گالری تصاویر آرشیو بانک صوت کتابخانه ارتباط با ما صفحه اصلی
 
بانک صوت > جلسه پانصد و نود و هفتم (حكمت متعاليه) اسفار
  تعداد نمایش در صفحه: ترتیب نمایش:


چکیده:
1 ماهيت بنا بر مسلك حق عبارت است از تشخّص وجود 2 تعريف ماهيت به دو قسم می باشد: الف) ماهیّت کلّی و سعیّ که لا بشرط است و نسبت به اوصاف کلیّت و جزئیّت، قلّت و کثرت، امکان و وجوب، امتناع و عدم امتناع علی السویّه است ب) عبارت است از حدود موجودي موجود متشخّص كه به نام صورت و ماده ميباشد و تشخّص و شيئیّت شيء بدان است و ماهیت بشرط شیء است که قبول جزئیّت و...نموده است 3 تمايز بين سوال به "ما هو؟" و بين "ما هو الشي هو هو؟" بنا بر مسلك مرحوم آخوند و علامه طباطبايي كه در اولي سوال فقط از ذاتيات شي است بدون ملاحظه وجود و در ثاني هم سوال از وجود مي تواند باشد و هم سوال از ماهيّت و ذاتيّات شيء باشد 4 وجود و ماهيت هر دو امري هستند كه شيئيّت شيء خارجي بدان استناد دارد 5 وجود مطلق منبسط بدون ماهيت قابل درك و حس نيست چنانچه ماهيت بدان وجود تشخّص و تعيّن خارجي ندارد 6 حياتي ترين مسئله در فلسفه فهميدن و رسيدن به قابليّت تام وجود به تمام مراتب و صور و اشكال ممكنات است در عين تجرد تام خود هم مجرد مي شود و هم به مراتب صوری و مادي ظهور می کند 7 بدون حل مسائل وجود كما هو، مسائل ديگر مباحث فلسفي قابل هضم و حل نخواهد بود 8 بين فلسفه و عرفان تفاوتي نيست و تناقضهاي موجود به سبب عدم درك صحيح از مسائل فلسفي است 9 ماهيت عارض بر وجود مي شود كه همان تغییر و تحوّل وجود است در خود كه آن تغییر و تحوّل ماهيّت ناميده ميشود

جلسه پانصد و نود و هفتم (حكمت متعاليه) اسفار
1429 هجري قمري

   

کلیه حقوق در انحصارپرتال متقین میباشد. استفاده از مطالب با ذکر منبع بلامانع است

© 2008 All rights Reserved. www.Motaghin.com
Links | Login | SiteMap | ContactUs | Home
عربی فارسی انگلیسی