بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الحمدُ لله رَبِّ العالمين, وصَلّى الله عَلَى نَبِيِّنا سَيّدِ المرسلينَ

وعَلى آلهِ الأئمّةِ المعْصومين, ولَعنةُ الله عَلى أَعدائِهِم أَجمَعين

تَحَصّنتُ بالمَلِكِ الحيّ الذي لا يموت, واعتصَمْتُ بِذي

العِزّةِ والعَدْلِ والجبروت, واسْتَعَنْتُ بِذي العَظَمَةِ

والقُدْرَةِ والمَلَكوت, مِنْ كُلّ مَا أَخافُ وأَحْذَر.

إلهي! إنّ الوجودَ والبقاءَ في جَميعِ مَراتِبِ تَعيّنِه وتحقُّقِه مُنحَصِرٌ بِذاتِكَ الأَقْدَس, والحَمْدُ والثَّناءُ في دائِرتي النّزولِ والصّعودِ قائمٌ عَلى مَحوَرِيّة ظُهورِ بَهائِك وكِبرِيائِك..

نوِّرْ قُلوبَنا بِأَنوارِ عِشْقِ ذاتِك ومَحَبَّتِك, وارْوِ عُقولَنا بِفَيضِ سُحُبِ هِدايَتِك! وثَبّتْ أَقدامنا على نَهجِ الكرامَة الإنسَانيّة القَويمِ والصّراطِ المسْتَقيمِ لأَوْلِيائِكَ العِظام, وَصُنْ أَقلامَنا عَنْ الغوايَةِ وَالضّلالَةِ في بَيانِها العَلومَ وَالحَقائِق! آمين!

سُبحانَك! أيُّ عينٍ تقومُ نصبَ بهاءِ نورك, وتَرْقَى إِلى نورِ ضياءِ قُدرتِك؟! وأيّ فهمٍ يَفهمُ ما دونَ ذلك إلاّ أبصارٌ كشفتَ عنها الأغطية.. وهتكتَ عنها الحجبَ العَميّة! فَرقَتَ أرواحُها إلى أَجنحَة الأَرْواح.. فناجَوك في أَركانك.. وَوَلجوا بينَ أَنوار بهائِك.. ونَظروا مِنْ مُرتقى التُّربَةِ إلى مُسْتَوَى كِبريائك.. فسمّاهم أَهلُ الملكوت زوّاراً.. ودَعَاهُم أَهلُ الجبروتِ عُمّاراً⁽[1]⁾.

في الوقت الذي شاءَ مُدوِّنُ التّقدير, ومَدبّرُ المشيئة المُتقنة, ومُنشِئُها حَسبما تقتضيه حِكْمَتُه البالغة ) َ رَبُّنَا الَّذِى أَعْطَى‏ كلُ‏َّ شىَ‏ْءٍ خَلْقَهُ ثمُ‏َّ هَدَى‏( ^([2]) أنْ يكشفَ النّقاب عن الطّلعة المنوّرة للحكيم المؤدّب, والعارفِ الكامِل, والسالكِ الواصِل, الحكيمِ الأَوحد, الفقيهِ الثّبت, حَضرةِ العلاّمة آية الله الحاج السيّد مُحمّد حسين الحسيني الطهرانيّ     ـ قدّسِ الله نفسه ونوّر ترابَ قبره ـ أُحيلت هذه المهمّة إلى القلمِ الخاوي, القاصرِ عن البيان, والحالُ أنّ مؤلفاتِه الثمينةَ تمثّلُ شهادةً صادقةً, وبُرهاناً قاطعاً يشهدُ على مراتبِ تَوحيدِهِ ومَدارجِ يَقينِهِ: فالشّمْسُ خيرُ دليلٍ عَلى الشّمْسِ.. إلاّ أنّ سُلَيمانَ المعرِفةِ لمْ يَتعيّر مِنْ هَديّة نمَلَتِه.. ويوسفُ كِنعانَ لمْ يَسأمْ منْ بِضاعَةِ تلكَ العجوزِ المُزْجَاة.

هَجَمَ بهمُ العلمُ على حقيقةِ البصيرة, وباشروا روحَ اليقين, واستلانوا ما استوعَرَه المُترَفون, وأَنِسوا بِما استوحَشَ مِنْهُ الجاهلون, وصَحِبوا الدنيا بأَبدانٍ أَرواحُها مُعلّقةٌ بالمَحلّ الأَعلى, أُولئِك خُلفاءُ الله في أَرضِه, والدّعاةُ إِلى دِينِه, آهٍ آهٍ ! شَوقاً إِلى رُؤْيَتِهم^([5]).

العلامة الطهراني من سلالة العلماء المشهورين

حلّ العلاّمة آيةُ الله السيّد محمّد حُسَين الحُسَينيّ الطهرانيّ في هذا العالم سَنة 1345 هِجريّة قَمريّة. و والده هو المرحومُ آيةُ الله الحاجّ السيّد محمّد صادق, وهو من أَعاظِم عُلماء طَهران, رَجلٌ شديد الغيرة والحميّة, قويّ البنيان, مشار إليه بالبَنان, حيثُ كانَ يُعدّ وحيدَ عصره إِزاءَ تحمّله أَعباءَ الشريعة الغرّاء, ومعارضته للنظام الطاغوتيّ البهلويّ ومواجهتِه له. فقد عادَ من سامرّاء قاصداً طهرانَ مع أَبيه الجليل المرحوم آيةِ الله المعظّم الحاجّ السيّد إِبراهيم الطهرانيّ, والذي كانَ أحدَ تلامذة أُستاذِه المعروف باسم آية الله العظمى الميرزا حسن الشيرازي رضوان الله عليه.

أمّا جدّه الأعلى, فهو السيّد محمّد وليّ, الذي ينتهي نَسبُه إلى حضرة الإمام السجّاد عليه السلام عن طريقِ زيدِ بنِ عليّ بنِ الحُسين عليهما السلام, وهو مدفونٌ في محلّة >دَرَكِه< الواقعة في طَهران, وله مزار هناك؛ وأمّا من ناحية الأم, فنَسبُه يصِلُ إلى العلاّمة مَولَى محمّد تَقي المجلِسي رحمة الله عليه.

أَنهى دِراسته للهندسة الصناعيّة طِبقاً لمِا كانَ رائجاً آنذاك, فَحازَ على الشهادةِ الفنّية بصفته الطالب الجامعي الأوّل في كليّة الفنون الصناعيّةِ في طهران. وكانَ أنْ مَنَحتْهُ الحُكومة مِنحةً للسّفر إلى أَلمانيا ومتابعة دراسته, ليعودَ ويتسلّم المسؤوليات والمناصب العالية في هذا المجال, وذلك بعنوانه الطالب الأوّل من بين زملائه و (الحائزِ على وسام الفخر والتشجيع).