أساتذته في الفقه والأصول هم: المرحوم آية الله العظمى, وحيدُ العصر وفريد الزمان, آقا الحاج الشيخ حسين الحلّي ـ أعلى الله مقامه ـ والآيتين العلمين: الحاج السيّد أبو القاسم الخوئي والحاج السيّد محمود الشاهرودي ـ رحمة الله عليهما ـ. وقدْ خلّف وراءَه دوراتٍ متعدّدة من تقريرات بحوثهم في الأصول, وأبواب البيع وخيارات المكاسب وصلاة الجمعة والاجتهاد والتقليد. وكذلك فنّ الرجال وصناعة الدراية والحديث, فقد درسها في محضر الفيض والعطاء عند آية الله العظمى, الرجالي الكبير, المرحوم الحاج الشيخ آقا بزرك الطهرانيّ ـ أعلى الله مقامه ـ يستفيدُ منه سبع سنوات متوالية.

فقد بذلَ جهداً حثيثاً ومساعٍ حميدة في هذه الفترة, حتّى أنّه كانَ متميّزاً من بين سائرِ الفضلاء وعلماءِ النجف الأشرف ومشاراً إليه بالبَنان, إلى الحد الذي شهدَ له زملاؤه في محضر آية الله العظمى الحاج السيّد عبد الهادي الشيرازي:

بأنْ لو لمْ يرجعْ السيّد محمّد حسين إلى إيران ويبقى في النجف, لاستقرّت مرجعيّة الشيعة عنده وبشكلٍ مطلق.

تعرّفه على المرحوم الشيخ الأنصاريّ رضوان الله عليه

والخلاصة, أنّه في السنوات الثلاث الأخيرة مدّة إقامته في النجف, كانَ المرحومُ آيةُ الحقّ واليقين, ومهبطُ الرضوان, وسندُ العرفان, وترجمانُ القرآن المبين, آيةُ الله العظمى آقا الحاج الشيخ محمّد جواد الأنصاريّ الهمداني ـ رضوان الله عليه ـ قد أتى إلى النجف الأشرف قاصداً زيارة العتبات الشامخة, فكانت البداية في فتح بابِ المعاشرة والمودّة والإخلاص بينه وبين العلاّمة الطهرانيّ, فأوصاه المرحوم الحاج الشيخ عباس القوچاني, أنْ من الآنَ فصاعداً عليك بمتابعة أوامر المرحوم الأنصاريّ والتوجّه إليه ومعاشرته. وقدْ استمرّ هذا الارتباط إلى زمانِ لقائه بحضرةِ الحدّاد ـ رضوان الله عليه ـ بواسطة المراسلات فيما بينهما.

كان المرحوم الأنصاريّ من خلال هذه الرسائل ينبّهه ويعطيه الدستورات السلوكيّة بشكلٍ مستمر. كالإعراض عن الدنيا, والتوجّه إلى النفس, وضرورة التعامل بشحّ وبخلٍ بالنسبة للوقت والعمر, والاحتراز عن مجالسةِ علماءِ السوء وأهلِ الهوى, وعدم الورودِ في المجالسِ المملوءة بالضوضاء والضجيج والغوغاء, وكانَ ذلك من الدستورات الأكيدة الثابتة في تلك المدّة.

فكانَ العلاّمة الطهرانيّ لا يتجاوز في معاشرته ومصاحبته أعلامَ أهلِ العرفان والسلوك إلى الله ومتميّزيهم, الجامِعِين بينَ الطريقَين الظاهريّ والباطنيّ, ممّن همْ متبحّرون في كلتا الجهتين: الشريعة والطريقة, كالعلاّمة الطباطبائيّ الفيلسوف والحكيم على الإطلاق والعارف الواصل, وكذلك المرحوم آية الله الحاج السيّد جمال الدين الموسويّ الگلبايكاني والمرحوم آية الله الحاج الشيخ محمّد جواد الأنصاريّ والمرحوم آية الله السيّد عبد الهادي الشيرازي والمرحوم آية الله الحاج الشيخ عباّس هاتف القوچاني, وكذلك كانَ بالنسبة إلى بعض تلامذة المرحوم القاضي, ومن طرفٍ آخر, كان لديه علاقة بالأساتذة البارزين الحوزويين في جميع الفنون, ومن مختلف المشارب والآراء, ممّا أوجبَ له حصولَ نضوجٍ وتبلوُرٍ وجامعيّة في مُدركاته وتَبَصّرهِ وتَعَمّقه في جوهرِ التشريع وأصوله, ومنهاجِ حضرةِ المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين ومسلكهم, جامعيّة متميّزة, تبتني على محوريّة العرفان والحق واليقين, وبلوغِ نفسِ الأمرِ بتمام معنى الكلمة, والعملِ على أساس ذلك, والالتزامِ به في مختلف الظروف, دون أدنى تسامح أو تهاون, أو مجاملة نابعة من الكثرات الضالّة والمضلّة, وبعيداً عن منافع الأفكار الفاسدة.