گالری تصاویر آرشیو بانک صوت کتابخانه ارتباط با ما صفحه اصلی
 
بانک صوت > جلسه ششصد و چهلم حكمت متعاليه (اسفار)
  تعداد نمایش در صفحه: ترتیب نمایش:


چکیده:
المجلد الثانی،المرحله الرابعه، الفصل الخامس فی معرفة الفصل و فی الفرق بین الفصل و ما لیس بفصل و فی کیفیة اتحاده مع الجنس و مطالب خارج از درس***1 آنچه را كه ما فصل مي‌دانيم در واقع آثار خارجي شئ است. 2 شئ واحد از حيث وحدت نمي‌تواند تحت دو مقوله قرار بگيرد الاّ بالعرض. 3 هر معنايي را كه تصور مي‌كنيم اگر معناي ديگري با او معتبر باشد در واقع اين اعتبار از باب تحصّل و وجود است. 4 اگر مغايرت بين موضوع و محصول به اعتبار ابهام و تحصّل باشد، در نفس تصور ماهيت آن معنا هم اعتبار مي‌شود منتهي در مقام توضيح تحصّل را با الفاظ و لغات متعدد مي‌آوريم. 5 الهي زدني فيك تحيّراً اختصاصي به زمان حيات حضرت ندارد؛ زيرا ذات الهي لايتناهي است. 6 انسان وقتي در سوريه و يا حرم حضرت سيد‌الشهداء به زيارت مي‌رود نبايد با ديد يك طفل به حضرت علي‌اصغر و یا حضرت رقیه عليهما‌السلام بنگرد بلكه زيارت بايد زيارت يك انسان كامل عارف بالله و يك فرد متحقق به فعليات ولايت كليّه باشد. 7 در كنار سيدالشهداء عليه‌السلام طبق روايات علي‌اكبر و علي‌اصغر عليهماالسلام مدفونند. 8 كلام يكي از آقايان راجع به حضرت رقيه سلام‌الله‌عليها كه معلوم نيست او از يك پيامبر الهي مقامش پائين‌تر باشد و انكار بسياري از علماء حاضر در مجلس و تائيد مرحوم علامه طهراني رضوان‌الله‌عليه كه چه اشكالي دارد كه مقامش بالاتر باشد؟ 9 ازدياد تجرد اولياء الهي در آخرت به معناي تجرد و اشراف و اطلاع بر نفوس و نكات تربيتي نيست، بلكه به معناي رفع اشتغالات دنيوي بوده كه لازمه تعلق نفس به بدن است. 10 اولياء الهي كه مقام جمع و بقاء را با ادراك توحيد توأم كرده‌اند دليل نمي‌شود بر اينكه بواسطه تعلق نفس به بدن و مشكلات دنيا خود را در مضيقه احساس نكنند و الاّ ارحني يا بلال معنا ندارد. 11 تاثير ملكوت عمل از دايره زمان خارج است؛ گرچه فعل خارجي در زمان اتفاق افتد. 12 ربّ زدني فيك تحيراً، آن علم كلي كه حتي در عالم خارج تحقق ندارد فقط تحقق آن در نفس رسول خدا صلي‌الله‌عليه‌وآله است و روايت اسم اعظم الهي كه هفتاد و سه حرف است و فرمودند ما هفتاد و دو حرف داريم و يك حرف نزد خداست؛ يعني اسم واحد همان مقام ذات است يعني ما مظهر هفتاد و دو اسم هستيم در مقام انشاء و ظهور اما آن اسمي كه تمام اينها از او نشأت مي‌گيرد همان ذات لايتناهي است و تحيّر به آن يك اسم برمي‌گردد

جلسه ششصد و چهلم حكمت متعاليه (اسفار)
1430 ه.ق

   

کلیه حقوق در انحصارپرتال متقین میباشد. استفاده از مطالب با ذکر منبع بلامانع است

© 2008 All rights Reserved. www.Motaghin.com
Links | Login | SiteMap | ContactUs | Home
عربی فارسی انگلیسی