تفسير سورة‌ التوحيد في‌ عشرة‌ أيّام‌ في‌ مشهد المقدّسة‌

 نعم‌، لقد كان‌ دأب‌ سماحة‌ السيّد الحدّاد في‌ مشهد المقدّسة‌ أن‌ يتناول‌ ليلاً ـ بعد صلاتَي‌ المغرب‌ والعشاء طعاماً يسيراً ثمّ يأوي‌ للنوم‌ مبكّراً، ويدأب‌ علي‌ زيارة‌ المرقد المطهّر بعد أذان‌ الصبح‌ بين‌ الطلوعَين‌، وفي‌ وقت‌ صلاة‌ الظهر التي‌ كان‌ يؤدّيها في‌ الحضرة‌. أمّا في‌ باقي‌ الاوقات‌ فكان‌ غالباً ما يبقي‌ في‌ المنزل‌، فإذا شاء أحد لقاءه‌ فإنّ ذلك‌ كان‌ يحصل‌ نهاراً وفي‌ البيت‌. وكان‌ الرفقاء يجتمعون‌ في‌ المنزل‌ حين‌ يكون‌ السيّد هناك‌. وقد وجّه‌ أمره‌ للحقير ـ من‌ أجل‌ بعث‌ الحيويّة‌ والنشاط‌ وذكر الله‌ في‌ المجالس‌ لاقوم‌ بتفسير سورة‌ التوحيد للرفقاء بحضوره‌.

 فشرع‌ الحقير بتفسير هذه‌ السورة‌ المباركة‌، فانقضي‌ اليوم‌ الاوّل‌ في‌ تفسير معني‌ بِسْمِ، أي‌ معني‌ الاسم‌ ومعني‌ باء الاسم‌، واستغرق‌ ذلك‌ ساعة‌ كاملة‌. ومرّ اليوم‌ الثاني‌ في‌ تفسير معني‌ اللَهِ واستغرق‌ ساعة‌ كاملة‌ أيضاً. ثمّ قمتُ في‌ اليوم‌ الثالث‌ بتفسير معني‌ الرَّحْمَـ'نِ، وفي‌ اليوم‌ الرابع‌ بتفسير معني‌ الرَّحِيمِ، وفي‌ اليوم‌ الخامس‌ في‌ معني‌ قُلْ، وفي‌ اليوم‌ السادس‌ في‌ معني‌ هُوَ، وفي‌ اليوم‌ السابع‌ في‌ معني‌ أَحَدٌ، وفي‌ اليوم‌ الثامن‌ في‌ معني‌ الصَّمَدُ، وفي‌ اليوم‌ التاسع‌ في‌ معني‌ لَمْ يَلِدْ، وفي‌ اليوم‌ العاشر في‌ معني‌ لَمْ يُولَدْ. وبقيت‌ الفقرة‌ الحادية‌ عشرة‌ من‌ السورة‌ إلي‌ حين‌ ذهابنا في‌ معيّته‌ إلي‌ إصفهان‌ بعد العودة‌ من‌ أرض‌ مشهد المقدّسة‌، فكنّا مجتمعين‌ يوماً بحضـور الرفقاء، فجـاء ذلك‌ اليوم‌ سـماحة‌ حجّة‌ الإسـلام‌ الحاجّ السـيّد شهاب‌ الدين‌ الصفوي‌ّ وفّقه‌ الله‌ لرؤية‌ السيّد، فقال‌ (السيّد الحدّاد): أتمم‌ باقي‌ السورة‌! فشرع‌ الحقير في‌ الكلام‌ ساعة‌ كاملة‌ في‌ معني‌ وَلَمْ يَكُن‌ لَّهُ و كُفُوًا أَحَدٌ وتفسيرها. وبحمد الله‌ ومنّه‌ فقد ختمت‌ هذه‌ المجالس‌ لهذه‌ الدورة‌ التفسيريّة‌ بعدد (11) المساوي‌ للكلمة‌ المباركة‌ « هُوَ ».

 وكان‌ من‌ عجائب‌ وغرائب‌ هذا التفسير: