المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني
رمز المتابعه:46043/1001تاریخ الإجابة: 8 ذوالحجه 1431 الموضوع: البدع والضلالة

هل بناء القبة من البدع الباطلة؟

السؤال: هل للقبّة أصل إسلاميّ؟ وهل وجودها في المقامات المطهرّة وكذلك المساجد صحيح من وجهة النظر الإسلاميّة؟

الإجابة:

هو العالم

كلا ليس للقبّة أيّ أصل إسلاميّ، وجميع هذه الأبنيّة هي مخالفة للشريعة، وفي رواية عن الإمام الباقر عليه السلام أنّ الحجّة عليه السلام إذا ظهر هدمها بأجمعها.

المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني
رمز المتابعه:79424/994تاریخ الإجابة: 4 ذوالحجه 1431 الموضوع: البدع والضلالة

ما هو تعريف البدعة ؟

السؤال: هل البدعة محرّمة بجميع أقسامها؟ أم أنّه هناك بدعة حسنة وبدعة سيّئة؟

الإجابة:

هو العليم

البدعة تعني إدخال سلوك معيّن في الدين مع عدم كون أصله من الدين, من هنا يتّضح أنّه لو لم يكن لهذا السلوك جهة عقائديّة فلا يعدّ بدعة حتى لو كان له خلفيّة دينيّة, فالقيام بأيّ عمل بصفته أنّه من الدين حرام, حتّى وإن كان أمراً مستحسناًً؛ كأن يخترع الإنسان دعاء من تلقاء نفسه, ثمّ يدّعي نسبته إلى أولياء الدين وأنّه وصل منهم وعن طريقهم, كذلك لو يقوم الإنسان بعمل مّا, ثمّ وبشكل تدريجي يصبح مع مرور الزمان مرتكزاً في أذهان الناس وكأنّه ممضى من جانب الشرع, فهذا الفعل محرّم أيضاً.

المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني
رمز المتابعه:27483/705تاریخ الإجابة: 11 محرم 1433 الموضوع: البدع والضلالة

ما هو رأيكم بالأعياد التي لم ترد في الإسلام ولكنها تعتبر عرفا من الأمور الحسنة مثل عيد الأم؟

السؤال: السلام عليكم، ما هو رأيكم بالأعياد التي لم ترد في الاسلام ولكنها تعتبر من الامور الحسنة مثل عيد الأم هل يجوز اشاعة مثل هذه المناسبات أم هي حرام أم مكروه؟

الإجابة:

هو العليم

الأحسن إدخال هذا العيد في عيد السيدة الزهراء سلام الله عليها ولكن لازم على الأشخاص ألاّ يغلّبوا هذا العنوان على عنوان عيد الزهراء.

المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني
رمز المتابعه:48488/308تاریخ الإجابة: 23 جمادی الثانی 1430 الموضوع: النوروز

هل النوروز عيد إسلامي؟

السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم، سماحة حجة الإسلام والمسلمين السيد محمد محسن الحسيني الطهراني السلام عليكم ورحمة الله، بعد التقدير والامتنان، كنت قد طرحت عليكم سؤالاً حول عيد النيروز وكان جوابكم في غاية الاختصار: هل من الممكن أن تذكروا الحديث الوارد النافي لحجية عيد النيروز بسنده الكامل، وما العلة في ضعف الحديث الوارد في "مفاتيح الجنان"؟ وقد وجدت في الأقراص التي أخذتها حول شرح حديث عنوان البصري لائحة بالمحاضرات التي تتناول النيروز، و بعضها لأحد العلماء الآخرين، فهل سأجد فيها جوابي كاملاً؟ وهل ترون من الصلاح أن أكتب خلاصة حول هذا الموضوع، وأوزعها على الأقارب والأهل الذين ليس لهم اطلاع على ذلك، وبذلك لا يصابون بالأذى من عدم إقدامي على المشاركة في الزيارات العائلية أيام النوروز؟ لقد ذكرتم أنكم ستكتبون مقالة حول ذلك فهل سيطول أمر كتابتها؟ أم أنكم كتبتموها؟ ويبدو أنكم تحدثتم عن ذلك شيئاً ما في المحاضرة 123 من محاضرات عنوان البصري فهل هناك من مشكلة في نسخ هذا المقدار من المحاضرة حول النيروز؟ والحمد لله كما هو أهله، إلهي وربي من لي غيرك؟!

الإجابة:

هو العالم

ينوي الحقير عاجلاً تحرير رسالة حول هذا الموضوع.

المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني
رمز المتابعه:83583/313تاریخ الإجابة: 28 جمادی الثانی 1430 الموضوع: النوروز

أسئلة عامة حول النوروز

السؤال: لقد علمت أن الاحتفاء بعيد النيروز حرام شرعاً ولكن: 1)كم يوم وبأي نحو هي مراسم النيروز؟ 2)كم يوماً تعدّ العطلة الحقيقية للنيروز؟ 3)ما هو حكم المال الذي يعطى بعنوان "عيدية" في هذه الأيام وبعدها؟ 4)تناهى إلى أسماعنا أن المرحوم العلامة كان يتوقف عن استقبال الضيوف لمدة ثلاثة أيام وقت النوروز, هل هذا صحيح؟ كيف يجب أن نتعامل مع هذا الأمر ؟

الإجابة:

هو العالم

سأحرر كتاباً حول هذه المسألة في القريب العاجل إن شاء الله

المجيب: سماحة آیة الله السید محمد محسن الحسیني الطهراني
رمز المتابعه:83426/116تاریخ الإجابة: 23 ربیع الثانی 1430 الموضوع: النوروز

النيروز ليس عيدا إسلاميا

السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم.. ما هو رأي العلامة في عيد النوروز؟ ولو سمحتم تفضلوا علينا بالأحاديث الواردة في هذا المجال؟ وماذا عن الأحاديث الواردة في "مفاتيح الجنان "؟ والحمد لله رب العالمين... إلهي وربي من لي غيرك !؟

الإجابة:

هو العالم

إنّ النيروز هو من عادات وتقاليد جاهلية إيران قبل الإسلام، وقد حارب الإسلام هذه العادات وواجهها، ووفقاً للرواية الصحيحة عن الإمام الكاظم عليه السلام, فإنّ هذه السنّة مردودة من وجهة نظر الإسلام. وأما الحديث الوارد في "مفاتيح الجنان" فهو عن المعلى بن خنيس, وهو حديث مجعول لا سند له. وإن شاء الله وبفضله, سيقوم الحقير بكتابة رسالة حول هذا الموضوع.