبۀ نفساني پاك و خالص گرداند 15 ذكر برخي از سخنان پر اهمیت و بسيار دقيق مرحوم علّامه طهراني در ارتباط با جريانات وقايع سنۀ چهل ودو و بعد از آن 16 در صورتي كه فرد نيت خود را در انجام اعمال خالص كند گرفتاري‌ها و مصائب برای او محفوف به رحمت و لطف ملائكه خواهد شد

شرح حدیث عنوان بصری - 96
شوال المکرم 1424
چکیده:
موضوع: بيان مراتب مباهات و چگونگي مقابله با آن. فقره: واذا اشتغل العبد بما اَمَرَه الله تعالی ونهاه لا یتفرغ منهما الي المراء و المباهاة مع الناس. 1 ذكر مراتب فخر فروشي و مباهات و بيان طريقۀ ناصحيح و غيرشرعي برخي گروه‌ها براي مقابله با آن 2 در مكتب توحيد توجه و نظر افراد در انجام تكاليف فقط بايد به سمت پروردگار بوده و از انجام تكاليف منطبق بر حالات و موقعيت‌هاي مختلف دوري كند 3 تفريق قائل شدن ميان وجود پروردگار در جلوت و خلوت و در باطن و ظاهر شرك و عين ثنويت است، هوالله في السماء اله و في الارض اله 4 ذكر حكايتي از مرحوم شيخ محمد بهاري مبني بر كيفيت عملكرد و برخورد دقیق ايشان در ارتباط با طلبۀ بيمار 5 يكي از مسائل بسيار مهم در مكتب عرفان بها دادن به شخصيت و عزت افراد و آزادي نفوس ايشان در ارتباط با پروردگار مي‌باشد 6 در مكتب عرفان و اولياي الهي هيچ دعوتي به سمت خود صورت نمي‌گيرد و همه مطالب به پروردگار متعال نسبت داده مي‌شود. 7 مسأله مراء و مباهات در برخي افراد به صورت مسائل علمي و عرفاني بروز و ظهور پيدا مي‌كند. 8 يكي از مسائل مهم در مكتب توحيد كه عدم توجه نسبت به آن منجر به خطرات و توقف از حركت به سمت كمال مي‌شود مسأله مباهات ومراء مي‌باشد 9 حركت و توجه روز افزون مردم و جوامع بشري به سمت معنويات و امور ماوراء ماده به منظور رهايي خود از ماده 10 آنچه كه امروزه در مكاتب مذهبي و غير مذهبي همچون بودا و غير آن به چشم مي‌خورد گرفتاري در مراتب صفات و اسماء پروردگار و التذاذات نفساني مي‌باشد 11 كرامات و اظهار امور خارق‌العاده از بسياري از افراد به منظور پر كردن خلأ نفساني و حظّ نفساني مي‌باشد. 12 متأسفانه امروزه بسياري از افراد به صرف داشتن برخي كرامات و التذاذات نفسانيه به عنوان عرفا كامل الهي معرفي مي‌شوند. 13 در برخي موارد اظهار تقوا و انجام تكاليف الهي بر اساس التذاذات نفساني و پر كردن خلأ آن مي‌باشد. 14 سخن مرحوم حداد به يكي از بزرگان اهل كرامت و مكاشفه براي عبور از مرتبۀ اسماء و امتناع وی از پذيرش آن 15 توضيحي راجع به كلام اميرالمؤمنين عليه السلام: قوم عبدالله طمعاً في الجنة فتلك عبادة التجار 16 ذكر سخني از مرحوم علّامه طهراني كه حكايت تجلي حقيقت توحيد و مقام تسليم و رضاي پروردگار در وجود ايشان مي‌كند 17 ديدگاه و عملكرد شخص مؤمن و موحّد در انجام تكاليف و دستورات الهي 18 ذكر اشعار امام سجاد عليه السلام در نيمه‌هاي شب در حالي دست به پردۀ كعبه آويخته اند:الهي عبدك العاصي أتاك... 19 توضیحی راجع به اشعاري كه اميرالمؤمنين عليه السلام بر بالاي قبر سلمان نوشتند وفدت علي الكريم بغير زاد من الحسنات و القلب السليم...

