المجلس‌ السابع‌ والستّون‌:في‌ الاعراف‌ وأصحاب‌ الاعراف‌،الدرس‌ الثامن‌ والستّون‌:الجنّة‌ وتعيين‌ مكانها،الدرس‌ التاسع‌ والستّون‌:الجنّة‌ محلّ الاطهار،الدرس‌ السبعون‌:في‌ درجات‌ الجنّة‌ ونعمها،الدرس‌ الحادي‌ والسبعون‌:في‌ جهنّم‌ وبداية‌ نشأتها،الدرس‌ الثاني‌ والسبعون‌:في‌ أصحاب‌ جهنّم‌ ودركاتها،الدرس‌ الثالث‌ والسبعون‌:في‌ خصائص‌ جهنّم‌ وآثارها،الدرس‌ الرابع‌ والسبعون‌:حقيقة‌ جهنّم‌، حجاب‌ البُعد عن‌ رحمة‌ الله‌،الدرس‌ الخامس‌ والسبعون‌:خلود الحياة‌ في‌ الجنّة‌ وجهنّم‌،

المجلس‌ التاسع‌ والخمسون‌:عموميّة‌ المعاد لجميع‌ الموجودات‌ الارضيّة‌ والسماويّة‌،الدرس‌ الستّون‌:الشفاعة‌ ومسائلها الكلّيّة ،‌الدرس‌ الحادي‌ والستّون‌:شفعاء يوم‌ القيامة‌،الدرس‌ الثاني‌ والستّون‌:أصناف‌ الشفعاء في‌ يوم‌ القيامة‌،الدرس‌ الثالث‌ والستّون‌:المشمولون‌ بالشفاعة‌،الدرس‌ الرابع‌ والستّون‌:في‌ حقيقة‌ الشفاعة‌ وثبوتها،الدرس‌ الخامس‌ والستّون‌:اختصاص‌ منبر الوسيلة‌ ولواء الحمد يوم‌ القيامة‌ برسول‌ الله‌ وآله‌،الدرس‌ السادس‌ والستّون‌:ساقي‌ حوض‌ الكوثر؛ وأنهار الجنّة‌

المجلس‌ الحادي‌ والخمسون‌: في‌ حقيقة‌ الصراط‌ ومعناه‌ يوم‌ القيامة‌ ،الدرس‌ الثاني‌ والخمسون‌: في‌ حقيقة‌ الصراط‌، وانحصار مصداقه‌ الاعلی‌ بأمير المؤمنين،الدرس‌ الثالث‌ والخمسون‌: صراط‌ جهنّم‌ والطريق‌ إلی‌ الجنّة‌ ،الدرس‌ الرابع‌ والخمسون‌:حقيقة‌ ميزان‌ الاعمال‌ يوم‌ القيامة‌ ،الدرس‌ الخامس‌ والخمسون‌: الانبياء والائمّة‌ هم‌ ميزان‌ العمل‌،الدرس‌ السادس‌ والخمسون‌: في‌ كيفيّة‌ الحساب‌ يوم‌ القيامة‌ ،الدرس‌ السابع‌ والخمسون‌: اختلاف‌ طبقات‌ الناس‌ في‌ يُسر الحساب‌ ،الدرس‌ الثامن‌ والخمسون‌: عموميّة‌ الحساب‌ والسؤال‌ يوم‌ القيامة‌ لجميع‌ الناس‌

المجلس‌ الثاني‌ والاربعون‌:صحيفة‌ الاعمال‌، ومعني‌ وصولها من‌ جهة‌ اليمين‌ أو من‌ جهة‌ الشمال‌،الدرس‌ الثالث‌ والاربعون‌:الإمام‌ المبين‌، وكتاب‌ التكوين‌، ونسخة‌ صحيفة‌ الاعمال‌،الدرس‌ الرابع‌ والاربعون‌:الشهادة‌ علي‌ الاعمال‌؛ ومواصفات‌ الشهود،الدرس‌ الخامس‌ والاربعون‌:شرط‌ الشهادة‌: الإحاطة‌ العلميّة‌ بالمخفيّات‌،شهادة‌ الملائكة‌ علي‌ الإنسان‌ في‌ يوم‌ القيامة‌،الدرس‌ السابع‌ والاربعون‌:شهادة‌ الاعضاء والجوارح‌ يوم‌ القيامة‌،الدرس‌ الثامن‌ والاربعون‌:.شهادة‌ الزمان‌ والمكان‌ يوم‌ القيامة‌،الدرس‌ التاسع‌ والاربعون‌:شهادة‌ القرآن‌ والاعمال‌ يوم‌ القيامة‌،الدرس‌ الخمسون‌:معني‌ شهادة‌ القرآن‌ والاعمال‌ يوم‌ القيامة‌

المجلس‌ الخامس‌ والثلاثون‌:المعاد حتمي‌ّ، والبعث‌ بواسطة‌ اسم‌ «المُحيي‌ّ»،المجلس السادس والثلاثون: هطول‌ أمطار الحياة‌ لاءحياء الموتي‌،المجلس السابع والثلاثون:شيئيّة‌ الاشياء بصورتها لا بالمادّة‌،المجلس الثامن والثلاثون:في‌ الرّد علي‌ الشبهات‌ الواردة‌ علي‌ المعاد الجسماني‌ّ،المجلس الثامن والثلاثون:في‌ الرّد علي‌ الشبهات‌ الواردة‌ علي‌ المعاد الجسماني‌ّ،المجلس التاسع والثلاثون:الردّ علي‌ شبهة‌ المعاد الجسمانيّ وبيان‌ حقيقته‌،المجلس الاربعون: المعاد الجسماني‌ّ العنصري‌ّ، وعالم‌ عرض‌ وحشر جميع‌ الموجودات‌،المجلس الحادی والاربعون : في‌ معني‌ تطاير الكتب‌ وصفة‌ صحيفة‌ الاعمال‌ يوم‌ القيامة‌

