گالری تصاویر آرشیو بانک صوت کتابخانه ارتباط با ما صفحه اصلی
 
بانک صوت > جلسه ششصد و چهل و هشتم حكمت متعاليه (اسفار)
  تعداد نمایش در صفحه: ترتیب نمایش:


چکیده:
المجلد الثانی،المرحله الرابعه، الفصل الخامس فی معرفة الفصل و فی الفرق بین الفصل و ما لیس بفصل و فی کیفیة اتحاده مع الجنس بحث و تحصیل***1 کلام مستشکل که "ماهیات بسیطه ترکب خارجی ندارند پس نمی‌توانند دارای جنس و فصل خارجی باشند و لذا جنس و فصل آنها، لوازم ماهیات است" جایگاهی ندارد. مرحوم آخوند فرمودند اگر قرار باشد در تشخیص واقعی ماهیات خارجی دچار ابهام باشیم به واسطه بساطت ماهیت خارجی باید در ماهیت خارجی مرکبه هم ابهام راه یابد. 2 ذات باری تعالی که لازمه صرافتش جمعیت مراتب مختلفه است با مراتب موجودات تفاوت دارد. 3 وقتی حد دارای خصوصیاتی است که عقل آن را از شئ بسیط به ملاحضه اشیاء دیگر انتزاع می‌کند، ما از اینجا می‌توانیم به کیفیت انتزاع اسماء از ذات یا صفات از اسماء پی ببریم، که چطور از ذات بحت و بسیط وحدانی و مجرد بدون هیچ حد و قیدی می توان این مسائل مختلفه از علم و حیات و قدرت و بعد صفات خلقی را انتزاع کرد. اینها به خاطر مشاهده است تا به امور خارجی توجه نکنیم کجا می توانیم ذات حق را علیم و قدیر و حی و رئوف و خالق و مصور و مدبر تصور کنیم؟ باید نظم در عالم ببینیم تا حق را مدیر و مدبر بدانیم و همه را به آن اصل بر گردانیم که همان ذات بسیط است که در آن ذات چیزی جز نفس ذات صرف الوجود نیست و آنجاست که انسان می تواتند حقیقت مسائل تفصیلی را به اجمال بر گرداند. 4 معاد جسمانی گر چه ضرورت ندارد و نفس می‌تواند در مقام تجرد خود مسؤل عقاب و ثواب شود اما چون صادق مصدق خبر داده و دلیل بر امتناع هم نداریم و ادله موافق هم وجود دارد معترفیم. 5 اصل قاعده حقیقت الشئ به صورت لامادته به تنهایی اثبات معاد جسمانی را نمی‌کند و مبانی دیگر می‌خواهد. 6 در واجب مصلحت ملزم برای اصل بقاء عمل است بر خلاف مستحبات که برای کمالات ثانویه است

جلسه ششصد و چهل و هشتم حكمت متعاليه (اسفار)
1430 ه.ق

   

کلیه حقوق در انحصارپرتال متقین میباشد. استفاده از مطالب با ذکر منبع بلامانع است

© 2008 All rights Reserved. www.Motaghin.com
Links | Login | SiteMap | ContactUs | Home
عربی فارسی انگلیسی