شرح حدیث عنوان بصری - 97
9 ذیقعدة الحرام 1424
چکیده:
موضوع: آثار سوء مباهات و راه‌هاي مقابله با آن. فقره: واذا اشتغل العبد بما اَمَرَه الله تعالی ونهاه لا یتفرغ منهما الي المراء و المباهاة مع الناس. 1 حقيقت و رمز سير و سلوك راه الهي در اين فقرۀ شريف از كلام امام صادق عليه السلام نهفته مي‌باشد. 2 تفسير آيات 103 و 104 سورۀ مباركه كهف: (قل هل ننبِّئكم بالأخسرين اعمالاً...) 3 تفسير آيه 7 سورۀ مباركه روم: يعلمون ظاهراً من الحيوة الدنيا و هم عن الآخرة هم غفلون 4 توضيحي راجع به مراتب مختلف غفلت 5 استعمال و به كار بردن عبارات و تعابيري كه اختصاص به ائمه معصومين عليهم‌السلام داشته در ارتباط با ساير افراد در هر مرتبه و مقامي خلاف فرهنگ و مكتب تشيع مي‌باشد 6 عظمت و جاودانه بودن واقعه عاشورا از آنروست كه رهبری آن بدست امام معصوم عليه‌السلام بوده است. 7 سخنان امام حسين عليه السلام با عمر سعد و لشكريان يزيد در روز عاشورا حجت را بر ايشان تمام مي‌كند. 8 اميرالمؤمنين عليه السلام مي‌فرمايند: اگر حكومت آسمان و زمين را به من دهند كه من دانه گندمي را از دهان يك مورچه درآورم اين كار را نخواهم كرد. 9 كيفيت تأثير غفلت و نفوذ شيطان در جود انسان‌ها با وجود انجام دادن دستورات و تكاليف عبادي 10 توضيحي راجع به كلام سيد الشهداء عليه السلام نسبت به لشكريان يزيد: استحوذ عليهم الشيطان فأنسهم ذكر الله 11 حقيقت سير و سلوك راه الهي رسيدن به مقام عبوديت مي‌باشد و اين مسأله مي‌تواند به عنوان ملاك و ميزان براي انسان در مواجهۀ با جريانات و امور قرار بگيرد 12 در صورتي كه انسان خود را عبد پروردگار و آثار وجودی خويش را ملك او بداند ديگر مجالي براي او نسبت به مباهات كردن و مراء باقي نمي‌ماند. 13 با وجود اينكه انسان از خصوصيات نفساني و مراتب سرّ و كمال افراد اطلاع ندارد چگونه بر ايشان مباهات مي‌كند 14 افرادي كه مبتلا به صفت نفساني مباهات شده و همواره در حال مقايسه و برتري دادن خويش بر ديگران هستند در راه سير و سلوك الهي قدم از قدم برنمی دارند. 15 سلوك و منش مرحوم علّامه طهراني در قبال استاد خويش مرحوم حداد رضوان الله تعالي عليه 16 تأكيد بسيار زياد بزرگان و اولياء الهي نسبت به توجه سالك به خود و مسائل خویش و عدم توجه به خصوصيات و تكاليف ديگر افراد 17 ذكر نمونه‌اي از فداكاري‌ها و از خود گذشتگي‌هاي مرحوم علّامه طهراني به عنوان يك شخصيت كامل علمي و عرفاني

شرح حدیث عنوان بصری - 98
13 محرم الحرام 1425
چکیده:
موضوع: حقيقت دنيا و نحوۀ ارتباط انسان با آن. فقره: فاذا اكرم الله العبدَ بهذه الثلاثه هان عليه الدنيا و ابليس و الخلق. 1 امام صادق عليه‌السلام تحقق سه امر در وجود انسان را سبب فائق آمدن او بر امور و سهل و بي اعتبار شدن دنيا و شيطان و مردم در نظر او مي‌دانند. 2 مراد از دنيا در كلام امام صادق عليه السلام و آنچه مورد ذمّ و نكوهش ائمه عليهم السلام و اولياء الهي قرار گرفته چه مي‌باشد؟ 3 كيفيت تحقق عالم ماده و ساير عوالم وجودي و نحوۀ ارتباط آنها با پروردگار از ديدگاه فلسفي و حِكمي 4 دنيا عبارت است از كيفيت ارتباط و تعلق انسان به پديده‌هاي عالم هستي به نحوي كه او را از توجه به توحيد و واقعيت مبدأ وحقیقت وجود خويش باز مي‌دارد. 5 نقش مؤثر شيطان در جلوه دادن دنيا براي افراد و جايگزين كردن بينش اعتباري بجاي بينش واقعي و حقيقي در ایشان 6 توضيحي راجع به كيفيت ورود تدريجي انسان در امور دنيا و تعلقات آن و دور شدن از حقيقت توحيد و نورانيت وجودي خويش 7 تفسير آيه 3 سوره مباركه حجر ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَ يَتَمَتَّعُوا وَ يُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ 8 خلوص مرحوم آيةالله حاج شیخ مرتضي حائري در هنگام زيارت امام علي بن موسي الرضا عليه‌السلام 9 شركت در مجالس اولياء الهي و بزرگان به معناي سر سپردن به مكتب اولياي الهي و پايبندي به همۀتعهدات و ارزش‌ها مي‌باشد 10 سعي و تلاش بليغ استاد طهراني در تنوير افكار و بازگردان راه اولياي الهي به سير حقيقي خودش پس از رحلت مرحوم علّامه طهراني 11 عملكرد غيرصحيح و دائر مدار نفس برخي از افراد در اثر فتنه ايجاد شده پس ار رحلت مرحوم علّامه طهراني 12 نفوذ و تصرفات شيطان نسبت به افرادي كه در مسير حق و کمال در حركت مي‌باشند به مراتب بيشتر از ساير افراد مي‌باشد.

