گالری تصاویر آرشیو بانک صوت کتابخانه ارتباط با ما صفحه اصلی
 
بانک صوت > جلسه ششصد و سی و یکم حكمت متعاليه (اسفار)
  تعداد نمایش در صفحه: ترتیب نمایش:


چکیده:
1 نقل صاحب شفا در مورد اعتباریت جنس به لحاظ لابشرطیت 2 معنای ابهام در کلمات شیخ به معنای بدون قصور و پوچ بودن نیست. 3 در بسیاری از موارد می‌بینیم که یک امر مبهمی از نظر شارع برای ما مسلّم است، اما اینکه چه صورتی دارد مشخّص نیست، اینجا از مواردی نیست که برائت و اباحه جاری شود بلکه از موارد احتیاط است. 4 چنین نیست که نفس ابهام موجب ترتب آثار نباشد، زیرا خود ابهام فی حد نفسه یقین است و آثاری دارد گر چه در مطلبی موارد ابهام موجب اصل برائت خواهد شد. 5 کیفیت ابهام متفاوت است. گاهی ابهام مترتب بر علم است و منشأ علمی دارد و گاهی منشأ شک دارد. 6 بسیاری از افراد که در تعریف واجب مطلق و مشروط دچار اشتباه شده‌اند و مطلق را ملحق به مشروط کرده‌اند اشتباهشان از اینجا ناشی است که نسبت به موارد ابهام ترتب اثر ندادند و آن حکم انشائی را حکم منجز در زمان انشاء ندانستند بلکه تنجز حکم انشائی را منوط به فعلیت موضوع در وقت اتیان مکلف به آن موضوع کردند. لذا حکم انشائی را از تنجز ساقط کردند و به طور کلی مکلف را نسبت به ترتب آثار و اقدام بر تهیۀ مقدمات برای تحقق موضوع تکلیف مولا آن مکلف را یله و رها نمودند و این از اشتباهات بزرگ اصولیین است. 7 مسئلۀ ابهام مخصوصاً در باب دماء و خروج بسیار مهم است. لذا در باب قضاوتها در کیفیت اجرای حکم یا در تبرئه مسئله با آنچه هم اکنون مطرح است خیلی متفاوت خواهد بود. 8 لابشرط مقسمی در تمام اقسام خود جاریست و تشبیه این مسئله به صوت که به صورت حروف ظاهر می‌شود. 9 ما همه شیران ولی شیر علم حمله‌مان از باد باشد دم به دم حاکی از توحید قرانی است

جلسه ششصد و سی و یکم حكمت متعاليه (اسفار)
1430 ه.ق

   

کلیه حقوق در انحصارپرتال متقین میباشد. استفاده از مطالب با ذکر منبع بلامانع است

© 2008 All rights Reserved. www.Motaghin.com
Links | Login | SiteMap | ContactUs | Home
عربی فارسی انگلیسی