گالری تصاویر آرشیو بانک صوت کتابخانه ارتباط با ما صفحه اصلی
 
بانک صوت > جلسه ششصد و دهم حكمت متعاليه (اسفار)
  تعداد نمایش در صفحه: ترتیب نمایش:


چکیده:
1 انسان آن قدرت را دارد که آن صورتی را که مستند و متدلّی به ذهن است اسنادش را قطع کند و نفس آن صورت را حفظ و منطبق بر مابه ازاء خارجی کند. 2 ماهیت قابل تکثیر نیست بر خلاف آنچه که دیگران قائلند که ماهیت قابل تکثیر است، اما وجود قابل تکثیر نیست البته ذهن می تواند ماهیت را منسلخ از دو وجود ذهنی و خارجی بکند. 3 در باب تجرد علم اثبات خواهیم کرد که قدرت در مجردات مانند صور ذهنی بسیار قویتر از اعیان مادیّه خارجیّه است زیرا جنبه عِلّّی دارند. 4 وجود برای ابراز و اظهار خود، ماهیت را استخدام می کند. 5 وجود منبسط تا تعیّن پیدا نکند قابل ظهور و ادراک نیست. 6 تعیّن در مراتب مجرّدات عبارت است از همان مراتب تشکیکی که یکی را متمایز از دیگری می کند و تعدّد از اسماء مختلف از این حقیقت ناشی است. 7 تعیّن در موجودات مادیّه عبارت است از تلبّس به لباس صورت و ماده. 8 وجود این اقتضاء را دارد (ذاتاً) که خود را به صورت ماهیات مختلف در آورد لذا تعیّنات و ماهیّات اقتضای نفس الوجودند. 9 اگر وجود در مرتبه بساطت خود باقی می بود هیچ امری قابل رؤیت و اشاره نبود. 10 وجود در مرتبه خود و تحقق ذاتش مستغنی از غیرات است گر چه در مقام ظهور امکان ندارد بدون اشکال و صور تجلی کند و ظاهر شود. 11 جبرائیل امین بدون تمثّل به صورت، امکان ندارد قابل رؤیت باشد چه تمثّل مادی چه تمثّل مثالی گرچه این حدود لازمه ذات او نیستند. 12 در وحی، تنازل نیست بلکه تصاعد و ارتقاء است لذا به عصمت خود باقی است. 13 عروسک مجسمه است و نگهداری آن اشکال دارد

جلسه ششصد و دهم حكمت متعاليه (اسفار)
1429 هجري قمري

   

کلیه حقوق در انحصارپرتال متقین میباشد. استفاده از مطالب با ذکر منبع بلامانع است

© 2008 All rights Reserved. www.Motaghin.com
Links | Login | SiteMap | ContactUs | Home
عربی فارسی انگلیسی