شرح حدیث عنوان بصری - 99
محرم الحرام 1425
چکیده:
موضوع: فلسفه و حكمت هبوط حضرت آدم علیه السلام به عالم دنيا. فقره: فاذا اكرم الله العبدَ بهذه الثلاثه هان عليه الدنيا و ابليس و الخلق. 1 بر اساس كلام امام صادق عليه السلام در صورتي كه انسان سه خصلت را در وجود خويش تحقق بخشد دنيا و شيطان و مردم با همۀ عظمت آن در نزد او سهل و بي‌اعتبار مي‌شود. 2 در كلام امام صادق عليه السلام مراد و منظور از خلق و مردم چه افرادي مي‌باشند. 3 تفسير آيۀ 27 سورۀ مباركۀ اعراف، (يا بني آدم لا يفتننَّكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنه...) 4 توضيحي راجع به علت و فلسفۀ خروج حضرت آدم و حوا عليهما السلام از بهشت در اثر وسوسه‌هاي شيطان 5 نسبت آثار و نعماتي كه خداوند متعال در اثر متابعت از تكاليف و دستورات عبادي نصيب انسان مي‌كند در قبال لذائذ و جاذبه‌هاي عالم دنيا مانند نسبت منهای بي‌نهايت تا به اضافه بي‌نهايت است. 6 چگونه انسان مي‌تواند به مرتبة كمال عقلي و فعليت تامه برسد 7 توضيحي راجع به كيفيت وجود ملائكه 8 يكي از بزرگ‌ترين خدمات شيطان به انسان‌ها اين بوده است كه به واسطۀ فريب انسان در خوردن گندم توفيق رسيدن به مراتب كمالي و عقلانيت تامه را نصيب انسان كرده است. 9 توضيحي راجع به دو بيت شعر ازحافظ شيراز رحمة الله عليه: من ملك بودم و فردوس برين جايم بود * آدم آورد در اين دير خراب آبادم* پدرم روضه رضوان به دو گندم بفروخت * ناخلف باشم اگر من به جويي نفروشم* 10 مقامي را كه حضرت آدم عليه‌السلام در بهشت دارا بوده است مقام جمع بين دو جهت ربوبي و خلقي و مادي و روحاني بوده است. 11 كيفيت تدريجي نفوذ شيطان و وسوسه و جلوه‌هاي او در نفوس افراد بر حسب مراتب و سعۀ وجودي ايشان 12 ذكر حكايتي در ارتباط با شخصي كه ادعاي داشتن خلوص نيت در سخنان خود را داشته است. 13 مدح و تعريف كردن از ساير افراد در بالاي منبر و مجالس ائمه اطهار عليهم‌السلام اهانت و بي‌احترامي به ساحت مقدس ایشان مي‌باشد 14 پاسخ مرحوم علّامه طهراني نسبت به پیشنهاد توسعۀ منزل ایشان بجهت کثرت جمعیت درروزهای اعیاد و وفیات 15 چگونگي نفوذ شيطان در افراد در هنگام انجام تكاليف عبادي و مجالس ذکر

شرح حدیث عنوان بصری - 100
18 صفر الخیر 1425

   

کلیه حقوق در انحصارپرتال متقین میباشد. استفاده از مطالب با ذکر منبع بلامانع است

© 2008 All rights Reserved. www.Motaghin.com
Links | Login | SiteMap | ContactUs | Home
عربی فارسی انگلیسی