المجلس‌ السابع‌ والعشرون‌:ظهور الموجودات‌ عند إشراف‌ القيامة‌ بربط‌ أنفسها بالله‌ تعالي‌،الدرس‌ الثامن‌ والعشرون‌:خفاء جانب‌ وجه‌ الخلق‌ وظهور جانب‌ وجه‌ الله‌ في‌ القيامة‌،الدرس‌ التاسع‌ والعشرون‌: المعاد هو العود إلي‌ الله‌ وشهود وجه‌ الله‌ تعالي‌،الدرس‌ الثلاثون‌: القيامة‌ ليست‌ في‌ عرض‌ عالَم‌ الزمان‌، بل‌ محيطة‌ به‌،الدرس‌ الحادي‌ والثلاثون‌: القيامة‌ عالم‌ النور والإشراق‌ وظهور الحقائق‌،الدرس‌ الثاني‌ والثلاثون‌: الكفّار والفجّار محجوبون‌ في‌ القيامة‌ في‌ عين‌ النور والإشراق‌،الدرس‌ الثالث‌ والثلاثون‌: قيام‌ الإنسان‌ في‌ ساحة‌ الله‌ عزّ وجلّ ومحضره‌،الدرس‌ الرابع‌ والثلاثون‌: إنكار الطبيعيّين‌ لامر المعاد لا يستند إلي‌ أُسس‌ علميّة‌

المجلس‌ العشرون‌:علامات‌ ظهور القيامة‌،الدرس‌ الحادي‌ والعشرون‌:علامات‌ القيامة‌،الدرس‌ الثاني‌ والعشرون‌:نفخ‌ الصور وإحياء الموتي‌،الدرس‌ الثالث‌ والعشرون‌:المراد بالمبعوثين‌ بنفخ‌ الصور، والافراد المستثنون‌،الدرس الرابع و العشرون:المخلَصون‌ هم‌ الذين‌ لا يموتون‌ بنفخ‌ الصور،الدرس‌ الخامس‌ والعشرون‌:الانبياء والائمّة‌ متحقّقون‌ بأسماء الله‌ الحسني‌،الدرس‌ السادس‌ والعشرون‌:في‌ معني‌ وجه‌ الله‌ ووجه‌ المخلوقات‌

المجلس‌ الخامس‌ عشر:الملازمة‌ بين‌ مشاهدة‌ الموجودات‌ المثاليّة‌ مع‌ نسيان‌ عالم‌ الكثرة‌،الدرس‌ السادس‌ عشر:الامل‌ بالعفو عن‌ المستضعفين‌ الذين‌ لا سبيل‌ لهم‌ للوصول‌ إلی الحقائق‌،الدرس‌ السابع‌ عشر:كيفيّة‌ ارتباط‌ عالم‌ البرزخ‌ بعالم‌ الطبع‌ والقبر،الدرس‌ الثامن‌ عشر:ارتباط‌ الارواح‌ مع‌ أهل‌ الدنيا،الدرس‌ التاسع‌ عشر:تقارن‌ الملكوت‌ البرزخي‌ّ للإنسان‌ معه‌ في‌ البرزخ‌،

المجلس‌ الثامن‌:النجاة‌ في‌ الإیمان بالله‌ طوعاً و اتّباع‌ أحكام‌ الدين‌ تعبّداً،المجلس‌ التاسع‌:ليس‌ علی أولياء الله‌ خوف‌ و لاحزن‌ و لاسكرات‌ موت‌،المجلس‌ العاشر:إلحاق‌ المؤمنين‌ بأولياء الله‌ و المنكرين‌ بأولياء الشيطان‌،المجلس‌ الحادي‌ عشر:.مميّزات‌ عالم‌ الطبع‌ و عالم‌ المثال‌ و عالم‌ القيامة‌،المجلس‌ الثاني‌ عشر:مميّزات‌ عالم‌ الطبع‌ و عالم‌ البرزخ‌ و عالم‌ القيامة‌،المجلس‌ الثالث‌ عشر:مفترق‌ طريقي‌ السعادة‌ و الشقاء يصبح‌ في‌البرزخ‌ طريقاً واحداً،المجلس‌ الرابع‌ عشر:تجلّي‌ الإنسان و أعماله‌ في‌ عالم‌ البرزخ‌ في‌ صورتهما الملكوتيّة‌،

المجلس‌ الاوّل‌:في‌ الحقائق‌ و الاعتباريّات ،المجلس‌ الثاني‌:في‌ الحياة‌ المؤقّتة‌ و الحياة‌ الدائمة‌، المجلس‌ الثالث‌:في‌ علّة‌ الخوف‌ من‌ الموت ،المجلس‌ الرابع‌:في‌ انّ العمر هو الرأس مال‌ الافضل‌ لتكامل‌ الإنسان ،المجلس‌ الخامس‌:في‌ تجانس‌ النوم‌ و الموت‌ ،المجلس‌ السادس‌:فعل‌ ملائكة‌ قبض‌ الارواح‌ و ملك‌ الموت‌ عين‌ فعل‌ الله‌ سبحانه‌ ،المجلس‌ السابع‌:في‌ انّ قبض‌ الروح‌ و مشاهدات‌ حال‌ النزع‌ تحدث‌ بالباطن‌ و تساميه‌‌‌